中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)，是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。大會(huì)的主題就鮮明地提出：不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。再次強(qiáng)調(diào)我們要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。

        ■達(dá)哇次仁

        十九大報(bào)告高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，主體鮮明，繼往開(kāi)來(lái)，是一個(gè)動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的政治宣言，是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，給人以信仰的感召、方向的指引、前進(jìn)的力量。

       旗幟問(wèn)題至關(guān)重要，旗幟就是方向，旗幟就是力量。旗幟的作用在于引領(lǐng)方向與力量整合，有了旗幟,就會(huì)有思想統(tǒng)一，就會(huì)有萬(wàn)眾一心，就會(huì)有目標(biāo)匯合，同時(shí)也能夠產(chǎn)生引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步和凝聚全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的效果?？v觀黨的歷史，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟也經(jīng)歷一個(gè)不斷探索而漫長(zhǎng)的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就鄭重地把馬克思列寧主義寫(xiě)在自己的旗幟上。

       鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)國(guó)運(yùn)日衰。無(wú)數(shù)仁人志士紛紛向西方尋找救國(guó)救民的真理。開(kāi)始人們選擇的是“西學(xué)”——西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義；1917年前后才開(kāi)始轉(zhuǎn)而選擇社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，但“究竟選定哪一種社會(huì)主義？”當(dāng)時(shí)并不明確。直到1919年“五四”運(yùn)動(dòng)以后才最終選擇了“馬克思一派的社會(huì)主義”即科學(xué)社會(huì)主義理論，從此馬克思主義在本世紀(jì)紛至沓來(lái)的各種西方思潮中，一枝獨(dú)秀，真正為中華民族所接受，并進(jìn)而和中國(guó)的民族文化和實(shí)踐相結(jié)合，成為中國(guó)現(xiàn)代史上占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)。

       馬克思主義理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的長(zhǎng)期課題，既不能一蹴而就，也不能一勞永逸。黨的旗幟寫(xiě)上毛澤東思想，表明中國(guó)共產(chǎn)黨人已實(shí)現(xiàn)“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的第一次歷史性飛躍，這是了不起的偉大成就。但是這一成就并沒(méi)有結(jié)束“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的歷史任務(wù)，而只是開(kāi)辟了“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的道路。中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐在不斷更新和發(fā)展著。新的實(shí)踐、新的歷史任務(wù)必然要求與馬克思主義理論結(jié)合的新飛躍。

從十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)十二大、十三大到十四大，把鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論寫(xiě)到自己的旗幟上，實(shí)現(xiàn)了“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的第二次歷史性飛躍。黨的十五大、十六大則突出地強(qiáng)調(diào)了把鄧小平理論作為黨的旗幟。由此可見(jiàn)，我們黨的一貫做法，是以領(lǐng)導(dǎo)人的姓名標(biāo)識(shí)黨的旗幟的。但十七大沒(méi)有因循慣例，以黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為之奮斗的中國(guó)特色社會(huì)主義為旗幟，可以說(shuō)是創(chuàng)新。第二，拓寬了旗幟的內(nèi)涵。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“主義譬如一面旗”，這在他那個(gè)時(shí)候當(dāng)然是指馬克思列寧主義；江澤民同志則說(shuō)：“旗幟問(wèn)題至關(guān)重要。旗幟就是方向，旗幟就是形象?！边@是他1997年9月2日在十五大上講的，強(qiáng)調(diào)高舉鄧小平理論旗幟不動(dòng)搖。從毛澤東到江澤民和胡錦濤，我們黨關(guān)于旗幟內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，大抵側(cè)重在學(xué)說(shuō)、理論和指導(dǎo)思想。凡講到黨的旗幟，則或稱“高舉馬克思列寧主義偉大旗幟”，或稱“高舉毛澤東思想偉大旗幟”，或稱“高舉鄧小平理論偉大旗幟”。理論、指導(dǎo)思想即旗幟，旗幟即理論、指導(dǎo)思想，已成慣例。十七大破了這個(gè)例，拓寬了旗幟的內(nèi)涵，明確指出，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。也就是說(shuō)，今天，我們黨的旗幟由道路和理論兩個(gè)方面構(gòu)成。所謂道路，即達(dá)到目的的路徑、過(guò)程和采取的手段、辦法，也就是毛澤東同志曾經(jīng)形象地比喻到達(dá)彼岸的橋和船。所謂道路，其實(shí)是個(gè)實(shí)踐層面的問(wèn)題。這樣說(shuō)來(lái)，十七大強(qiáng)調(diào)要高舉的旗幟是包括道路和理論在內(nèi)的二者的結(jié)合。換言之，旗幟即理論與實(shí)踐的結(jié)合。所不同的是十七大的提法，更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)于理論的規(guī)定性，強(qiáng)調(diào)了道路、實(shí)踐對(duì)于理論、指導(dǎo)思想的決定作用。因?yàn)樵谛形捻樞蛏系缆肥欠旁诶碚撉懊娴摹?/p>

        十八大報(bào)告是在總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十六大以來(lái)我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政國(guó)防外交、治黨治國(guó)治軍所取得的成績(jī)、經(jīng)驗(yàn)、啟示，分析面臨的形勢(shì)，研究怎樣在十七大以來(lái)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上召開(kāi)的， 十八大報(bào)告鮮明地指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”。對(duì)于“旗幟的內(nèi)涵”，報(bào)告提出三個(gè)重點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度。這是新中國(guó)成立六十多年特別是改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我們黨干的三件大事，或者說(shuō)三項(xiàng)重大理論和實(shí)踐成果。十八大報(bào)告向世界表明，中國(guó)共產(chǎn)黨今后執(zhí)政就是高舉這面旗幟。我們要樹(shù)立起中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

       在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟上，這是黨的十九大報(bào)告的最大亮點(diǎn)，也是對(duì)過(guò)去五年最具深遠(yuǎn)意義的成就總結(jié)?！耙粋€(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維”。在新的偉大斗爭(zhēng)中形成的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，有力彰顯了我們黨的偉大創(chuàng)造力。在這一思想體系中，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾深刻變化作出新的重大判斷，與當(dāng)年對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段判斷具有同樣的劃時(shí)代意義；提出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“兩個(gè)15年”的總體設(shè)計(jì)，與上世紀(jì)“三步走”戰(zhàn)略部署一樣具有重大戰(zhàn)略意義?？梢哉f(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是繼毛澤東思想、鄧小平理論之后，馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍。

        十九大報(bào)告鮮明提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，準(zhǔn)確標(biāo)定了我國(guó)發(fā)展新的歷史方位；明確把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，提出了中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略，為黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展提供了根本遵循的原則，準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化并作出新的概況，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)我國(guó)國(guó)情深刻而清醒的認(rèn)識(shí)。

       如今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代；是決勝全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代；是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，不斷創(chuàng)造美好生活，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代；是全體中華兒女努力同心，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代；是我國(guó)日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央，不斷為人類做出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。黨的十九大勾畫(huà)了領(lǐng)航中國(guó)走向富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，不僅將使中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)，屹立于世界民族之林，也給世界帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇和福祉。

這個(gè)新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

      中華民族是歷經(jīng)磨難，不屈不撓的偉大民族；中國(guó)人民是勤勞、勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民；中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大政黨?！皟蓚€(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，它反映著歷史進(jìn)步的要求、人民幸福的要求、民族復(fù)興的要求、永續(xù)發(fā)展的要求。在新的時(shí)代，我們?nèi)h、全國(guó)各族人民將繼續(xù)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為核心的黨中央周?chē)~入新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新輝煌，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。（作者系州委黨校高級(jí)講師）