■汪濤

    鸚哥嘴位于巴塘縣城東南，東隆山腳下，因其地形狀若鸚鵡的嘴而得名。東隆山與喇嘛多吉山隔巴曲河水相望，高山峽谷間，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古就是進(jìn)出巴塘的交通要隘，同時(shí)也是進(jìn)出西藏的官員和商人的必經(jīng)之地。直到一九五八年九月川藏公路巴塘段通車，鸚哥嘴才結(jié)束了自己的歷史使命。

    因其特殊的地理位置和石塊的存在，便成了官員和文人題字的好地方。鸚哥嘴石刻群集中反映了當(dāng)時(shí)清朝中后期和民國(guó)這一時(shí)期，巴塘發(fā)生的歷史事件以及當(dāng)時(shí)官員、文人抒發(fā)政治抱負(fù)，其文化價(jià)值和歷史價(jià)值不可估量。同時(shí)鸚哥嘴石刻是巴塘縣茶馬古道（亦可稱為官商大道）的遺跡，也是巴塘縣茶馬古道最后的守護(hù)者。

    鸚哥嘴石刻群由三組石刻組成，第一組離縣城最近，由《竺國(guó)通衢》和幾十尊藏傳佛像組成，佛像線條流暢，栩栩如生，因日曬雨淋，苔蘚侵蝕，不是很清晰了，但還能辨認(rèn)出是哪些佛像。

    《竺國(guó)通衢》刻在一顆大石頭的下部，石高約三米，長(zhǎng)約六米，刻于清道光年間，意為通向印度的通道，充分說(shuō)明這條道路的價(jià)值和作用。大石和字已藏在核桃樹(shù)下，勢(shì)大必難除，加之雨水侵蝕下已風(fēng)化嚴(yán)重。

    第二組《易簡(jiǎn)師超》位于中部，鸚哥嘴電站上方，刻在一塊石壁上，書(shū)寫(xiě)者羅長(zhǎng)裿本為道員，被趙爾豐請(qǐng)到巴塘作幕府，后任四川邊軍五營(yíng)統(tǒng)領(lǐng)，為表明其志向?qū)懴逻@四個(gè)字。其意“改變文化，師從班超”最切合這一歷史事件。因書(shū)寫(xiě)前對(duì)石壁作了處理，所以未能被雨水侵蝕，如初刻般。

    第三組石刻位于入山的轉(zhuǎn)彎處的山坡上，掛經(jīng)幡處便是，其下古道依稀可辨。主體部分由《鳳都護(hù)殉節(jié)處》、《孔道大通》組成，《孔道大通》：由清光緒時(shí)期川邊學(xué)務(wù)總辦吳嘉謨題，是指通往西藏（康定）的關(guān)口已經(jīng)通暢了之意，而不應(yīng)理解為孔孟之道進(jìn)入巴塘的路已通暢之意。

    《孔道大通》的右邊的幾行小字為吳嘉謨撰呂秀紳書(shū)寫(xiě)的《筑路記》。

    《筑路記》由趙爾豐、馬維騏、錢錫寶率文武委員敬立，寫(xiě)明修路的原因，過(guò)程，誰(shuí)修的及作用等作了說(shuō)明，文中提到的“岡谷阻深，徠者惴恐”，“治徑途，利行旅”也佐證了“孔道大通”是為慶祝道路竣工時(shí)的題字。

    《鳳都護(hù)殉節(jié)處》：清光緒三十一年（1905年）駐藏大臣鳳全就是在這里被巴塘人民所殺，當(dāng)時(shí)所刻的《鳳都護(hù)殉節(jié)處》是該石刻群中的精品，也是鸚哥嘴石刻群的精髓所在，鳳全被殺案成為巴塘歷史乃至康巴地區(qū)歷史的重要節(jié)點(diǎn)。據(jù)《巴塘縣志》記載和扎西格乃老人口述：鳳全本應(yīng)到現(xiàn)在的昌都去就任，但他途經(jīng)巴塘?xí)r，見(jiàn)巴塘氣候宜人，便不想到昌都，在巴塘留駐擬辦墾務(wù)，期間行洋禮，習(xí)洋操，引起巴塘土司和僧眾的仇視，并發(fā)生沖突，鳳全被迫離開(kāi)巴塘，行至鸚哥嘴遇伏被殺，繼而川督馬維騏、建昌道尹趙爾豐進(jìn)剿巴塘，殺死土司和僧眾幾百人。這一事件直接導(dǎo)致趙爾豐升任川滇邊務(wù)大臣在巴塘地區(qū)推行“改土歸流”，廢除土司制度，改設(shè)流官，將巴塘改為巴安縣，這也是巴塘縣縣治之始，這對(duì)康巴地區(qū)及周邊歷史進(jìn)程的影響是極其深遠(yuǎn)的，它的歷史價(jià)值，文化價(jià)值，學(xué)術(shù)價(jià)值不言而喻。

    《遺愛(ài)在人》：在《孔道大通》的左邊偏下的位置，邊上的兩行小字寫(xiě)的是巴安的漢番僧俗為陸軍中將統(tǒng)領(lǐng)川邊巡防顧品章樹(shù)碑立傳。

    《纜轡澄清》：在《遺愛(ài)在人》左上方的石壁上，為民國(guó)年間四川邊軍代理分統(tǒng)高德翼題，攬轡：拉住馬韁。澄清：平治天下。表明了其澄清天下的抱負(fù)。由于雨水侵蝕，已不是很清晰了。

    《遺愛(ài)在人》的右邊石壁上有《德政碑》，記載了清同治年間發(fā)生的大地震，以及救災(zāi)和重建情況，因刻在原有藏文的六字真言上，并未打光刨平，加之風(fēng)化嚴(yán)重，字跡已辨認(rèn)不清，系巴塘土司所立。右邊為《去思碑》，上面的字也模糊不清了，中間可見(jiàn)“大老爺”三字。

    其中也有不少藏文的六字真言，佛塔和雙魚(yú)圖案。

    《鳳都護(hù)殉節(jié)處》、《孔道大通》、《易簡(jiǎn)師超》、《竺國(guó)通衢》是鸚哥嘴石刻群的精華所在，其字不僅體現(xiàn)了書(shū)寫(xiě)人高超的書(shū)法技藝，更體現(xiàn)了刻者的精湛技法，可謂入石三分，讓我個(gè)不懂書(shū)法的也驚嘆于他們的技法，同時(shí)作為茶馬古道（官商大道）巴塘縣這一段的物證，以及對(duì)巴塘歷史進(jìn)程的影響，應(yīng)該是該石刻群的歷史、文化價(jià)值所在。而自然的風(fēng)化、雨水、苔蘚的侵蝕、無(wú)主的狀態(tài)成了鸚哥嘴石刻面臨的最大的問(wèn)題。特別是第三組石刻，由于道路的改擴(kuò)建，路通過(guò)橋已到了河對(duì)岸，石刻處形成山崖，曾經(jīng)狹長(zhǎng)的古道雖然還在石刻前，但兩頭都斷了，有小型泥石流的跡象，不易攀爬上去，不適應(yīng)游人近距離觀看，而石壁上的石塊也有剝離的現(xiàn)象，所以保護(hù)已刻不容緩。

    如今鸚哥嘴石刻群靜靜地躺在東隆山腳下歷經(jīng)百年，任憑曾經(jīng)的古道淹沒(méi)在荊棘和野草間，敢問(wèn)路在何方？