郭沫若在《蒲劍·龍船·鯉幟》中談及端午節(jié)的來(lái)歷，“端午節(jié)相傳是紀(jì)念屈原的日子，據(jù)說(shuō)屈原是在這一天跳進(jìn)汨羅江自殺了，后人哀悼他，便普遍地舉行種種的儀式來(lái)對(duì)他作紀(jì)念。這傳說(shuō)是很有詩(shī)意的。不過(guò)在古時(shí)在有些地方，也有把這個(gè)日子認(rèn)為是紀(jì)念伍員的。例如曹娥的父親便是以五月五日迎伍君，逆濤而上，為水所淹死。大約伍員的死期也是五月五日，但后來(lái)卻為屈原所獨(dú)占了”。紀(jì)念的究竟是誰(shuí)，我們且不去管它，如今端午節(jié)已是“一個(gè)古老的節(jié)日，‘和中國(guó)人民同樣的古老’”，也是“一個(gè)人民的節(jié)日”（聞一多）。

　　賽龍舟當(dāng)是端午節(jié)的黃金節(jié)目。沈從文在《邊城》中描述了他的老家湘西過(guò)端午的盛況，“大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船”，“劃船的事各人在數(shù)天以前就早有了準(zhǔn)備，分組分幫，各自選出了若干身體結(jié)實(shí)手腳伶俐的小伙子，在潭中練習(xí)進(jìn)退”，“船只的形式，與平常木船大不相同，形體一律又長(zhǎng)又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色長(zhǎng)線，平常時(shí)節(jié)多擱在河邊干燥洞穴里，要用它時(shí)，拖下水去。每只船可坐十二個(gè)到十八個(gè)槳手，一個(gè)帶頭的，一個(gè)鼓手，一個(gè)鑼手”，“槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去。帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩枝小令旗，左右揮動(dòng)，指揮船只的進(jìn)退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動(dòng)便即刻蓬蓬鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來(lái)，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當(dāng)兩船競(jìng)賽到劇烈時(shí)，鼓聲如雷鳴”，“凡把船劃到前面一點(diǎn)的，必可在稅關(guān)前領(lǐng)賞。一匹紅，一塊小銀牌，不拘纏掛到船上某一個(gè)人頭上去，皆顯出這一船合作的光榮。好事的軍人，且當(dāng)每次某一只船勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮”。賽船過(guò)后，“城中的戍軍長(zhǎng)官，為了與民同樂(lè)，增加這個(gè)節(jié)日的愉快起見，便把綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨，頸脖上縛了紅布條子，放人河中，盡善于泅水的軍民人等，下水追趕鴨子。不拘誰(shuí)把鴨子捉到，誰(shuí)就成為這鴨子的主人。于是長(zhǎng)潭換了新的花樣，水面各處是鴨子，同時(shí)各處有追趕鴨子的人”。

　　巴金曾回憶他從香港坐船到廣州時(shí)巧遇端午節(jié)，“我本來(lái)早已把舊歷忘在九霄云外了，然而小火輪一進(jìn)廣州市，我就聽見鑼鼓的聲音，接著兩只龍船遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向著我們這面劃過(guò)來(lái)。無(wú)數(shù)的手搖著無(wú)數(shù)的槳，一些人站在船上敲鑼，打鼓，和歡呼。兩只船用最快的速度競(jìng)賽著，但是不到一會(huì)兒工夫它們就消失在我們的后面了?！?/p>

　　除了賽龍舟，各地也有特色節(jié)目。

　　豐子愷回憶小時(shí)候他們家過(guò)端午節(jié)的隆重，大姐“一月前制‘老虎頭’，預(yù)備這一天給自家及親戚家的兒童佩帶”，“染坊店里的伙計(jì)祁官，端午的早晨忙于制造蒲劍：向野塘采許多蒲葉來(lái)，選取最像寶劍的葉，加以劍柄，預(yù)備正午時(shí)和桃葉一并掛在每個(gè)人的床上”，母親“忙于‘打蚊煙’和捉蜘蛛：向藥店買一大包蒼術(shù)白芷來(lái)，放在火爐里，教它發(fā)出香氣，拿到每間房屋里去熏。同時(shí)，買許多雞蛋來(lái)，在每個(gè)的頂上敲一個(gè)小洞，放進(jìn)一只蜘蛛去，用紙把洞封好，把蛋放在打蚊煙的火爐里煨。煨熟了，打開蛋來(lái)，取去蜘蛛的尸體，把蛋給孩子們吃。到了正午，又把一包雄黃放在一大碗紹興酒里，調(diào)勻了。叫祁官拿到每間屋的角落里去，用口來(lái)噴。噴剩的濃雄黃，用指蘸了，在每一扇門上寫王字；又用指撈一點(diǎn)來(lái)塞在每一個(gè)孩子的肚臍眼里。據(jù)說(shuō)是消毒藥的儲(chǔ)蓄?！?/p>

　　汪曾祺回憶江蘇高郵端午風(fēng)俗，“系百索子。五色的絲線擰成小繩，系在手腕上。絲線是掉色的，洗臉時(shí)沾了水，手腕上就印得紅一道綠一道的”，“做香角子。絲線纏成小粽子，里頭裝了香面，一個(gè)一個(gè)串起來(lái)，掛在帳鉤上。貼五毒。紅紙剪成五毒，貼在門檻上”，貼符，喝雄黃酒，“放黃煙子。黃煙子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝藥，而是雄黃。點(diǎn)著后不響，只是冒出一股黃煙，能冒好一會(huì)兒。把點(diǎn)著的黃煙子丟在櫥柜下面，說(shuō)是可以熏五毒。小孩子點(diǎn)了黃煙子，常把它的一頭抵在板壁上寫虎字。寫黃煙虎字筆畫不能斷，所以我們那里的孩子都會(huì)寫草書的‘一筆虎’”，端午節(jié)的午飯也很有特色，“要吃‘十二紅’，就是十二道紅顏色的菜。十二紅里我只記得有炒紅莧菜、油爆蝦、成鴨蛋，其余的都記不清，數(shù)不出了。也許十二紅只是一個(gè)名目，不一定真湊足十二樣。不過(guò)午飯的菜都是紅的，這一點(diǎn)是我沒(méi)有記錯(cuò)的，而且，莧菜、蝦、鴨蛋，一定是有的”。

　　艾蕪在《人與魔鬼及神》中還提到，“內(nèi)地有些地方，在五月端午，叫一名叫花子身穿紅衣，臉涂煤煙，裝成魔鬼，大家則鳴槍擊堵，從而追之。鬧得縱橫數(shù)十里內(nèi)，雞犬皆驚。當(dāng)將假的魔鬼活捉之后，于是，一切躲在暗中的真實(shí)魔鬼，便會(huì)全都嚇軟了，逃之大吉”。

　　小孩子格外喜歡過(guò)節(jié)，當(dāng)然端午節(jié)也不例外。冰心的曾祖父是在端午那一天離開的，但這并未影響作為小孩子的他們尋找快樂(lè)的興致，“雖然每年的端午節(jié)，我們四房的十幾個(gè)堂兄弟姐妹，總是互相炫示從自己的外婆家送來(lái)的紅兜肚五色線纏成的小粽子和繡花的小荷包等，但是一看到祖父在這一天卻是特別地沉默時(shí)，我們便悄悄地躲到后花園里去縱情歡笑”。

　　作家筆下呈現(xiàn)出來(lái)的端午節(jié)各具風(fēng)情。希望有心人能將這些文字匯編在一起，讓我們更深入地感受有關(guān)端午的風(fēng)俗文化。