制作手工藝品。

展示手工藝品。

貧困戶制作手工藝品。

◎本網(wǎng)記者 謝臣仁 文/圖

12月的德格麥宿雪覆大地、萬物寂靜。

“叮叮當當……”一陣接一陣的敲擊聲打破了這寂靜。在德格縣麥宿片區(qū)達馬鎮(zhèn)欽樂工坊，十余名手工藝人忙碌著，有的在打磨銅像、有的在為佛塔著色、有的在鏨鑿著小配飾……

手工藝者布姆正在打磨銅鑄佛像。靠手工技藝，布姆有著穩(wěn)定收入，于去年實現(xiàn)了脫貧。

“像布姆家這樣，德格縣麥宿工作委員會下轄的5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的不少農(nóng)牧民，靠做手工產(chǎn)品脫貧?！钡赂窨h扶貧和移民工作局局長澤翁羅布說，德格手工藝發(fā)展從原來的自發(fā)學習到現(xiàn)在的系統(tǒng)培訓，隨著培訓力度加大，以往的民間小作坊向扶貧“大車間”轉化，越來越多的貧困村民成為手工藝人并擺脫貧困，走向富裕。

麥宿手工藝闖出大市場

“我們這里雖然旅游資源和文化資源豐厚，但曾是全縣最窮的地方，也是最封閉的地方?！钡赂窨h藏藝通旅游文化產(chǎn)業(yè)有限公司董事長降擁彭措說。

德格麥宿與西藏拉薩、甘肅夏河一起并稱為“藏族三大古文化中心”。藏在“深閨”的麥宿交通閉塞，1992年才通上公路。以往，除了雪域高原的籠統(tǒng)概念，麥宿的“真容”并不為世人所知。

但麥宿在近年來卻被外界廣為人知，讓麥宿聲聞遐邇的“媒介”是這里的傳統(tǒng)民族手工藝。

在麥宿，傳統(tǒng)民族手工藝有著悠久的歷史，是源遠流長的一門文化技藝，承載著遠古時期以來人們的情感和細膩溫情的價值情懷。

上世紀八十年代，手工業(yè)技術呈現(xiàn)著逐步走向衰弱的局勢，許多手工藝人的手藝都面臨著失傳的危機。從1983年，一直關心麥宿傳統(tǒng)民族手工藝的洛熱彭措開始有意識致力于傳統(tǒng)民族手工藝的復興，經(jīng)過政府的扶持和民間的努力，現(xiàn)在的麥宿已經(jīng)有編織、縫紉、木雕、鍛造、銅鑄等多種精湛工藝，成為藏民族傳統(tǒng)手工藝的“烏托邦”。

2013年，在政府的支持下，德格縣藏藝通旅游文化產(chǎn)業(yè)有限公司成立，洛熱彭措的兒子降擁彭措任董事長。藏藝通將麥宿傳統(tǒng)民族手工藝進行進一步的傳承保護和創(chuàng)新發(fā)展，公司集合當?shù)赝撂罩谱骷妓?、木雕制作技藝、藏族牛羊毛絨編制技藝等非物質文化遺產(chǎn)傳承人，聘請北京、成都等地的現(xiàn)代工藝設計和制作人，創(chuàng)新開發(fā)當?shù)芈糜挝幕Y源，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，讓手工藝產(chǎn)品走出高原，成為都市人喜愛的文旅商品。

藏藝通的理念是“天然、環(huán)保、手造”，關注天然材料以及材質的創(chuàng)新，注重環(huán)保，所使用的原料擷取自廣袤的自然及藏區(qū)本土。同時，藏藝通的優(yōu)勢也源于產(chǎn)地、原料及手工的純粹。每件產(chǎn)品從設計到制作，每個細節(jié)都凝結著來自不同國家、領域的設計師的思想，以及每位藏族手工藝者的心血，呈現(xiàn)的產(chǎn)品誠摯不造作，獨具一格而又不失古韻。

2017年7月，藏藝通參加了美國新墨西哥州的圣塔非手工藝術品展，展覽有來自83個國家的634個團體申請參展，經(jīng)過篩選，最后大約有來自53個國家的160個團體被邀請參展。藏藝通總共帶去了187件、價值25萬的“子烏”品牌產(chǎn)品，在展會上均銷售一空，引起大洋彼岸對藏族傳統(tǒng)手工藝的關注。

2017中國特色旅游商品大賽于9月在包頭國際會展中心舉行。經(jīng)過各省市區(qū)的層層篩選，從數(shù)千家企業(yè)選送的數(shù)萬件參賽商品中篩選出1400家企業(yè)的1504件/套、15000余件商品進入大賽現(xiàn)場參加評審。經(jīng)過大賽的層層角逐，藏藝通公司的“子烏”品牌的牦牛絨系列產(chǎn)品斬得桂冠，獲得2017中國特色旅游商品大賽金獎。

屢屢獲獎，讓麥宿傳統(tǒng)民族手工藝產(chǎn)品聲名鵲起。400余名熟練手工藝人參與到藏藝通公司的訂單生產(chǎn)，開發(fā)出15個大項、200多個小項的旅游產(chǎn)品，其中60多個品種進入北京、上海、廣東等地市場。古老的藏民族傳統(tǒng)手工藝走出山野，以炫目的身姿展現(xiàn)于世人眼前。

兩千名手藝人成為脫貧"生力軍"

欽樂工坊，陽光通過屋頂投射下來，照在一尊紫銅佛像上，讓佛像熠熠生輝。

一雙粗糙而靈巧的手正一絲不茍地對銅像進行最后的打磨。這是一雙執(zhí)著于銅鑄工藝43年的手。尼瑪從7歲開始學習銅鑄手藝，是該項工藝的州級非物質文化傳承人。

尼瑪?shù)你~鑄佛像，工藝復雜，每一項都需要數(shù)天甚至幾十天。從泥塑造型，到模型膠定型、蠟塑型、蠟像精修、防火材料封殼，到加熱解蠟，倒入銅水，銅像毛坯造好后，三遍敲打、刮、打磨，最后拋光完成全部流程。整個流程下來，至少要半年。

尼瑪教授了73名徒弟，這些徒弟有一部分已能獨立進行鑄銅工藝。像尼瑪這樣的收徒傳藝的手工藝者在麥宿有很多。在政府和藏藝通的組織扶持下，麥宿開設了27個藏傳工藝特色班。這些特色班囊括了當?shù)厮械氖止に噦鞒?，包括唐卡繪畫、木雕、泥塑、彩繪、陶器、裁縫等，學生就近上學，學費全免，有的還包食宿。27個班囊括五省藏區(qū)1000余名學員。目前已有500名學員熟練掌握了相關技藝，能夠生產(chǎn)出多種具有鮮明藏族傳統(tǒng)特色的工藝佳作。500余名初級學員還在學習中，且規(guī)模將繼續(xù)擴大，他們將成為傳承藏族手工藝文化的火種。

在麥宿德格唐卡繪畫班，老師澤批正在在指導幾組學生學習，剛起步的在使用尺規(guī)描格子，臨摹范本；有一定基礎的在練習勾勒、著色；少數(shù)幾個學有所成的則在老師指導下繪制唐卡。

離唐卡繪畫班不遠處，還有木雕班。老師才吾平措在指導學生。當天班里只來了五六名學生，新生在學習描線，有基礎的幾個則在專心攻木。

這些藏傳工藝特色班既負責教學，也利用成熟學員的技藝進行生產(chǎn)。學員大部分來自貧困家庭，藏傳工藝特色班開班教學的目的是讓這些貧困學子學會一門手藝，掌握致富技藝；同時，每一個班仿似一個小型的合作社，學生每樣作品出售后，自己留40%，其余60%全班學生分享，通過這樣幫助他們增收脫貧。

在麥宿，很多人致力于幫助貧困村民脫貧。尼瑪?shù)呐畠哼_瓦卓瑪是一名留學生，本可留在美國發(fā)展，但她回到了麥宿，與父親開辦了欽樂工坊，發(fā)展傳統(tǒng)民族手工藝。在欽樂工坊，父親負責生產(chǎn)，她負責銷售。欽樂工坊的銅鑄佛像十分暢銷，曾創(chuàng)造過一個30厘米高的佛像售價18萬元的記錄。

“欽樂工坊年銷售收入200萬左右，工人人工資就占了50%，我們的目的就是為了讓工人通過手藝能掙錢，讓這些傳統(tǒng)民族手工藝能傳承下去?！边_瓦卓瑪告訴記者，欽樂工坊有工人30人，貧困戶就占了8人。

在麥宿，像欽樂工坊這樣的手工作坊達19個，每年為手工者實現(xiàn)收入超1000萬元。傳統(tǒng)民族手工藝所“產(chǎn)生”的2000名手工藝人成為脫貧“生力軍”。

降擁彭措介紹說，在手工藝培訓方面，麥宿計劃在未來10至25年之內(nèi)，通過手工藝培訓班的形式培養(yǎng)出15-20萬藏族手工藝傳人。

把民間小作坊做成扶貧"大車間"

在達馬鎮(zhèn)美麗村村民降巴家的二樓藏房里，降巴就著亮光裁剪、穿線、縫紉，一個深藍色的女式錢包漸漸成型。一有空閑就在家做手工產(chǎn)品，這種靈活就業(yè)形式讓降巴年收入達到4萬元，降巴家于2015年就實現(xiàn)了脫貧。

麥宿工作委員會下轄達馬鎮(zhèn)、普馬鄉(xiāng)、白埡鄉(xiāng)、八邦鄉(xiāng)和岳巴鄉(xiāng)，這五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)是村村有工坊、家家有藝人。怎樣進一步擴大傳統(tǒng)民族手工藝的放大效應、增加脫貧增收效果，是德格縣一直在思考的問題。

今年，德格縣針對傳統(tǒng)民族手工藝發(fā)展提出了讓民間小作坊成為扶貧“大車間”的發(fā)展思路，總投資1400萬元，通過民辦公助“一事一議”的形式推進。項目涉及4鄉(xiāng)7個村的服裝、土陶、木雕、銅鑄、唐卡、牛羊毛絨編織、金銀加工等11個項目。

項目建成后將成為德格縣脫貧攻堅產(chǎn)業(yè)支撐，成為貧困村產(chǎn)業(yè)抱團取暖和德格縣文旅融合發(fā)展的典范，推動麥宿附近的多普溝旅游環(huán)線和木雕、銅鑄、唐卡、土陶等非遺文化品牌的打造，全面帶動縣域及周邊旅游產(chǎn)業(yè)鏈，突破全域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展困局，確保實現(xiàn)同步全面小康，促進德格經(jīng)濟社會的發(fā)展。

見到羊毛絨編制非遺傳承人占珠時，她正在自己的扶貧車間建設工地。眼看112平方米的扶貧車間就要建成了，占珠欣喜萬分。曾經(jīng)在北京、上海、深圳等地展示過手工技藝，她不愿意這一手藝在自己之后就失傳?！坝捎谠瓉淼墓し幻娣e有限，我只教了7個徒弟，扶貧車間建好后，房子寬了、條件好了，我可以多教徒弟了?！?/p>

在欽樂工坊，記者看到一座500平方米的木質樓房已經(jīng)完成主體建設，即將進入內(nèi)部裝修。這樓房正是尼瑪?shù)姆鲐氒囬g。尼瑪告訴記者，這扶貧車間建成后，可增加100名工人，能讓更多的貧困村民來車間學藝和工作、增加收入。

麥宿充分利用傳統(tǒng)民族手工藝這一資源，開發(fā)創(chuàng)意化的文化產(chǎn)品、文藝化的實用產(chǎn)品和旅游化的農(nóng)副土特產(chǎn)品，讓更多群眾實現(xiàn)了脫貧致富。這種模式值得借鑒?？蛋臀幕芯吭焊痹洪L楊勝把德格麥宿以手工產(chǎn)品帶動農(nóng)牧民脫貧的模式總結為麥宿“2+2+2”文旅商品脫貧模式：第一個“2”指充分利用旅游、文化兩種地方資源，第二個“2”指對接外地的人才溢出、消費溢出，第三個“2”指實現(xiàn)本地脫貧的經(jīng)濟效益、觀念改變的社會效益。

曾經(jīng)璀璨，今又流芳。麥宿傳統(tǒng)民族手工藝在今天煥發(fā)出蓬勃生機，在未來將創(chuàng)造出更大的輝煌。