◎建國

在如今的中國,藏族史詩《格薩爾》已經(jīng)跨越了地域和民族的界限,成為我們國家文化寶藏中璀璨奪目的瑰寶。在全國格辦和格學(xué)專家們多年來的不懈努力下，2006年5月20日,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),“格薩爾史詩”被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年,“格薩爾史詩”入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2014至2019年，習(xí)近平曾三次提到要大力扶持中華民族的優(yōu)秀文化，特別是《格薩爾》史詩文化。這三項(xiàng)成果固然可喜,但同時也在提醒著世人,我們更應(yīng)關(guān)注格薩爾文化在今天的傳承和發(fā)展,而不僅僅是作為旁觀者為它千百年前的輝煌而贊嘆不已。

一、格薩爾文化現(xiàn)狀

《格薩爾》是世界上最長的史詩，在廣大藏區(qū)，英雄格薩爾家喻戶曉、婦孺皆知。格薩爾作為藏族人民千年傳頌、集體創(chuàng)作的民間版本，每一句唱詞，都是藏族人民在生活中用智慧打造出來的。在康北高原廣袤的大地上，千百年來，關(guān)于格薩爾王的傳說故事俯拾皆是，格薩爾文化已經(jīng)深深融入了藏族人民生活的方方面面，吃穿用度、衣食住行都與格薩爾文化息息相關(guān)。格薩爾在甘孜的傳說傳唱千年,這些傳說像散布在高原上的閃閃發(fā)亮的珍珠，如果把這些珍珠收集組串，無疑構(gòu)成了一件珍貴無比的絢麗畫卷。然而，對現(xiàn)在的年輕人來說,“格薩爾”是一個既熟悉又陌生的詞。說熟悉,是因?yàn)椤?0后”甚至“90后”或多或少都會在與長輩的家庭學(xué)習(xí)或者大學(xué)課本中接觸這個詞;說陌生,是因?yàn)榇蠖鄶?shù)年輕人并不真正了解《格薩爾王傳》到底講了什么樣的故事,以及這部世界上最長的史詩對于世界文化和中華民族的意義所在。因此，格薩爾文化的傳承保護(hù)和發(fā)展勢在必行。

二、甘孜縣格薩爾王城為脫貧攻堅(jiān)裝上“新引擎”

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，將其列為中國特色社會主義文化的三大源流之一。習(xí)近平總書記在十三屆全國人大一次會議閉幕講話中提到的“三大史詩”《格薩爾》《瑪納斯》《江格爾》，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。在新時代，學(xué)習(xí)、研究、傳承和發(fā)展中國史詩，無疑具有重要意義。格薩爾文化既屬于圣潔甘孜，又屬于全國藏區(qū)，甘孜縣地處格薩爾經(jīng)濟(jì)圈核心，機(jī)場通航甘孜怎么辦是擺在甘孜縣面前的重大課題。甘孜縣是甘孜州康北的經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心和商品集散地。作為藏羌彝文化走廊的重要節(jié)點(diǎn)，甘孜縣地處大香格里拉國際旅游區(qū)中心地帶，康北旅游區(qū)腹地，更是康巴文化生態(tài)旅游區(qū)，康巴文化旅游圈，四川紅色旅游區(qū)的核心區(qū)域，擁有整個康北地區(qū)最好的地理位置，向來有著“山水環(huán)繞，康北之心”的美譽(yù)。縣境內(nèi)有關(guān)格薩爾的遺跡、傳說、雕塑、繪畫、舞蹈、寺廟法舞等遍布，是格薩爾文化的富礦區(qū)之一。隨著甘孜縣格薩爾機(jī)場的建成通航，甘孜縣迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。當(dāng)前，甘孜城市發(fā)展已經(jīng)正處于轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵期，轉(zhuǎn)型升級核心是支撐產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。得益于脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略、創(chuàng)建國家級全域旅游示范區(qū)等政策支持，甘孜縣委政府堅(jiān)定產(chǎn)業(yè)調(diào)整步伐，圍繞北部格薩爾文化旅游帶建設(shè)，借力“甘孜格薩爾機(jī)場”的建設(shè)和雀兒山隧道的貫通的契機(jī)，以格薩爾文化、紅色文化、民俗文化為依托，按照抱團(tuán)取暖的方式，于2017年10月啟動實(shí)施了涉及全縣128個貧困村的“飛地”集體經(jīng)濟(jì)實(shí)體——甘孜縣格薩爾王城暨百村產(chǎn)業(yè)基地。

格薩爾王城暨“百村產(chǎn)業(yè)基地”項(xiàng)目建設(shè)由政府主導(dǎo)，貧困村為建設(shè)主體，采取“一事一議”和“民辦公助”的方式，貧困村以“統(tǒng)規(guī)自建”的方式負(fù)責(zé)一棟單體建筑，建筑面積300平方米至450平方米不等。建成后，主要經(jīng)營餐飲、休閑娛樂、客棧和特色產(chǎn)品銷售，形成集“吃、住、行、游、購、娛”為一體獨(dú)具特色的藏文化體驗(yàn)城，從而一方面解決貧困村人員就業(yè)問題，另一方面還能解決貧困村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和持續(xù)增收的問題。該項(xiàng)目作為甘孜縣129個貧困村15802名貧困人口脫貧攻堅(jiān)核心產(chǎn)業(yè)支撐，將實(shí)現(xiàn)貧困村產(chǎn)業(yè)集團(tuán)抱團(tuán)取暖，徹底解決貧困村產(chǎn)業(yè)發(fā)展困局，助推脫貧攻堅(jiān)，確保同步全面小康。

三、《格薩爾》史詩文化在格薩爾王城中的傳承和有形化利用

格薩爾王城內(nèi)建有標(biāo)志性建筑——森珠達(dá)孜王宮、三十員大將寨子、格薩爾文化體驗(yàn)區(qū)、格薩爾文化博物館等，城內(nèi)以森珠達(dá)孜王宮為中心，三十員大將寨子有序分布，各寨子之間以水相連，以道相通。王城內(nèi)充分的體現(xiàn)了參與度和體驗(yàn)感，利用格薩爾文化的研究成果，將“靜態(tài)重塑”提升至“動態(tài)還原”。此外，王城內(nèi)以格薩爾故事打造的景觀小品體驗(yàn)地就有1000余處。格薩爾王城將會在多民族中傳播，不僅是傳承民族文化、凝聚民族精神的重要紐帶，也是各民族相互交流和相互理解的生動見證。格薩爾王城的建設(shè)，增進(jìn)了各民族相互交流、共同發(fā)展、相互尊重、團(tuán)結(jié)友愛；揚(yáng)康巴高原精神，綻格薩爾文化之花。同時，格薩爾王城的建設(shè)弘揚(yáng)了中華民族主流的價值觀，將享譽(yù)世界的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)格薩爾史詩中“三十員大將”寨子絕無僅有的展現(xiàn)在眼前，同時還可以在此體驗(yàn)。此外，人人皆知格薩爾王為蓮花生大師的化身，借助這一文化信息，將主殿格薩爾王的森珠達(dá)孜王宮在中央作為花蕊，三十員大將的寨子呈現(xiàn)出格薩爾王標(biāo)志性蓮花的形狀，運(yùn)用夜晚的燈影效果，給人以不同的視覺體驗(yàn)?！叭畣T大將”寨子的建設(shè)融入了格薩爾文態(tài)、業(yè)態(tài)、形態(tài)、生態(tài)有機(jī)融合，整體是一景、寨寨有亮點(diǎn)、層層有玩頭，甘孜縣通過上述動態(tài)的方式還原了格薩爾文化，傳承了格薩爾史詩，突破了格薩爾文化只有靜態(tài)重塑，沒有動態(tài)還原的學(xué)術(shù)瓶頸。格薩爾王城建成后，將成為格薩爾文化與現(xiàn)代文明交融的文化旅游綜合體、充滿魅力的格薩爾文化體驗(yàn)區(qū)和富有動力的格薩爾文化創(chuàng)意區(qū)，同時成為廣大《格薩爾》說唱藝人、格薩爾研究者、熱愛藏族文化的專家學(xué)者展示和交流格薩爾文化的平臺。目前，格薩爾王城的建設(shè)已基本完成,128個單體建筑已通過貧困村和商家簽訂房屋租賃合同全部租賃，預(yù)計所有貧困村第一年可得收入就有總計1000余萬元。甘孜縣將格薩爾文旅項(xiàng)目通過高品質(zhì)的宣傳和運(yùn)營后，勢必能迎合藏區(qū)內(nèi)外的游客需求。這是對“格薩爾”史詩文化傳承發(fā)展是一次新的嘗試,我們對這一前景充滿信心。

（作者系甘孜縣委常委、宣傳部長）