■沙馬魯石
    九龍縣子耳鄉(xiāng)萬(wàn)年（尼瑪堡子） 村世居著藏民族的一個(gè)支系稱“西番”，一種動(dòng)聽(tīng)的山歌”瑪達(dá)咪” 就源于這里。西番“瑪達(dá)咪山歌”是西番人長(zhǎng)期以來(lái)從事生產(chǎn)、生活而創(chuàng)造出來(lái)的，在西番人之間傳承、交流，“瑪達(dá)咪山歌”旋律優(yōu)美，情趣自然，但調(diào)式高低起伏大，故其它民族難以模唱。
    今年國(guó)慶期間，我隨同縣文化宣傳部門同志一道來(lái)到萬(wàn)年“瑪達(dá)咪”山歌之鄉(xiāng)釆風(fēng)， 了解“瑪達(dá)咪”的歷史與藝術(shù)價(jià)值。據(jù)記載，“瑪達(dá)咪山歌”已有上千年的歷史，“瑪達(dá)咪山歌”是西番人精神文化的一種體現(xiàn)，是研究西番人歷史的依據(jù)，是承載西番人風(fēng)土人情、生活習(xí)性的載體。這是其歷史價(jià)值。“瑪達(dá)咪”山歌具有獨(dú)特性的藝術(shù)價(jià)值，其歌詞生動(dòng)，形象，傳神，表達(dá)的意韻深遠(yuǎn)，其旋律清新流暢，唱腔深沉憂怨，極富地域特色。這里被譽(yù)為瑪達(dá)咪歌舞之鄉(xiāng)，還有一些多聲部情歌也發(fā)源于此。
    子耳鄉(xiāng)萬(wàn)年村距九龍縣城125公里，是典型的山區(qū)農(nóng)業(yè)村寨，全村共1721人，西番祖先從西藏遷徒至此與漢族、 彝族和諧相處，辛勤勞作、繁衍生息。沿著古路走進(jìn)子耳鄉(xiāng)萬(wàn)年村，步行在村內(nèi)的小路，踏著承載著千年歷史的古老路面，感受著大自然的清新。萬(wàn)年村村民房前屋后綠樹(shù)成蔭，在村頂山梁還有一對(duì)對(duì)一排排姊妹松樹(shù)，見(jiàn)證了萬(wàn)年村幾千年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。歲月留下的不僅有尼瑪堡子古樹(shù)，還有一條高山流潺了幾千年的水源，滋養(yǎng)著世世代代尼瑪堡子村民。
    被譽(yù)為“瑪達(dá)咪山歌”之鄉(xiāng)的萬(wàn)年村，獨(dú)有的西番文化震撼著世人，成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目?，F(xiàn)已演變?yōu)橛糜诮∩淼拿褡逍晕璧?，并依托?dú)特的歌舞文化著力推動(dòng)萬(wàn)年村的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。為了把這一文化傳承下去，萬(wàn)年村70多歲的瑪達(dá)咪山歌傳承人李開(kāi)華從不停歇自己的腳步，他說(shuō)，他要把“瑪達(dá)咪山歌”傳承下去，讓萬(wàn)年人世世代代會(huì)唱會(huì)跳自己的“瑪達(dá)咪山歌”。
    為了保護(hù)傳承這些文化寶貝，萬(wàn)年村委結(jié)合該村的實(shí)際情況和群眾意愿，制定了村規(guī)民約，將保護(hù)民族文化和傳統(tǒng)建筑納入村規(guī)民約。通過(guò)村規(guī)民約的約束作用，萬(wàn)年村的文化傳承、生態(tài)環(huán)境、房屋建筑等得到了極大的改善。與此同時(shí)，萬(wàn)年村還充分利用村內(nèi)的文化資源大力發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，以寬闊的眼界、開(kāi)發(fā)的姿態(tài)在歷史與未來(lái)的融合中將萬(wàn)年村打造成最美村寨。