◎孟石代

“山高人為峰”是一種何等美妙的景致。心向往之，我們的腳步時(shí)常被世俗牽絆，被生活束縛。雖然沒有獨(dú)上高峰的舉動(dòng)，但是對(duì)于名山群峰的涉足征服的欲望一直潛藏在心中，不愿舍棄。

對(duì)于“方山塬”這座群峰的希冀來自于它的神奇?zhèn)髡f。由于工作的緣故，我居于“方山塬”周圍的村莊。方圓百里的農(nóng)人口口相傳，方山塬的雄偉，方山塬的征戰(zhàn)，方山塬的無字碑，方山塬的電視塔，方山塬的南北通途，這些讓我在內(nèi)心深處產(chǎn)生了一種好奇。

春日踏青有幸，我們登臨方山塬最高峰。兩處相對(duì)而建的現(xiàn)代建筑和古寺廟展現(xiàn)在我們的眼前。方山塬雖然是普通的山峰，但是歲月留在這里的兩寺兩塔一池一碑，讓方山塬成了神秘的勝景。

方山塬地處陳倉(cāng)西陲重鎮(zhèn)香泉鎮(zhèn)的西南，北靠奇峰突兀的靈寶峽，與牛頭山的西武當(dāng)山遙相呼應(yīng)；東接狀若蓮花的九龍山；南與甘肅東溝接壤直通310國(guó)道，與秦嶺山脈遙相呼應(yīng)；西臨赤沙群峰，與甘肅佛教圣地金龍山蒼茫相望?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”站在峰頂臨風(fēng)環(huán)視，它與四面的山峰裙帶相連，形成了龐大的山系。它是這眾峰之中最神奇，最逶迤的一座，四面群峰顯得是那樣的渺小，盡收眼底，巍巍群山，蒼蒼樹木，好像眾多俯首稱臣的衛(wèi)士，追隨在它的周圍。兩座高聳入云的電視信號(hào)塔分別矗立在寺廟身旁，通過衛(wèi)星傳輸著電視信號(hào)，傳播著文明的火種。

廟宇變遷，亙古傳奇。青龍寺的院子不大，百十來平米，枯草鋪地，三棵古槐樹成品字形，矗立在小廣場(chǎng)周圍，樹形怪異，盤根錯(cuò)節(jié)，落光了樹葉，枝條像滄桑的觸須伸向空中，枝枝交錯(cuò)，蔚然矗立。一棵殘枝古松，樹皮斑駁，綠葉滴翠。如果在夏天，四棵古樹綠蔭如蓋，仿佛四把巨大的傘，為小小的廣場(chǎng)和寺廟遮風(fēng)擋雨。

根據(jù)現(xiàn)存重修方山塬青龍寺石碑記載，“方山塬歷史悠久，炎帝生于寶雞姜水，生活在渭水一帶，他的太岳居住在陜西隴州方山，他生女名為方雷氏，許配給炎帝為次妃，以地名取為姓名，名為方雷氏，他的族人在此地，耕農(nóng)耕田，植桑養(yǎng)蠶為生，起名方山塬，原名叫鐵龍山，后曾經(jīng)秦、漢、唐在方山塬修寺廟數(shù)座，寺廟占地長(zhǎng)千丈，寬百尺。后經(jīng)中原司馬昭，姜維鐵龍山之戰(zhàn)，郭淮陣亡。方山塬有座漢代窯址，名為窯罐場(chǎng)，燒窯時(shí)窯內(nèi)噴出兩條火龍，改名為火龍山，寺廟為火龍寺。一一八七年宋金大戰(zhàn)，以隴州府吳玠、吳璘將軍，令楊政將軍把守方山塬，三次會(huì)戰(zhàn)中金軍將寺廟毀于一旦，至今保留宋金戰(zhàn)后石碑一塊，千古傳奇‘無字碑’。”

時(shí)光更迭，變換的是名號(hào)與朝代，不變的是巍巍蒼山，悠遠(yuǎn)的信念。站在百余平米的廟前廣場(chǎng)，三棵古槐靜默矗立，斑駁的樹身，滄桑的虬枝，仿佛在訴說著往事。呼呼的山風(fēng)仿佛是陣陣廝殺聲。我不知道為何宋金將士身著鎧甲要在這群峰之巔殺伐屠戮，他們的征戰(zhàn)又是怎樣的結(jié)局？那塊飽經(jīng)風(fēng)霜的石碑要記載下那些重要的史事？

青龍寺和何付廟東西遙相呼應(yīng)。據(jù)廟門前的石碑記載，“此廟始建于明萬歷年陽(yáng)春三月，大殿三間，偏殿數(shù)間，青磚灰瓦，飛梁斗拱，彩塑彩繪，依山傍坡，地勢(shì)優(yōu)美，柏槐環(huán)植，古樹參天，花草蔓坡，鳥語花香，百鳥爭(zhēng)鳴，汗水流溢，恰似天樂凌空，身居此地頓感清爽，心曠神怡，大有人間仙境，世外桃源之感受。據(jù)說何氏三姐妹都是德高望眾之流，她們善為人事的德行，感化了上蒼，得到了天佑，引得一池清泉，其味甘甜，飲之療疾，滋養(yǎng)一方山民，福澤方圓百里民眾?！?/p>

暮色蒼芒，山中燈火次第閃亮，又見炊煙起。我們懷著依依不舍的心情下了山，爬山旅程依然歷歷在目。

方山塬上空飄散著神秘的氣息，方山塬山坳里留下金兵鐵蹄的印記。方雷氏族人耕農(nóng)仙居，炎帝教民稼穡，菩薩恩賜池水，這些悠遠(yuǎn)的神話已隨風(fēng)而去。在漭漭蒼山，層層密林中，樹皮斑駁，虬枝縱橫的古樹，隱藏詮釋著歲月的記憶。綠葉蔥濃，枝條舒展的雪松，書寫著生命的接力。這是生命在蒼茫群山中的輪回對(duì)接。

自然永遠(yuǎn)是神奇迷離的。