■嘉察?洛絨曲吉

    我在北大荒當(dāng)知青的時(shí)候，那時(shí)政治書(shū)籍多，文學(xué)讀物很有限，好在我周?chē)泻芏嗌虾?、北京等四面八方?lái)的知青，我閱讀的很多書(shū)都是他們提供的。那時(shí)薪水低，每月僅12元，即便是幾角錢(qián)充其量一元多一本的書(shū)都要下很大的決心才能購(gòu)買(mǎi)。每到休息日，我就跑到團(tuán)部新華書(shū)店去，以選書(shū)為由蹭書(shū)看。開(kāi)始的時(shí)候，我在柜臺(tái)旁一站就是一天，后來(lái)書(shū)店的包叔識(shí)破了我的“小聰明”，這位好心的書(shū)店“老板”就在我前次閱讀過(guò)的書(shū)里放上書(shū)簽，當(dāng)我走進(jìn)書(shū)店的時(shí)候，他已經(jīng)在鋼爐旁為我安放好了凳子，徑直把我沒(méi)有讀完的書(shū)從書(shū)架上取下來(lái)，微笑著放到我的手上。有時(shí)甚至還為我準(zhǔn)備好了油條、包子等食物。

    六年的知青生涯，我相繼讀完了很多外國(guó)名著，從荷馬、莎士比亞到卡夫卡、馬爾克斯，從那時(shí)起，西方的文學(xué)大師們就走進(jìn)了我的視野，在我心靈里就已經(jīng)開(kāi)始生根發(fā)芽，我在這樣的閱讀中，收獲了珍貴的文學(xué)素養(yǎng)，也拓展了我的文學(xué)視野，提高了我的鑒賞水平，更為我以后的文學(xué)創(chuàng)作奠定了必要的基礎(chǔ)。

    讀書(shū)是一種享受，知青生活應(yīng)該說(shuō)是比較艱苦的，但是，因?yàn)殚喿x，我對(duì)這種艱苦好像沒(méi)有什么印象，因?yàn)橐粋€(gè)人的內(nèi)心一旦有了閱讀，所有的日子就變得很充實(shí)，也就沒(méi)有精力在乎所謂的“艱苦”。在我的人生經(jīng)歷中，那位默默站在我身后的書(shū)店“老板”，應(yīng)該說(shuō)就是我我的“擺渡者”，是他的關(guān)愛(ài)，使我認(rèn)識(shí)了契科夫、?？思{、歌德、巴爾扎克、易卜生、羅曼?羅蘭、列夫?托爾斯泰、唐吉坷德、但丁、雪萊、惠特曼、莎士比亞、福樓拜、雨果、普希金以及安徒生等文學(xué)大師，使我有緣閱讀了古希臘悲喜劇、印度史詩(shī)、希臘神話??????使我得以在閱讀中與這些文學(xué)大師對(duì)話，走進(jìn)他們的創(chuàng)作和他們的精神世界??????

    后來(lái)我相繼讀完了書(shū)店里的我要讀的書(shū)，那位書(shū)店“老板”就把我請(qǐng)到家里，閱讀他的藏書(shū)，后來(lái)我才知道，這位書(shū)店“老板”原來(lái)是一位日本人，名叫佐野弘幸，他在日本是學(xué)戰(zhàn)馬解剖的，其哲學(xué)和音樂(lè)造詣很高，嚴(yán)格地說(shuō)，我的哲學(xué)就是在他那里啟蒙的。每次我到他家里，他的愛(ài)人（我的四川老鄉(xiāng)）就成了我們的服務(wù)員，做飯、熱菜，包叔（我還是稱(chēng)他的中國(guó)名字）給我講解哲學(xué)，講完之后，他就指導(dǎo)我欣賞德彪西的音樂(lè)。不僅如此，包叔還是我的日語(yǔ)老師，他教給我地道的日語(yǔ)。

    之所以我要首先記下這段經(jīng)歷，是因?yàn)槲业拈喿x有很多人引領(lǐng)，有很多人的慈祥與激勵(lì)，這些生活細(xì)節(jié)使我養(yǎng)成了讀書(shū)的良好習(xí)慣，從父親經(jīng)常說(shuō)的“開(kāi)卷有益”開(kāi)始，到四處借書(shū)，?！靶÷斆鳌辈鋾?shū)看，到現(xiàn)在自己有能力買(mǎi)書(shū)看，這已經(jīng)成為了我的生活方式，學(xué)習(xí)是畢生的事情，不需要任何華美詞語(yǔ)的修飾。

    閱讀經(jīng)典是一種享受，因?yàn)榻?jīng)典永遠(yuǎn)是經(jīng)典。不要說(shuō)外國(guó)的，我國(guó)的屈原、陶淵明、李白、杜甫、曹植、庾信、高適、岑參、曹雪芹、魯迅以及那些無(wú)名氏等都是文學(xué)大家，這些大師追求的是精神世界的享受，他們是文學(xué)天空里的星星，無(wú)論其光芒是否燦爛，他們都引領(lǐng)讀者步入幸福的境界，催發(fā)我們的想象，引領(lǐng)讀者思考人生，思考世界。

    “橫看成嶺側(cè)成峰”，每一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品就是一座令人仰視的高山，用今天的視野看來(lái)，文學(xué)大師就是讀者精神世界、人生途中卓越的導(dǎo)游，大師們提供給我們的經(jīng)典作品就是引領(lǐng)我們攀越那座高山的道路，無(wú)論我們從哪里出發(fā)，我們都能欣賞到精彩而美麗的風(fēng)景。因?yàn)槲膶W(xué)的終極是指向人的，所以，我們所仰慕的文學(xué)之巔就是心靈世界的境界之巔。在文學(xué)作品中，無(wú)論是古典主義還是浪漫主義，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)主義還是現(xiàn)代主義，都凸顯出時(shí)代風(fēng)格，都是一幅靚麗的風(fēng)景。因?yàn)樗械膬?yōu)秀作品都是與現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)的，都是對(duì)人、對(duì)人所處的這個(gè)世界的探索。每一位偉大的文學(xué)大師，他們都是偉大的思想家，無(wú)論哲學(xué)、心理學(xué)、宗教等，都是從根本上與文學(xué)相通的。

    讀書(shū)筆記是我對(duì)作品的感悟，同時(shí)也是我分享給讀者的文學(xué)“盆景”。其實(shí)，在我的閱讀道路上，希望有更多的讀者與我同行，一起去品嘗書(shū)中的美，進(jìn)而品嘗人，品嘗人世間。