◎張松枝

   有一種熔爐，叫軍營。

   有一種嚴(yán)肅，叫軍紀(jì)。

   有一種素顏，叫軍裝。

   有一種生死，叫戰(zhàn)場。

   兄弟之情，君子之情，戰(zhàn)友之情，知根知底知性知情，長篇小說以本真之扣，一路展開《同袍》十一章之襟，小說的主人翁萬新地穿針引線貫穿全袍之縫隙。

   首先，邊敘邊憶是本小說的特色，正敘留下的一個個懸念在倒憶中又一個個釋然，這表明作者思路清晰，駕輕就熟，更與作者博覽群書有著密不可分的關(guān)系。作者既熟知中國歷史與典故，又知曉國外名家名著，又善用方言土語，像這樣積累下的豐富，是小說《同袍》行云流水生動形象如身臨其境之根源。

   《同袍》以1973年為主題時間來寫。這一年的征兵，同樣的軍裝之下，是來自不同階層不同地方的不同類型的一群人，是一群有血有肉有情有義也有兒女情長的男人。在入伍路上的悶罐子車上，在黑暗的車廂里萬新地想到了“基督山伯爵”，在兵站吃飯時看到天橋上的美女，萬新地想到了中國古代的四大美女，想到了外國的“安娜·卡列尼娜”和“艾斯米拉達(dá)”，更是想到了依依不舍的周梅星。可黑臉張排長就不同了，他看到美女聯(lián)想到的則是烽火戲諸侯的褒姒，是助紂為虐的蘇妲己，為什么呢？

   從人物角度上，小說把萬新地和史運來并駕齊驅(qū)的寫，同樣都有極強(qiáng)的上進(jìn)心，同樣都很努力地表現(xiàn)，但心性的不同決定了他們未來的命運，萬新地率真坦誠又有文化還是知青，史運來好高騖遠(yuǎn)急功近利出身貧農(nóng)，部隊是他們展現(xiàn)自我價值的地方，他們的將來會怎樣呢？我覺得從這兩個人的名字就已經(jīng)看出端倪，我想這也是作者的借喻手法，先說“萬新地”的安排，就有兩種意義，一是把玩新天地，開始是做為下鄉(xiāng)知青到農(nóng)村廣闊天地，體會到了父輩們原本的生活，這種把玩是帶著追根求源的感知。二是在把玩新天地中，萬難中總能絕處逢生化險為夷，在軍營的成長離不開軍事訓(xùn)練和政治學(xué)習(xí)，尤其是追求上進(jìn)的軍人，風(fēng)險會更多一些，“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，這種把玩是帶著全身心的敬畏和鍛煉打造出的生命。再說“史運來”，歷史和時事有時會成就他的好運，有時會踩著別人的石頭贏得他的好運，有時會是死迎來的好運。做為一名家庭成員，史運來承載了父兄的希冀，做為一名軍人，史運來經(jīng)歷了血與肉的洗禮，靈魂與精神時常在煎熬中浮沉，最后帶著遺憾和愧疚用生命畫了一個多彩的句號。

   “豈曰無衣？與子同袍。”“豈曰無衣？與子同澤?！薄柏M曰無衣？與子同裳。”先秦時期的軍營就如此同仇敵愾相互勉勵，華夏文明延續(xù)到《同袍》中的年代，軍營早已不是“戈矛”、“矛戟”“甲兵”的裝備，但袍澤同命的精神卻依然鮮明。

   《同袍》用的最多的手法是穿插回憶，小跌宕小起伏使故事情節(jié)循序漸進(jìn)，繁簡有序的敘述讀來熨熨帖帖。像黑臉張班長伴隨新兵步步成長，隱約在內(nèi)的憂郁泛著冷光，那是男兒最柔軟的一隅，比起軍事那只能算是可隱可藏的輕傷。人總會有七情六欲之向往，善惡兩面之圓方，關(guān)了這扇門就會開啟另扇窗。男人對于母性的依賴和眷戀是與生俱來的，原始的沖動描進(jìn)后天的修為，胸襟的開闊與狹隘事在人為，雖沒有轟轟烈烈，但就這樣娓娓道來，卻也別開生面，意像天開。

   還有重彩濃墨之筆的炮營訓(xùn)練，細(xì)致專業(yè)的描述足以展示作者對于它的熟悉。軍營是個既枯燥又鼓舞的地方，平時的嚴(yán)格訓(xùn)練就是為了某一日真正的戰(zhàn)場實戰(zhàn)。以至于到十年后的南疆之戰(zhàn)，萬新地已經(jīng)升為營長的跑營發(fā)揮了重要的火力作用。無論是對敵方戰(zhàn)士所產(chǎn)生的悲憫之心，還是己方血染戰(zhàn)衣的凜然豪壯，都參進(jìn)了作者很深的情愫。

   走的走，留的留，鐵打的營盤流水的兵，作者筆下的人物都有各自的歸宿，都有作者寄于的深情厚意?；厥?，展望，哪一道風(fēng)景都難以割舍，隨著時光的流逝會更加珍惜，也更加閃光！

   小說的現(xiàn)實主義手法里，反映了很多現(xiàn)實生活里的優(yōu)秀和陋習(xí)，或是發(fā)揚或是抨擊，還是需要現(xiàn)實生活里的人們?nèi)ド羁痰厮妓鳌阎鈽s與夢想，懷著時代所賦予的力量，懷著對人生的參悟，翻開《同袍》去感受曾經(jīng)的一樣和不一樣吧！