開(kāi)啟藏文化復(fù)蘇之門 (中)
《甘孜日?qǐng)?bào)》 2014年03月17日
白玉河波噶托寺是藏歷第三勝生土兔年(1159年),由寧瑪巴高僧噶·當(dāng)?shù)挛鲃?chuàng)建的一座寧瑪巴古寺。當(dāng)初建寺開(kāi)挖地基時(shí),在一塊白石上發(fā)現(xiàn)自然顯現(xiàn)的藏文“噶”字,所以寺名取“噶托”,意為“噶字上面”的寺院。這座寺院歷史上巍峨壯觀,名噪一世。可惜在“文革”中遭到了滅頂之災(zāi),寺院成了一片廢墟。通過(guò)區(qū)鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的幫助,我們?cè)谒略哼z址上搭起帳篷,安營(yíng)扎寨,開(kāi)展工作。十里八鄉(xiāng)的群眾聞?dòng)嵑螅娂娳s來(lái)參加會(huì)議。河波公社革委會(huì)主任細(xì)洛帶領(lǐng)群眾投工、投勞、投料,義務(wù)參加修建文物保管室,八十余歲的老木工夏麥降巴也主動(dòng)上山來(lái)參加勞動(dòng)。經(jīng)過(guò)大家的共同努力,一座建筑面積為164.16平方米的文物保管室在噶托寺原址上建起來(lái)了。群眾捐獻(xiàn)的印版、典籍、各類文物就地保管,滿足了群眾的愿望,我們也達(dá)到了搶救保護(hù)藏文化的目的。
“十年動(dòng)亂”是中華文化的一場(chǎng)浩劫。但,面對(duì)極“左”思潮,藏族百姓充分運(yùn)用自己的聰明才智進(jìn)行了各種堅(jiān)決斗爭(zhēng)。新龍縣皮擦鄉(xiāng)呷德村的百姓為了躲避造反派的破壞,將當(dāng)?shù)赜“姘徇w轉(zhuǎn)移了18次,最后藏在夾壁墻里,躲過(guò)了搜捕。
“文革”一開(kāi)始,白玉縣薩瑪鄉(xiāng)的百姓連夜將扎瑪寺印經(jīng)院的印版秘密轉(zhuǎn)移,藏在該寺高僧曾修行的一處懸崖峭壁上的洞窟里,并將進(jìn)洞的羊腸小徑毀掉,全村百姓定立“攻守同盟”,發(fā)誓保守秘密,絕不告訴任何人,包括當(dāng)村干部的家人。十幾年過(guò)去了,當(dāng)?shù)卮甯刹咳徊恢肋@一秘密,直到我們來(lái)到薩瑪時(shí),村民們才將這一消息公諸于眾。當(dāng)我們跟隨幾位帶路的村民邊修路邊攀援羊腸小徑爬入修行洞時(shí),我被眼前的場(chǎng)景驚呆了,只有五六平方米的修行洞中,整齊地碼放著近萬(wàn)塊印版。由于修行洞在懸崖峭壁之上,洞里十分干燥,而且洞口被茂盛的灌木叢遮住,外面根本看不見(jiàn)洞口,所以盡管過(guò)去了十幾年,這些印版依然保存完好。當(dāng)新一輪太陽(yáng)升起時(shí),全村村民幾乎全部出動(dòng),帶我們將修行洞里保存完好的印版全部搬運(yùn)回扎瑪寺新建的文物保管室,讓印版重見(jiàn)天日。
新龍縣大蓋鄉(xiāng)俄日寺僧眾為保護(hù)一尊有300多年歷史的彩塑蓮花生大師像,而在像前砌上一堵墻,使其免遭破壞。9月26日,我們抵達(dá)該寺宣傳黨的民族宗教政策后,百姓歡欣鼓舞。僅幾天功夫,群眾就將自己珍藏的2054塊印版,36函典籍、30幅唐卡、15尊銅塑佛像捐贈(zèng)出來(lái)。27日,僧眾將這堵砌了十多年的墻拆除,讓蓮花生大師迎來(lái)了藏文化復(fù)蘇的日子。此情此景,歷史似乎又重新上演了一遍。在我們所到的四個(gè)縣二十多個(gè)鄉(xiāng),幾乎每天都在上演這樣激動(dòng)人心的大戲。每當(dāng)這時(shí),我總是激動(dòng)萬(wàn)分,感慨萬(wàn)千。總是覺(jué)得我們的百姓是那么的可敬可愛(ài),總是被我們質(zhì)樸的百姓熱愛(ài)自己民族文化的精神感動(dòng),正因?yàn)槲覀兠褡逵羞@樣可愛(ài)的人民,我們的民族文化才能世世代代生生不息,薪火相傳。
1981年3月至12月,省藏族古籍搶救征集小組歷時(shí)近9個(gè)月,爬山涉水,風(fēng)餐露宿,不辭辛勞,奔赴德格、白玉、甘孜、新龍四縣25個(gè)鄉(xiāng),開(kāi)展搶救征集工作,取得了顯著成績(jī)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),初步征集了印版154778塊、典籍12314函以及大量其它各類民族宗教文物。典籍中,有大量的手抄本,其中不少是珍本、孤本。我們?cè)谛慢埧h瓦秋寺發(fā)現(xiàn)征集的苯教《甘珠爾》、《丹珠爾》手抄本共157部,其中,教言圓滿(顯宗)之經(jīng)部63部,廣大清凈之大部(般若部)67部,深邃密咒之續(xù)部(密宗)20部,無(wú)上心品之庫(kù)藏部(心宗)7部。這部《甘珠爾》、《丹珠爾》與辛欽噶魯編撰的苯教《甘珠爾》目錄和貢珠扎巴的卓斯甲版《甘珠爾》有所差異,顯然不屬于一派系,具有獨(dú)特價(jià)值。1990年,四川民族研究所在新龍縣苯教益西寺活佛、州政協(xié)常委阿擁次志致明的協(xié)助下在成都膠印出版。(扎西次仁)