■朱永華

     隨著脫貧工作進(jìn)入深水區(qū)和關(guān)鍵期，一些深層次矛盾和問題逐漸暴露。半月談?dòng)浾咴诤?、貴州、吉林、山西等地走訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，部分地區(qū)貧困戶中存在較為突出的“等靠要”思想，不配合脫貧甚至抗拒脫貧的現(xiàn)象難以根除?！熬褙毨А闭蔀槊撠毠?jiān)路上難過的坎、難爬的坡。

     坊間有句俗話“林子大了什么鳥都有”，雖然我們是勤勞的民族，卻也從不缺乏好吃懶做之人，尤其是在某些經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的邊遠(yuǎn)農(nóng)村，幾乎每個(gè)村里都會(huì)有那么幾位被周圍四鄰公認(rèn)的好吃懶做者，他們不思進(jìn)取，過一天算一天，偶爾兜里有點(diǎn)小錢，也是先滿足口腹之欲，要么就是去麻將桌上玩?zhèn)€昏天黑地。非但不愿意勤勞致富、擺脫貧困，甚至連打理責(zé)任田滿足基本生活保障的勞動(dòng)都嫌苦嫌累，正如報(bào)道中有些基層扶貧干部所遇到的那樣，“坐在門口曬太陽，等著政府送小康”。

      很顯然，單靠政府扶貧自己卻不愿付出汗水，別說過上“小康生活”，連擺脫貧困都很不現(xiàn)實(shí)。但對(duì)于眾多基層扶貧干部而言，要實(shí)現(xiàn)中央提出的在2020年徹底消除貧困人口，全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，還必須要保證這些“懶人”不能掉隊(duì)，既要如期脫貧，還不能全靠政府資助“送小康”，因此，在進(jìn)入最后的脫貧攻堅(jiān)階段，“治懶”同樣也是精準(zhǔn)扶貧不可或缺的重要一環(huán)。

      針對(duì)一些扶貧對(duì)象所存在的“精神貧困”，不少人提出“扶貧先扶志”概念，筆者認(rèn)為有些過于“溫和”，實(shí)際上，人的“志氣”光靠扶往往很難奏效，尤其是對(duì)某些早已習(xí)慣于“等靠要”的懶人，不逼不治很難讓其改掉好吃懶做的陋習(xí)，比如有扶貧干部遇到的兩位年輕單身漢，四肢健康有勞動(dòng)能力，卻連自己的茶園都荒著，基本不搞生產(chǎn)，得一天過一天，坐等當(dāng)五保戶，基層扶貧干部多次上門做工作，就是不見其行動(dòng)。還有扶貧對(duì)象甚至拿自己的懶惰“要挾”扶貧干部，我不脫貧你就沒完成扶貧任務(wù)，該著急的是你。對(duì)于這類“扶不起的阿斗”，一味地強(qiáng)調(diào)幫扶，只會(huì)越扶越“站不起來”。

     說到底，扶貧不是“養(yǎng)懶人”，不讓一個(gè)被扶貧對(duì)象掉隊(duì)，更不意味著用政府財(cái)政“送小康”，這既是對(duì)其他脫貧戶的不公平，更會(huì)引發(fā)諸多社會(huì)問題，盡管某些扶貧對(duì)象的這種“好逸惡勞”有觀念扭曲、文化落后甚至身體原因等諸多因素，然歸根結(jié)底還是個(gè)人的“劣性”，如果不能通過有效的“治懶”手段予以矯正，任由其頹廢下去，那不僅讓基層扶貧干部“寒心”，嚴(yán)重灼傷他們的扶貧熱情和積極性，更會(huì)“一個(gè)老鼠害一鍋湯”，形成一種“懶人文化”，讓已經(jīng)脫貧的扶貧對(duì)象產(chǎn)生消極情緒，重新回到“等靠要”貧困行列。

     相比起“扶貧先扶志”，筆者更贊成“扶貧先治懶”，尤其是到了扶貧大戲的攻堅(jiān)階段，有效“治懶”就更顯得尤為重要，對(duì)于一些地方極個(gè)別實(shí)在扶不起來的“阿斗”，采取“治”的手段，用村規(guī)民約和扶貧干部與村兩委骨干共同監(jiān)督等各種方式，抽掉他們的“懶筋”，改掉他們的陋習(xí)，“逼迫”他們?nèi)谌朊撠氈赂槐夹】档摹按蟛筷?duì)”，只有讓他們品嘗到個(gè)人勤勞致富的脫貧成果，才不枉基層扶貧干部的一番努力和苦心。