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讓心隨駿馬一起奔馳在康定情歌國際音樂節(jié)

甘孜日報    2017年09月18日

    近年來,隨著我州全域旅游的不斷深入發(fā)展,賽馬這項在甘孜大地上十分普遍的群眾活動,正作為旅游產(chǎn)品,得到空前的挖掘和發(fā)展。在今年的稻城縣登秋節(jié)、道孚縣安巴農(nóng)耕文化節(jié)、雅江縣木雅風情節(jié)等甘孜州各縣的民俗節(jié)慶活動中都舉行了賽馬活動,成為了節(jié)慶活動中的一大亮點,受到各地游客的追捧。

    據(jù)了解,10月2日至3日,在康定市木雅圣地風景區(qū)舉辦的2017年康定情歌國際音樂節(jié)期間,將上演精彩的賽馬活動。屆時,對馬術(shù)有著超強天賦和情結(jié)的木雅人將用馬術(shù)向世人展示他們與草原、與馬的血脈情緣。

    對于久困與城市、陌生于草原的人們來說,熱愛自由的心已經(jīng)像駿馬一樣馳騁萬里,但是與真實的馬兒親密接觸或者擁有一身精湛的馬術(shù)卻并不容易。所以,在秋高氣爽的季節(jié)里,在湛藍的天空下,在金黃的草場上,聞著野花的芬芳,聽著駿馬的嘶鳴,坐在帳篷中、草甸上,喝著濃香的酥油茶、吃著地道的牦牛肉,近距離體驗一場風情四溢的民間馬術(shù)表演——這應(yīng)該是一種奢侈的享受。來吧,朋友!相約在康定情歌國際音樂節(jié),相約木雅圣地景區(qū),一起讓心隨駿馬一起奔馳,做一回高原的孩子和自由的精靈!

    ■王棟 本網(wǎng)記者 劉小兵

    馬與人類的親密關(guān)系

    馴化和利用其他動物,是人類發(fā)展中從未間斷的過程。所以,古今中外,都有許多動物與人類保持著密切的關(guān)系,并對人們的生產(chǎn)生活、思想文化有著廣泛的影響,甚至成為一種成熟的文化,扎根于某些地域或民族的本質(zhì)深處。馬便是人類馴化和利用其他動物的成功典范。

    據(jù)2009年36日出版的美國《科學》雜志上的一篇科普文章介紹,大約在 5500年前,馬就已經(jīng)被生活在哈薩克斯坦波泰地區(qū)的人類所馴化。中國關(guān)于馬的記載則可追溯到4000多年前的堯舜時代——傳說,虞舜時期有一個叫伯益的人十分擅長訓養(yǎng)鳥獸,他的子孫傳承此技,尤善豢(養(yǎng))馬,并世代以此為業(yè)。20166月,中國社會科學院考古研究所在呼斯塔遺址中發(fā)掘的器物也充分證明了3900年左右以前,馬就傳入了中國;另外,在中國有據(jù)可查的成語故事“伯樂相馬”也發(fā)生在春秋時期。

    馬因為忠誠可靠且體格大、力量好,曾在運輸和戰(zhàn)爭等活動中扮演著重要角色。作為運輸貨物或出行的動力,是馬從被人類馴化之初就充當?shù)慕巧?。?jù)考證,大約在公元前2000年,生活在底格里斯至幼發(fā)拉底河流域的人們就已開始使用馬車;我國關(guān)于馬車的記載則可以追溯的東周時期,另外,在中國的很長一段歷史中,都活躍著一個專門以馬從事貨運的群體——馬幫。在商周時代,鮮卑族人就已學會騎馬射捕獵物,中國的封建社會時期,無論皇族宗室,還是達官貴人都有自己的專屬獵場,用于騎馬圍獵。以馬為基礎(chǔ)的騎兵更長期在戰(zhàn)爭中扮演關(guān)鍵角色,中國人在戰(zhàn)國時期便開始使用騎兵,秦漢時期,中央王朝與匈奴對抗也主要仰仗騎兵;成吉思汗更是憑借騎兵把疆域擴展到多瑙河流域,原本偏居一隅的滿族之所以能入主中原,也主要是依靠了騎兵的優(yōu)勢;就連在抗日戰(zhàn)爭期間,騎兵也是中日雙方都要依靠的重點力量。在西方世界,最專業(yè)的武裝人士也用“騎士”命名,因為他們所依靠的也是馬匹。

    賽馬(馬術(shù))的歷史演變

    馬在長期被人類所利用的過程中,還有一種附加性和臨時性功用,那就是被用于競賽或者表演。

    據(jù)史料記載,公元前680年的古代奧運會上已經(jīng)設(shè)有馬車比賽項目。在中國,將馬用于競賽或者表演興于周代,盛于唐代,其中最為著名故事的便是田忌賽馬;另外,騎射也是歷代武舉考試最為常見的科目。1195年,英國國王查理一世舉辦了一次賽程為4.828公里騎馬速度比賽,并向獲勝者獎勵了一袋金幣,這是英國歷史上有據(jù)可考的第一次有獎金賽馬活動。

    在歷史發(fā)展中,一些有心人把騎馬的能力、技巧進行規(guī)范,形成現(xiàn)代馬術(shù),騎馬也隨之演變成規(guī)范的體育賽事或者博彩活動。

    賽馬(馬術(shù))也是較早被公認的體育賽事。1900年,馬術(shù)比賽首次被列為奧運比賽項目,當時只設(shè)有障礙賽一個項目;1912年,馬術(shù)比賽發(fā)展成了盛裝舞步賽、障礙賽和三日賽三項。從1952年起,女騎師被允許參加奧運會馬術(shù)比賽,馬術(shù)也成為奧運會上第一個男女同場競技的比賽項目;1953年,首屆世界場地障礙馬術(shù)錦標賽舉行;1966年,首屆花樣騎術(shù)錦標賽舉行;1988年,馬術(shù)比賽的項目和規(guī)程被固定了下來。

    中國的現(xiàn)代馬術(shù)運動也起步較早。1953年,我國舉辦的首屆民族運動會上就有馬術(shù)表演;1959年,中國舉行的第一屆全運會上,馬術(shù)被列為正式比賽項目,當時有13個隊、300余名騎手和400多匹馬參賽,成為中國建國以來第一次大規(guī)模的馬術(shù)盛會。1979年,中國馬術(shù)協(xié)會成立,1982年國際馬聯(lián)正式接納中國馬術(shù)協(xié)會為會員; 1984年以來,中國馬協(xié)每年舉都會辦一次全國馬術(shù)錦標賽,1997年,中國代表隊在第一屆亞洲馬術(shù)錦標賽上奪得場地障礙賽B級賽的冠軍;2008年,中國馬術(shù)代表隊第一次參加了奧運會。

    目前,世界上除了奧運會馬術(shù)比賽,還有世界場地障礙馬術(shù)錦標賽、普利克內(nèi)斯大獎賽、美國巡回大賽、英國國家大賽、圣萊杰大賽、德比大賽、凱旋門大獎賽、北京馬術(shù)巡回賽、香港馬術(shù)賽等數(shù)十項知名馬術(shù)賽事。在西方國家,馬術(shù)比賽一直備受追捧。在英國,每年為參加賽馬而準備的馬匹有萬余匹,賽馬是僅次于足球的最吸引人的體育、博彩賽事。

    賽馬與藏族群眾的生活

    馬和游牧人的生活尤為密切,賽馬是廣大藏族群眾十分喜愛的一項體育運動。隨著時代的發(fā)展,賽馬節(jié)的內(nèi)涵不斷拓展,已形成一種內(nèi)容豐富多彩的傳統(tǒng)文化。它不僅是農(nóng)牧民群眾縱情歌舞的聚會,交流農(nóng)畜產(chǎn)品的市場,而且是藏族群眾展示精神風貌的舞臺。在所有民間傳承的藏族節(jié)日中,幾乎都少不了賽馬活動,并且此項活動有著悠久的歷史。

    眾所周知,甘孜州地處四川盆地西緣山地向青藏高原過渡的地帶,草原是其主要地形之一,養(yǎng)牛牧馬是其最普遍、最傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式;同時,它又是康巴文化的核心區(qū)域和川藏交界的前沿地帶,全州110多萬戶籍人口中,將近80%都是藏族群眾。廣闊的牧場、悠久的畜牧生產(chǎn)傳統(tǒng)和以藏族人為主的人口結(jié)構(gòu),都使得馬在甘孜人的生產(chǎn)生活中有著極其重要的地位,馴馬、騎馬也是大多數(shù)甘孜人的必備技能。所以賽馬,在甘孜歷來是普遍性的民間活動。

    木雅既是一個地域概念,又是一個族群名稱。作為地域概念,主要是指康定以西、雅江以東、道孚以南、九龍以北、丹巴西南這一片地區(qū)。作為族群名稱,是指由西夏黨項人與甘孜藏族人融合發(fā)展而來的木雅人。黨項民族和藏民族都是精騎善射的民族。所以賽馬一直是木雅人的看家本領(lǐng)。

    賽馬活動中的分耐力賽、小走賽、馬術(shù)表演等,馬術(shù)表演有馬背倒立、飛馬射擊、馬肚藏身、俯身拾哈達等項目。驚險刺激的賽馬,是充分展示藏區(qū)群眾健壯、靈巧和勇猛、膽大的一項活動,也是當?shù)厍鄩涯瓯绕雌潴w魄、智慧和膽識的舞臺,對年輕小伙兒來說,這還是一個捕獲心儀的姑娘的芳心的絕好時機。所以,在康巴地區(qū)的賽馬活動始終都保持著精彩、激烈的特征。

 

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