甘孜日報 2017年01月20日
■楊全富
購買了門票之后,我們走進大門,從大門到大院是一個長約三米左右的甬道,甬道兩邊繪制有唐卡畫,左邊為地球上山川河流分布圖,從圖上可以看出在整個世界中適合人類居住的環(huán)境只有五分之一左右,其余的全是茫茫水域。右邊是藏傳佛教的六輪回圖,分別是人道、仙道、地獄、畜生道等,從圖中形象的畫出了世間所有的生存之道, 這生存之道是分別是天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道等六道。此六道中,前三道為善道,后三道為惡道,又稱“三惡道”、“三涂”。其中人類在地獄所受的酷刑讓人不寒而栗,在整幅畫中還有一個讓人意味深長的畫面,那就是在人世間干盡壞事、貪污腐敗之徒,當輪回到一個世界里時,全部變成頭小、腳細,肚大的人物,痛苦的生活在另一個世界里。在甬道的盡頭出,懸掛著班禪大師親自為印經(jīng)院題寫的全名,字跡遒勁有力,落落大方,顯示出大師深厚的書法功底。走進院落,這是一個長方形天井,從一樓直至四樓頂部。整個天井因較為狹窄,因此光線很暗,陽光僅照射到頂端部分墻壁,明暗反差極大。幾位畫師在腳手架上忙碌著,對于那些墻面脫色的地方補充顏料,在一樓的墻角,有一根長長的原木,中間被掏成槽狀,沙江介紹說,這是制作紙張的用具,人們將樹皮、草料等裝在其中,然后漚制、捶打,再添加一種含有毒性的草本植物,這樣制作出來的紙張防蟲蛀、防鼠咬。在一間光線不太好的房間內,我們魚貫而入,瞻仰了藏傳佛教的菩薩和修建印經(jīng)院的土司頭人雕像,一位念經(jīng)祈福的喇嘛讓我們攤開手掌,將凈瓶中的圣水倒在我們手心里,我們虔誠的將圣水在額頭上輕輕的擦拭,祈望自己在今后的道路中得到神的護佑。走出門口,我們沿著窄而陡的小木梯爬上二樓,在緊靠天井的右方,有兩組工人正緊張而熟練地印刷經(jīng)文。他們兩個一組,分工協(xié)作。其中一人拿一塊雕版放在有斜度的木凳上,迅速的在雕版上涂上油墨,另一人拿起一張裁好的紙覆在涂好墨的印板上,壓穩(wěn)紙后、躬身用滾筒從上到下使勁一滾,然后把印好的經(jīng)文放到一邊,重新拿紙或換一塊雕版,以此循環(huán)往復,據(jù)同行的侄兒介紹,印制經(jīng)文的人每天都這樣虔誠的工作著,每印一張經(jīng)文,彎腰撿拾紙張其實是一次膜拜。經(jīng)文所用的油墨一般是黑色或紅色,待經(jīng)文印制好后,有兩位長者整理好印刷的經(jīng)文,并抱著拿到三樓晾曬。在三樓,兩位長者坐在天井的圍欄邊,一邊將剛印制的經(jīng)文懸掛在木柱之間的細毛繩上,一邊將晾干的經(jīng)書裝訂成冊。三樓的布局和二樓幾乎一樣,只是多了許多又高又長的木架,所有的木架上,都整齊地碼放著帶有木柄的木刻雕版。穿行其間,鼻尖縈繞著一股淡淡的墨香,仿佛置身于古老而文明的文化長廊上,二樓和三樓的雕版主要有《甘珠爾》、《丹珠爾》、文集、叢書、綜合、大藏經(jīng)單行本。一位長者給我們介紹說,德格印經(jīng)院所藏的大量書版中,有許多珍本、孤本和范本。如有印度早已失傳的《印度佛教源流》,也有《漢地佛教源流》和早期醫(yī)學名著《居悉》(即《四部醫(yī)典》)等稀世珍本,又如最古老的版本《般若波羅密多經(jīng)八千頌》是目前全藏區(qū)僅存的孤本,此經(jīng)版作為檔案文獻已經(jīng)于2002年3月被獲準首次登錄《中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄》中。聽完介紹后,我將自己的額頭緊緊的靠在這些雕版上,用心觸摸著它的靈魂之所在。在二樓三樓,我們也看到了許多新雕刻的經(jīng)板,它與陳舊的經(jīng)板相比較,重量輕了許多,少了一些沉穩(wěn),少了一些古樸。同樣爬上一個窄小的木梯后,我們來到四樓,四樓的光線比二、三樓好很多,在這里存放的木雕版的內容,和二、三樓有些不同,主要是各種畫板,這些畫板都很珍貴。所藏畫版大體上可分為“唐卡”、壇城(曼荼羅)、風馬(龍打)三類,具有很高的藝術價值。據(jù)一位僧人介紹,德格印經(jīng)院經(jīng)板,從文字定稿到書寫、雕刻,需要經(jīng)過許多環(huán)節(jié),包括4次反復校對,確認無誤后,才對經(jīng)版進行復雜細致的防腐、防裂等技術處理,一塊經(jīng)版才算制作完畢。每道工序都有嚴格的質量標準,規(guī)定十分細致、嚴密,完成的經(jīng)版字跡清晰準確,經(jīng)久不變。在每一個經(jīng)板的手把上,都雕刻有經(jīng)板制作者的名字,實行雕版終身責任制,如果雕版中發(fā)現(xiàn)有錯誤,那么就要追究其責任,一般要求賠償雙倍的損失費用,還要在佛經(jīng)前受到良心的譴責。
沖破油墨的濃香包裹,我們終于爬上了樓頂,樓頂?shù)钠脚_邊沒有護欄,前樓低,后樓高,有著傳統(tǒng)的碉樓建筑風格,樓房四個翹起的檐角鑄有黃色的龍頭,龍頭的下頜處懸掛有風鈴,風鈴下墜有日月造型的鐵片,風鈴在微風的吹拂下叮叮作響,為炎熱的夏日送來清爽的清音。除了平臺邊的法輪和神鳥雕塑外,還有幾座高約數(shù)米的寶幢,全部用純銅鑄造,在陽光的照耀下,反射出金黃色的光芒。在樓的頂部,還有三個寶瓶似的神器和用牦牛毛編制出來的黑色筒狀帳幕,在微風的浮動下晃晃悠悠。這些宗教標志和裝飾物,或銅質,或外涂金粉,陽光下金光燦燦,莊嚴而神秘。站在平臺上,抬頭間可以看到印經(jīng)院后依山而建的藏族民居,遠處的峽谷深處還有幾座寺廟雄踞在山谷間。
在金頂?shù)囊婚g小屋里,一位年事已高的僧人正敲著鼓,口中念念有詞,我們虔誠的雙手合十,弓著腰走了進去,在這間小屋內的櫥柜里,擺放著各式宗教神器。墻壁正面,掛著一位慈眉善目的僧人相片,據(jù)說是一位薩迦教的高僧活佛。我們頂禮膜拜,匍匐在相片前,喃喃禱告。
在暮色慢慢爬上來的時候,我們才戀戀不舍的離開印經(jīng)院,向河谷底的更慶鎮(zhèn)走去。
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