甘孜日報 2024年09月20日
◎王家年
明朝萬歷年間,意大利教士利馬竇來中國傳教,把鼻煙帶到中國,當(dāng)作提神醒腦活血的防疫藥品,治療風(fēng)寒、頭痛和鼻塞等癥。鼻煙輸入中國后,宮廷之中,由康熙開始,學(xué)會了吸聞鼻煙,并養(yǎng)成嗜好。上行下效,吸聞鼻煙習(xí)俗從宮廷蔓延至民間。鼻煙壺是隨著鼻煙的流行而出現(xiàn)的便攜盛器,鼻煙壺也從宮廷流向民間。到康熙朝中后期,宮廷已設(shè)立制造鼻煙壺的作坊,材質(zhì)和工藝均出現(xiàn)了飛躍式的發(fā)展,鼻煙壺的工藝水平不斷提高,形成了精品薈萃、異彩紛呈和琳瑯滿目的家族。
在乾隆時鼻煙壺成了斗富顯示身份的把玩件。白玉鼻煙壺之所以受重視,除了本身的實用性外,還具有送禮饋贈、身份象征等功能,歷代皇帝常以鼻煙賜賞王公貴族、各國使臣。清朝末年以后,旱煙、水煙和紙煙的出現(xiàn)逐漸代替了鼻煙,鼻煙壺最終也被社會淘汰。作為集各種工藝之大成的袖珍藝術(shù)品,為人們談?wù)?、研究、收藏和玩賞。
白玉鼻煙壺因獨特的材質(zhì),貫穿五千多年的玉文化,占有極其重要的位置。白玉鼻煙壺雖然尺寸小巧,卻兼具傳統(tǒng)藝術(shù)的全部技藝:材質(zhì)、工藝、造型、紋飾、繪畫、書法、雕刻等集于一身,融掏膛、陰刻、尖底浮雕、篆刻等玉雕技法,制作極精妙,在清代白玉雕鼻煙壺當(dāng)中占據(jù)極為重要的位置,于方寸之間,見乾坤之闊。乾隆時期,和田玉源源不斷地運進(jìn)皇宮,翡翠也大量使用,為白玉鼻煙壺的制作提供了極優(yōu)秀的材料,特別是小而圓潤的籽玉,溫潤細(xì)膩,潔白無瑕,正是鼻煙壺的天賜美材。工匠們對材料巧加利用,或因此施藝,琢成天然隨形之物,或巧運匠心,將其雕琢成各類應(yīng)景題材,配以詩文,以彰吉祥文雅之意。
清代玉作多為分工合作,流程化操作已非常完備,由具有不同技能的人各主一環(huán),對工藝精度的要求也十分嚴(yán)格,精雕細(xì)刻,工巧不能及也。不論是單獨應(yīng)用一種工藝,還是綜合兩種以上的技法,均需求規(guī)矩方圓,一絲不茍。凡直線必須筆直,圓形必如滿月,圓角必得圓潤,尖角一概鋒銳,有著豐富的韻律感。
清代白玉鼻煙壺具體的操作中將傳統(tǒng)的陰刻,陽線、浮雕、鏤雕技藝發(fā)揮的淋漓盡致,方圓弧折一絲不茍,底子平,線如直尺,弧度圓融光滑,棱角分明,鏤雕玲瓏剔透。即使內(nèi)部的掏膛,內(nèi)膛、側(cè)壁、足底等次要部位也一絲不茍。
對一件玉質(zhì)鼻煙壺,要求器形、表面、花紋圖案碾琢工整,且膛里、底足、蓋內(nèi)等不為人所注意之處,也要花費很大的功夫,做工十分考究。
白玉鼻煙壺上也體現(xiàn)乾隆工,指的是,玉雕鼻煙壺,不論玉質(zhì)、紋飾、琢工、造型、都夠乾隆工的水準(zhǔn)。玉質(zhì)優(yōu),乾隆要求制作白玉鼻煙壺的料一定要好料。
白玉鼻煙壺雕工精湛,乾隆把當(dāng)時江南制玉好手調(diào)往宮中如意館,并要求宮廷畫家繪制圖樣,日夜趕制白玉鼻煙壺。琢工細(xì),白玉鼻煙壺碾琢技巧,不論厚、薄玉質(zhì),皆鬼斧神工,精雕細(xì)琢,絲絲入扣,細(xì)而不亂。拋光好,白玉鼻煙壺從粗砂到細(xì)砂,再用裝有麥麩的布袋用手一點點揉玉器,十分浪費人力,能把白玉內(nèi)在的亮揉出來,表現(xiàn)出白玉的潤度。
清代把好彩頭和吉兆象征盡心盡力地表現(xiàn)在白玉鼻煙壺上,在乾隆時期的白玉鼻煙壺上極為普遍。白玉鼻煙壺上的紋飾可謂言必有意,意必吉祥。無論是帝王將相還是平民百姓,無一不祈盼自己能夠健康長壽、幸福吉祥,在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中,工匠們運用不同的工藝方式表達(dá)了渴求生命、向往長壽的意愿。蝙蝠象征福澤,梅花鹿象征功名利祿,佛手象征富貴在握,月季取月月洪福之意,象征青春常在。
清代在巧作技法上的突破,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于明代的作法,對于玉材的裁度認(rèn)識,紋理的利用,都能以形取狀、以色呈彩,位置、形態(tài)配合得渾然天成,恰到好處。
清代白玉鼻煙壺,集傳統(tǒng)優(yōu)秀工藝美術(shù)之大成,集歷代文化藝術(shù)熔于一爐,沒有一項藝術(shù)工藝中能集這么多工藝變化于一身。白玉鼻煙壺從清代開始就已經(jīng)不單純是一種實用器,更成為了文人雅士手中珍藏的把玩件。
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