■本網(wǎng)記者  趙敏/文 根秋多吉/圖
    記者曾經(jīng)寫(xiě)過(guò):在十二世紀(jì)的金戈鐵馬的冷兵器時(shí)代，雪域驕子嶺．格薩爾從天界下凡，以自己的英明神勇和智慧無(wú)雙，讓四分五裂的部落王國(guó)重新拼合成為統(tǒng)一王朝——格薩爾王朝。人人敬仰的格薩爾雄霸一方，成就一生的浪漫傳奇。而要將格薩爾的英雄形象全面定格和展現(xiàn)，只有價(jià)值連城，恢弘富麗的《格薩爾千幅唐卡》。
    當(dāng)寫(xiě)下這些文字的時(shí)刻,格薩爾千幅唐卡正被炒得熱火朝天。記者也跟著這樣的熱鬧大大興奮一把。多年以后,之所以有緣份對(duì)格薩爾千幅唐卡進(jìn)行第二次深入采訪,就是想要一個(gè)熱愛(ài)本民族文化的藏族人成就他的夢(mèng)想。
    這么多年過(guò)去,各大媒體上已經(jīng)較少看到格薩爾千幅唐卡的報(bào)道,更難尋覓根秋扎西的影蹤。而今天,根秋扎西先生就坐在記者面前。
    他又開(kāi)始講述自己的經(jīng)歷,他的經(jīng)歷已經(jīng)給很多曾經(jīng)采訪他的記者講過(guò)無(wú)數(shù)遍了,而他尋找格薩爾千幅唐卡的痛苦與艱辛,一個(gè)藏族人返回精神原鄉(xiāng)的寂寞與孤獨(dú),只有他自己才能體會(huì),明了個(gè)中滋味。
    本來(lái)創(chuàng)作格薩爾千幅唐卡是和全世界的人們進(jìn)行一次精神上的對(duì)話和交流，現(xiàn)在卻變成根秋扎西一個(gè)人默默品茗，孤芳自賞，因?yàn)楦袼_爾千幅唐卡現(xiàn)在還躺在倉(cāng)庫(kù)里呼呼睡大覺(jué)。
    經(jīng)過(guò)對(duì)很多記者的講述，他的經(jīng)歷正變得越來(lái)越流利,也越來(lái)越細(xì)致，而他的夢(mèng)也越來(lái)越真實(shí)，越來(lái)越具體。
    A
    根秋扎西從小愛(ài)聽(tīng)格薩爾王的故事,因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有電影電視,更沒(méi)有電腦。只有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方那神奇的格薩爾藝人和燒得很旺的銅火盆里的炭火。于是風(fēng)雨無(wú)阻,根秋扎西就伙同村里的人們騎馬去聽(tīng)。他說(shuō)，格薩爾的故事如此真實(shí)，這故事和魔幻現(xiàn)實(shí)主義的鄉(xiāng)村生活十分接軌。
    注重精神夢(mèng)想的鄉(xiāng)村認(rèn)為格薩爾的故事十分靠譜，不是認(rèn)為只要有了錢(qián)才有安全感。
    后來(lái),根秋扎西到八邦寺學(xué)畫(huà),成為通拉澤翁的弟子。從小聽(tīng)著格薩爾的故事，于是將格薩爾形成圖像成了他的心愿和夢(mèng)想。他在德格印經(jīng)院學(xué)雕塑,當(dāng)老師。一年后，二十多歲就去來(lái)天南海北闖蕩。先畫(huà)畫(huà)，后做工藝品生意，去新疆，去拉薩，但他心中一直懷揣著這個(gè)夢(mèng)想:想像三國(guó)演義一樣畫(huà)格薩爾。
    首先是畫(huà)畫(huà)需要一種十分優(yōu)質(zhì)的礦物原料。這種原料在拉薩的老師那里有,但太少了。后來(lái),他在康巴大地,在德格找到這種原料：天藍(lán)色原料，綠色原料。
    于是,用優(yōu)質(zhì)原料大規(guī)模創(chuàng)作唐卡成為可能。
    從清朝開(kāi)始，少數(shù)人就用這個(gè)原料創(chuàng)作唐卡，而后世子孫畫(huà)唐卡沒(méi)有用過(guò)這種礦物原料了。根秋扎西很喜歡嘎瑪嘎孜畫(huà)派，很有立體感?，F(xiàn)在有了這種原料，根秋扎西按嘎瑪嘎孜的要求，親自考試，培訓(xùn)，招募畫(huà)作者然后開(kāi)始格薩爾千幅唐卡的最初創(chuàng)作。
    畫(huà)了三四年后，德格縣時(shí)任縣委書(shū)記龔建忠提出必須畫(huà)千幅唐卡。后來(lái),州政府也與之合作。時(shí)任州委副書(shū)記澤波很重視,州內(nèi)很多領(lǐng)導(dǎo)也很重視，于是，在州內(nèi)成立了格薩爾有限責(zé)任公司。
    再后來(lái)，這個(gè)看來(lái)歡天喜地的故事有了一個(gè)虎頭蛇尾的結(jié)尾，就像一個(gè)雄心勃勃的成就夢(mèng)想的年青人不得不直面大而無(wú)當(dāng)?shù)睦夏辍?br />     根秋扎西失望地說(shuō)，現(xiàn)在資金有困難，格薩爾千幅唐卡放在倉(cāng)庫(kù)里。格薩爾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，嘎瑪嘎孜也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。現(xiàn)在兩個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加在一起卻蒙上厚厚的灰塵,大量資金也陷在里面。
    而當(dāng)時(shí),根秋扎西有著多么豐沛的激情和藝術(shù)野心的啊!
    他要把70多部格薩爾王傳的故事情節(jié)和200多個(gè)不同人物形象，用唐卡繪畫(huà)藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來(lái)。這當(dāng)然難度很大，寫(xiě)成腳本就是一大難題。腳本形成后，再由畫(huà)師們根據(jù)腳本分解成單幅獨(dú)立畫(huà)卷，要經(jīng)過(guò)選題、白描、修改、著色、勾線、渲染、描金、拋光、裝幀等一系列工序，既沒(méi)有先例，又沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有可參考借鑒的模式。
    根秋扎西既是發(fā)起人，又是策劃、組織、設(shè)計(jì)和具體實(shí)施人，其中遇到的困難可想而知。從1997年開(kāi)始啟動(dòng)至2008年完成，其前期資金投入、外地考察、收集查閱資料、選題構(gòu)思、培訓(xùn)人員、組織聘請(qǐng)畫(huà)師、尋找作坊場(chǎng)地和1288幅唐卡繪制全過(guò)程的具體實(shí)施都是由他親自主持，參股投資方只負(fù)責(zé)資金管理和上下協(xié)調(diào)。在具體創(chuàng)作繪制實(shí)踐中，麥波和次仁旺加等人擔(dān)負(fù)編寫(xiě)腳本；藏族畫(huà)師拉孟、澤仁巴登、洛桑貢布、洛呷、亞瑪次仁、米瑪澤仁等人負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)繪制白描草圖；先后有強(qiáng)巴真追、扎西鄧珠、澤仁多吉、克珠尼瑪、趙阡、洛布多吉、澤旺交、謝日洛彭、達(dá)瓦江稱(chēng)等近100人從事勾線、著色、渲染、描金、拋光等工序，先后參加繪制千幅唐卡的共有200多人。
    歷時(shí)10余年，耗資2300余萬(wàn)元人民幣，終于將70多部《格薩爾王傳》以藏族傳統(tǒng)繪畫(huà)形式繪制成1288幅唐卡畫(huà)。該畫(huà)每幅長(zhǎng)2米、寬1.4米，將《格薩爾王傳》中記載的當(dāng)時(shí)藏族社會(huì)歷史、百姓生活、政治經(jīng)濟(jì)、宗教文化、民風(fēng)民俗、自然風(fēng)貌和民族精神、民族性格、價(jià)值觀念、審美情趣、理想信念等統(tǒng)統(tǒng)用圖畫(huà)形式展現(xiàn)了出來(lái)，將《格薩爾王傳》中200多個(gè)不同性格、不同身份、不同職業(yè)、不同民族、不同性別、不同年齡、不同相貌、不同表情的人物形象及其內(nèi)心世界栩栩如生地刻畫(huà)在唐卡上，這在藏民族繪畫(huà)史上還是第一次。
    B
    《格薩爾千幅唐卡》是采用嘎瑪嘎孜繪畫(huà)藝術(shù)繪就的。嘎瑪嘎孜是流行在康區(qū)，由佛教嘎瑪嘎舉派僧人創(chuàng)立的一個(gè)畫(huà)派，故稱(chēng)嘎瑪嘎孜，又別稱(chēng)“康孜”，意為康巴畫(huà)派。它繼承藏族幾大畫(huà)派的精華，又吸收漢族繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格，獨(dú)立形成一個(gè)繪畫(huà)流派。
    千幅唐卡全部用天然純真的礦物、植物顏料成畫(huà)，顏料加工制作絕無(wú)化學(xué)處理的配方炮制，故畫(huà)面經(jīng)百年而不脫色變色，反而歷久返新，古意濃厚。
    而支撐格薩爾千幅唐卡夢(mèng)想的根秋扎西只是一個(gè)普通老百姓,他的雄心壯志卻要和曾經(jīng)修建德格印經(jīng)院這一宏偉工程的十世德格土司登巴澤仁一較高下。
    根秋扎西1964年出生在德格縣柯洛洞鄉(xiāng)獨(dú)木嶺村一戶貧民家中。家中共有5男3女8兄妹，老大根秋扎西從6歲起就參加勞動(dòng)，失去讀書(shū)機(jī)會(huì)。由于家境貧窮，常常受到他人的欺侮和打罵，從而逐步形成堅(jiān)韌、倔強(qiáng)的性格。他天生長(zhǎng)有一個(gè)聰明靈巧的腦袋，自幼就酷愛(ài)繪畫(huà)雕塑，以手指代筆，一有空就在地上和各種物體上習(xí)畫(huà)人物、動(dòng)物和花草樹(shù)木，畫(huà)什么像什么，很多人說(shuō)菩薩有意把藝術(shù)家的天賦賜予了根秋扎西。17歲時(shí)，家人和親屬們希望他當(dāng)一名有學(xué)問(wèn)、受人尊敬的僧人。后來(lái)，根秋扎西跟隨舅舅土登彭措到康區(qū)繪畫(huà)藝術(shù)殿堂德格八邦寺，拜著名藝術(shù)家唐拉澤旺為師，系統(tǒng)學(xué)習(xí)繪畫(huà)雕塑和文化知識(shí)，研習(xí)嘎瑪嘎孜畫(huà)派風(fēng)格技藝。后又師從藝術(shù)家土登澤仁活佛學(xué)習(xí)雕塑技藝。此后又跟隨很多藝術(shù)家學(xué)藝，根秋扎西很快成為一名精通藏族傳統(tǒng)繪畫(huà)雕塑技藝的年輕藝人。根秋扎西的繪畫(huà)才智得到同行的認(rèn)同肯定，在繪畫(huà)雕塑領(lǐng)域有了一定的知名度，先后擔(dān)任德格印經(jīng)院和德格境內(nèi)及藏區(qū)各地20多座寺院壁畫(huà)雕塑的指導(dǎo)老師，同時(shí)被聘為各地唐卡繪畫(huà)組織的技藝指導(dǎo)老師。
    根秋扎西的童年是在格薩爾文化的熏陶中長(zhǎng)大的，格薩爾的故里在德格，他作為德格人對(duì)格薩爾文化情有獨(dú)鐘，做夢(mèng)都想讓格薩爾故事活起來(lái)，渴望將格薩爾的文化弘揚(yáng)起來(lái)。
    根秋扎西決意把從篇幅浩大、結(jié)構(gòu)宏偉、內(nèi)容廣博的已發(fā)現(xiàn)的180余部《嶺·格薩爾王傳》中精選出的最精彩的73部，用圖畫(huà)形式展示給世人，讓不同國(guó)度不同民族了解藏族和藏族文化。
    為更好地完成這一巨制，他親自到藏區(qū)各地、內(nèi)蒙古自治區(qū)等地收集格薩爾資料。收集閱讀各民族的繪畫(huà)作品，特別對(duì)動(dòng)畫(huà)片和連環(huán)畫(huà)加以認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒。同時(shí)向無(wú)數(shù)熟悉藏族文化的專(zhuān)家學(xué)者請(qǐng)教，請(qǐng)他們?yōu)樽约撼鲋\劃策。
   c
    作為藝術(shù)總監(jiān)，根秋登子先生對(duì)《格薩爾千幅唐卡》的前因后果，來(lái)龍去脈了如指掌。他說(shuō)，最早有這個(gè)設(shè)想和創(chuàng)意的是德格商人，嘎瑪布雪開(kāi)發(fā)有限公司的老板根秋扎西先生。他的資本不雄厚，并不足以支撐這么一個(gè)恢弘富麗的浪漫想象，但是根秋扎西先生卻具有著成功商人的勇氣和遠(yuǎn)見(jiàn)。他有了這個(gè)設(shè)想，立即就將這一設(shè)想付諸實(shí)施。他開(kāi)始著手找畫(huà)師，東奔西跑到銀行貸款。然而真正按照自己的設(shè)想實(shí)施起來(lái)，這位商人才感到自己不光是缺資金，更缺少對(duì)格薩爾文化全面、深入的了解。于是他請(qǐng)到了原州政協(xié)副主席、著名格學(xué)專(zhuān)家根秋登子先生。
    根秋登子先生美術(shù)專(zhuān)業(yè)出身，聘請(qǐng)他來(lái)?yè)?dān)當(dāng)《格薩爾千幅唐卡》的藝術(shù)總監(jiān)，實(shí)在是名至實(shí)歸、十分精明的選擇。更為可貴的是，根秋登子先生是個(gè)熱心人，只要是對(duì)本民族的文化有所奉獻(xiàn)，他都盡力而為。他一接受聘請(qǐng)，就毫無(wú)保留地，全心全意地，義務(wù)地為《格薩爾千幅唐卡》做著前期準(zhǔn)備工作。
    于是，有了把握市場(chǎng)的成功商人和有對(duì)格薩爾和唐卡畫(huà)都深入了解的專(zhuān)家。加之有了這樣克盡綿薄，玉汝于成的精神，就為《格薩爾千幅唐卡》奠定了第一塊基石。不過(guò)，道路是曲折的，困難是具體的。
    不論用什么樣的藝術(shù)形式展現(xiàn)格薩爾，都應(yīng)當(dāng)有自己的鍥入點(diǎn)，否則，就會(huì)在浩如煙海的格薩爾的眾多傳奇間把握不好自己。根秋登子先生說(shuō)，目前專(zhuān)家們所統(tǒng)計(jì)到的所有格薩爾的部數(shù)并不是確切的，近年發(fā)現(xiàn)了不少手抄本和說(shuō)唱本，發(fā)現(xiàn)了不少的格薩爾說(shuō)唱藝人。
    所以，面對(duì)生生不息的格薩爾，鍥入點(diǎn)怎么找就顯得十分關(guān)鍵。
    根秋登子先生的一席談，記者可以確信，根秋登子先生和眾多的唐卡畫(huà)師們一定為這千幅巨作找到了最好的鍥入點(diǎn)。
    根秋登子先生還介紹說(shuō)，康區(qū)嘎瑪嘎孜畫(huà)派作品的特點(diǎn)是構(gòu)圖靈活、色彩典雅、工筆淡彩（顏色不厚，透明）。畫(huà)師們使用的礦物質(zhì)顏料質(zhì)優(yōu)價(jià)昂，不斷增添著格薩爾千幅唐卡的制作成本。就是為成品唐卡作裝璜的邊子，也是高規(guī)格的。根秋登子先生為此還專(zhuān)門(mén)到蘇杭絲綢之鄉(xiāng)去定制。對(duì)電腦完成的設(shè)計(jì)圖一一過(guò)目。底色為黑色的針織邊子上，專(zhuān)門(mén)請(qǐng)書(shū)法家用金粉來(lái)書(shū)寫(xiě)藏漢英三種文字。
    同時(shí)，為了《格薩爾千幅唐卡》的盡善盡美，創(chuàng)作者們還把了三道關(guān)：首先，格薩爾王傳內(nèi)容提要和腳本要嚴(yán)把一道關(guān)，為創(chuàng)作提供最精華的內(nèi)容和最容易表現(xiàn)的畫(huà)面。其次，要嚴(yán)格檢查腳本和草圖有沒(méi)有出入。最后，就是彩繪、渲染、鉤線、上金、開(kāi)光全都要達(dá)到極高要求。這是第三道關(guān)。
    這種高工藝、高價(jià)格、極高藝術(shù)含量的精品，它的基數(shù)是1500幅，總長(zhǎng)達(dá)到1500米。比過(guò)去登記在案的超長(zhǎng)畫(huà)作618米翻了一番還要多，以明顯優(yōu)勢(shì)打破了吉尼斯世界紀(jì)錄。因此，《格薩爾千幅唐卡》價(jià)值連城。
    這樣一種超大規(guī)模的集體創(chuàng)作，引起巨大的社會(huì)反響。嘎瑪布雪公司攜合作伙伴，德格縣旅游開(kāi)發(fā)公司，攜首批畫(huà)作進(jìn)京送審。
    國(guó)務(wù)院新聞辦、中宣部、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)家民委、文化部的領(lǐng)導(dǎo)和同志們都來(lái)了。
    中央民大、中國(guó)藏學(xué)研究中心、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、全國(guó)格辦的專(zhuān)家們都來(lái)了。
    中央電視臺(tái)、四川電視臺(tái)等等媒體作了連篇累犢大量的報(bào)道。就這樣，《格薩爾千幅唐卡》再一次讓康巴文化浮現(xiàn)于全中國(guó)，全世界的視野。
    本來(lái),《格薩爾千幅唐卡》就應(yīng)當(dāng)按照這樣順風(fēng)順?biāo)?神奇得像魔幻現(xiàn)實(shí)主義的道路走下去,然而現(xiàn)在卻變得如此沉寂！
    記者想,如果能讓《格薩爾千幅唐卡》再一次在現(xiàn)實(shí)中翩翩起舞，那將是一件讓文藝界振奮的好事！