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白玉“手指鍋莊”

甘孜日報    2017年06月20日

   

   【導語】提起鍋莊,凡到過藏區(qū)的人都一定不會陌生,一群人圍成圈或站成隊,隨著音樂手腳并用左右揮舞、前后走轉、忽急忽緩,屬于典型的“全身運動”。但是用手指表演的鍋莊,卻實屬罕見……

    白玉以“燈籠鍋莊”著名,它粗獷豪放,英勃剛健,多模仿飛禽走獸飛騰跳躍的動作,腰如猛虎出擊,舞動如游龍戲水,一種蓄勢待發(fā)的神韻全部融入舞蹈中;也有攻擊韻味威嚴,舞法千姿百態(tài)的特色;還有一種由宗教祈禱形式逐漸發(fā)展演變而來的,已形成固定的對歌形式。歌詞一般采用民歌中的歌詞,尤以情歌歌詞為主,昂揚婉轉,曲調(diào)繁易,達數(shù)十種,以表達歷史地理和頌禱吉祥為主。分除草舞、打土巴舞、豐收舞,割草舞、背柴舞、打墻舞等。

    與“燈籠鍋莊”相比,白玉“手指鍋莊”又有它獨特之處。“手指鍋莊”傳承已達上千年,在康巴地區(qū)最早的沙馬王朝時期,每當重大節(jié)慶時候,土司要求群眾連續(xù)跳一天一夜的鍋莊,因舞者體力不支,故土司準許借用手指來表現(xiàn)鍋莊,這樣既適合老年藝人傳授,又能使老年舞者參與到各種節(jié)慶活動中;熱愛鍋莊的舞者,可以克服場地受限、氣候因素等情況,在篝火旁、藏桌上、勞作小憩時即興表演,把酒言歡。

    據(jù)相關人員介紹,“手指鍋莊”是人們節(jié)慶活動、日常休閑、表達情感的首選形式,已經(jīng)有近千年的歷史;目前,該縣系統(tǒng)掌握“手指鍋莊”的民間藝人有4人。白玉縣2015年開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查時首次將其納入“非遺”保護范圍,并經(jīng)國內(nèi)權威專家、學者考察證實為世界上目前發(fā)現(xiàn)的唯一用手指跳的鍋莊。該“手指鍋莊”目前擁有8套舞蹈基本步伐組合,與其相配的曲目有120余首。它有三大特點尤其獨特,一是“以指代身”跳鍋莊,將“全身參與”的鍋莊集中在手指上進行表現(xiàn),減少了對場地和人數(shù)的要求。二是,舞具系統(tǒng)且多取材于蓮花生大師和珠姆王妃裝扮形象,具有濃厚的歷史文化氣息;正式表演時表演者一般戴蓮花生大師法冠狀頭飾,身穿法師氆氌、鷹式燈籠褲,腳蹬十全十美鞋,腰懸天雷寶劍,背背護身嘎烏。三是只采取當面演示的方式進行傳承,沒有文字或影像資料,這種傳承方式在世界文化傳承上都具有“古樸性”。因此,也有學者將其稱為“藏族鍋莊的密碼,活態(tài)的舞譜記載”甚至是“康巴鍋莊的根脈”。

    同時,“手指鍋莊”的起源問題也引人注目,普查中得到的說法主要有三種。一是“手指鍋莊”起源于傳統(tǒng)節(jié)慶——在沙馬王朝時期,每逢重大節(jié)慶,土司就要求群眾連續(xù)跳一天一夜的鍋莊, 舞者體力不支,土司準許其用手指來表現(xiàn)鍋莊。二是“手指鍋莊”起源于寺廟——由于僧侶不得像常人一樣跳鍋莊,便有僧人想出了“以手代身”的主意。第三種是“手指鍋莊”起源于民間老人——老年人腿腳不好、體力不支,不能參與跳鍋莊,只能坐在一旁圍觀,隨著節(jié)拍用手指模仿腳步,逐漸自成一體。

    當然,也有學者認為“手指鍋莊”其實只是鍋莊傳承教學的一種手段,相當于演示模型。中國舞蹈博物館研究員王卓瑪表示,無論“手指鍋莊”因何起源,但其獨特的表現(xiàn)形式、豐富的文化內(nèi)涵、完整的表演體系都決定了它非凡的歷史文化價值,應該得到良好的保護和發(fā)揚。

    白玉縣在2015年舉辦的首屆中國康巴原生態(tài)鍋莊節(jié)中已經(jīng)開始了對“手指鍋莊”的宣傳、傳承,并為其建立了“歌舞數(shù)據(jù)庫”。目前,白玉縣正計劃以保健操、藝術課程等形式將其納入社會教學和職業(yè)教學課程中。白玉“手指鍋莊”的發(fā)現(xiàn),其獨特的藝術表現(xiàn)形式,對研究康巴鍋莊文化的起源,在傳承保護、教學、編創(chuàng)等方面具有重要的保護與深遠意義。    (白玉縣委宣傳部 /圖)

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