“臥看牽?？椗?，月轉(zhuǎn)過(guò)梧桐樹(shù)影?！?/span>

七夕之際，牛郎織女矢志不渝的愛(ài)情，點(diǎn)綴了中國(guó)人最美的星空，也給每一個(gè)人心中添上纏綿緋惻的愛(ài)情烙印。這一天，在牛郎織女鵲橋相會(huì)的精神感染與指引下，人們向心愛(ài)的人表達(dá)愛(ài)意，共度良日，體會(huì)傳統(tǒng)佳節(jié)七夕的幸福與美好。

七夕，是中國(guó)的“情人節(jié)”，其中寄予了中華兒女對(duì)于美好愛(ài)情的無(wú)限憧憬。七夕又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)，最早來(lái)源于人們對(duì)自然天象的崇拜，后來(lái)延伸出了婦女穿針乞巧、祈禱福祿壽、禮拜七姐、為牛慶生、曬書(shū)曬衣、供奉磨喝樂(lè)、拜魁星、陳列花果、女紅等諸多習(xí)俗。

近些年，傳統(tǒng)七夕文化氛圍日漸濃烈，逐漸成為華夏兒女的一種精神象征和寄托，洋溢著精神文化層面的現(xiàn)實(shí)幸福感。如今我們身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，通過(guò)對(duì)牛郎織女故事的生動(dòng)詮釋和演繹，使更多樣化的形式和內(nèi)容直抵人心，網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步豐富了傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵和色彩。

有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段的加持，本是錦上添花之舉。但是，近些年傳統(tǒng)節(jié)日也被消費(fèi)主義商業(yè)氣息所緊緊縈繞。忠貞不渝的婚愛(ài)觀，成了消費(fèi)行為所利用的皮囊。所謂的浪漫營(yíng)造，實(shí)為金錢(qián)堆積起的“七夕盛景”，而這一切不過(guò)是虛晃假象，低俗與庸俗的狀態(tài)席卷其中，利益之外難言真情。這樣的觀念不僅在一定程度上消解了七夕應(yīng)當(dāng)傳遞出的“真正婚戀觀”，同時(shí)也解構(gòu)了這一傳統(tǒng)節(jié)日背后的人文價(jià)值與精神。對(duì)于這一現(xiàn)象，需要警惕，更需要行動(dòng)。

面對(duì)“七夕”，身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，還需要冷靜與沉淀。不能在無(wú)窮無(wú)盡的消費(fèi)狂歡中，忘記節(jié)日的本真，忘記其中文化的價(jià)值和內(nèi)涵。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)當(dāng)承載更多傳遞“七夕文化”的現(xiàn)實(shí)責(zé)任，網(wǎng)絡(luò)中國(guó)節(jié)就應(yīng)當(dāng)扮演這樣的角色。以創(chuàng)新多元的方式傳遞七夕文化，讓這一節(jié)日更立體化地呈現(xiàn)在公眾面前。

網(wǎng)絡(luò)之于七夕的真正作用，應(yīng)該將這些真正有韻味、有文化價(jià)值和精神傳承氣息在的內(nèi)容，呈現(xiàn)給公眾，讓越來(lái)越多人感受到七夕的實(shí)在內(nèi)容，還有那應(yīng)有的文化價(jià)值氣息，并能在現(xiàn)實(shí)中踐行甚至給予創(chuàng)新式的演繹和放大，讓“七夕文化”在實(shí)現(xiàn)承接優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又能與時(shí)俱進(jìn)、博采眾長(zhǎng)，也讓七夕節(jié)日本身，回歸傳統(tǒng)，回歸創(chuàng)新，回歸文化的純粹。

“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)?！辈环两柚ヂ?lián)網(wǎng)的東風(fēng)，讓網(wǎng)絡(luò)與七夕相逢，讓國(guó)人真正感受到那有韻味的、曼妙的“七夕”，圍繞其中的文化精華，追求自我的提升，也使之更深層次地成為我們民族的一種文化聯(lián)系紐帶，連接著你我，延續(xù)著華夏風(fēng)采。（默城）