甘孜日報 2017年06月14日
飲中八仙圖。 陳洪綬 繪
■朱美祿
中國有悠久的釀酒歷史,也不乏醉人的美酒?!俺评巳兆怼保宦尻柈a(chǎn)的鶴觴酒,喝醉了則“經(jīng)月不醒”。這些酒確實頗能醉人,但是和一種叫作“千日醉”的酒比較起來,則未免小巫見大巫。
“千日醉”得名于張華的《博物志》。“昔劉玄石于中山酒家沽酒,酒家與千日酒,忘言其節(jié)度。歸至家當(dāng)醉,而家人不知,以為死也,權(quán)葬之。酒家計千日滿,乃憶玄石前來沽酒,醉向醒耳。往視之。云玄石亡來三年,已葬。于是開棺,醉始醒。俗云:‘玄石飲酒,一醉千日?!边@個故事在干寶的《搜神記》中也有記載,不過作為志怪小說,《搜神記》除了在記敘上更為具體詳細(xì)之外,還添上了神來之筆的結(jié)尾——掘墓之人被劉玄石呼出的酒氣沖入鼻中,“亦各醉臥三月”。
這個故事影響很大,因此“千日醉”也就成了美酒的代稱。“青布旗夸千日酒”,普通的鄉(xiāng)村酒肆要掛“千日醉”酒旗以招徠客人;“玉斝飛千日,瓊筵薦八珍”,宮廷玉液瓊漿也被冠以“千日醉”之名。
除了作為了美酒的代稱之外,“千日醉”還成了最能醉人的酒的符號。文人墨客借助這一符號,紛紛在詩詞中表達(dá)了自己的愿望和訴求。
人生不如意事常八九,痛苦在所難免,所以孟郊說:“欲慰一時心,莫如千日酒?!背诌@種價值取向的大有人在,“愿逢千日醉,得緩百年憂”;“愿逢千日醉,得逭百年愁”,這些詩句都有向“千日醉”中逃避痛苦的意味。
茫茫塵世中,最難以擺脫的是名韁利鎖。借助“千日醉”,則可以獲得暫時的解脫。張炎曾說,“千日酒、樂意稍稍漁樵”,就表明了希望過一種詩酒漁樵的生活。晁補之在《玉蝴蝶》詞中明確說道:“揚州一夢,中山千日,名利都忘?!毙枰赋龅氖?,即使只是暫時擺脫名利的羈絆,也折射了詞人迥異于流俗的境界。
趨吉避兇是人的本性,面對人生的痛苦,古人常有避世的念頭,孔子所謂“賢者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言”,就含有這種意思。躲到桃花源中去,“不知有漢,無論魏晉”,乃古人虛構(gòu)的避世方法之一端。在文人的想象中,還有一種更簡便的方法,那就是喝“千日醉”。“安得山中千日酒,酩然直到太平時”,身逢亂世,就痛飲“千日醉”,等到太平了再醒過來,這可謂是避世的不二之選。不要認(rèn)為醉酒避世乃天方夜譚,其實在古代這是一種普遍的愿望,與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實驗中把人冷藏再讓其在未來某個時候復(fù)蘇是一樣的心理。
借助“千日醉”,還可以輕王侯。李白曾說:“黃金白璧買歌笑,一醉累月輕王侯?!毙枰f明的是,李白喝的并不是“千日醉”,而“千日醉”應(yīng)該說更具有這種功效。歷史上也確實有借酒輕王侯的人,《晉書·阮籍傳》記載:“文帝初欲為武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止?!比罴芙^司馬氏求親,醉酒成了阮籍與王侯不合作的一種手段。
“高興不辭千日醉,隨君走馬向新豐”,對于這種酒,古人多不拒絕。“會拼千日笑尊前,他日相思空損壽”,醉后醒來,人們還會常常懷想。“恨無千日酒,空斷九回腸”,沒有“千日醉”的日子,則讓人痛斷肝腸、苦不堪言。由此可見,古人對“千日醉”情有獨鐘,而這種酒也成為人們生活中不可或缺的一部分。
“千日醉”是古人對美酒一種有意味的想象,根據(jù)這種酒有關(guān)的文化信息,我們可以認(rèn)定它是世界上最能醉人的酒。面對這種酒,你會喝一杯嗎?
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