■歐陽美書

   本周繼續(xù)說國(guó)人之性情。日前，廣州越秀區(qū)人民法院以“以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪”判處被告人袁某有其徒刑三年，再次將國(guó)人之“性情”一面擺在世人面前。

   案件起因其實(shí)很簡(jiǎn)單，今年5月20日下午，被告人袁某在越秀區(qū)中山三路東濠涌高架橋東側(cè)人行天橋上，出于泄憤，共將三輛停放于人行天橋上的共享單車從天橋上往下扔，其中一輛被懸掛于人行天橋下方機(jī)動(dòng)車道空中的電車電纜上，造成該段網(wǎng)停電，一輛直接砸在天橋下機(jī)動(dòng)車道上，另一輛則被掛在了花基上。袁某如此大動(dòng)干戈所泄之“憤”，不過是因?yàn)樗谔鞓蛏蠌澭鼡斓厣系囊粋€(gè)煙頭，起身時(shí)被停放在天橋上的共享單車給碰了一下。

   新聞沒有講袁某彎腰撿煙頭是出于公益還是其他目的，也沒講袁某被碰一下是否特別疼痛，總之，袁某分別間隔幾秒或十秒，前后就將三輛共享單車給丟下天橋了。面對(duì)公安人員訊問“你是否知道扔自行車下去的地方是馬路？是否想到會(huì)砸到行人或車輛？”袁某表示“知道”，但“當(dāng)時(shí)就是沒有考慮那么多”。

   是的，“當(dāng)時(shí)就是沒有考慮那么多”！類似的案例無不證明袁某并不是“孤身試法”，而是有著廣泛的社會(huì)心理基礎(chǔ)的。這就是我們很多人，甚至是占大比例的人，把自己的痛苦、磨難、不幸甚至僅僅是不舒服、不舒心，都?xì)w結(jié)為環(huán)境的不好、政府的不好、單位的不好、他人的不好，甚至還有把他人、同事、鄰居過得比自己好看成是自己不幸的根源，進(jìn)而展開各種各樣的報(bào)復(fù)行動(dòng)。譬如案中袁某，明明是他自己不小心被共享單車碰了一下，結(jié)果就找共享單車出氣！這就是當(dāng)下流行的惹不得挨不得絆不得說不得的戾氣！這種戾氣存在最直接的理由就是：你敢惹我，我就摧毀你！而根本不去考慮他的行為可能帶來更大的社會(huì)危害、更大的因果。

   這類事情，有一種形式表現(xiàn)得非常充分，這就是“打砸搶燒”！不管在任何時(shí)代、任何社會(huì)，或任何情況下，哪怕是英雄項(xiàng)羽一把火燒了咸陽宮，筆者都以為，擁有這種“打砸搶燒”行為的人，內(nèi)心無不充滿著對(duì)他人與社會(huì)的戾氣，換句話說，就是極端不理性、不理智的人。咸陽宮及歷朝歷代皇宮，無不是中華民族共同而寶貴的歷史財(cái)富，可就被歷代的農(nóng)民革命家給一把火燒了。這種因“戾氣滿身”對(duì)所處社會(huì)、文化、環(huán)境的破壞與戕害，尤以“文革”為甚。

   當(dāng)下這種“戾氣”的普遍存在，不能簡(jiǎn)單地批評(píng)這些有破壞行為的“個(gè)體”，當(dāng)然也不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為社會(huì)原因。如果真要尋找其根源，筆者以為應(yīng)該多從我們的傳統(tǒng)文化理念以及習(xí)俗中思考。正在熱播的電視劇《楚喬傳》有一個(gè)情節(jié)，叫元淳的公主因不滿父皇（父親）害死了其母親及其他朋友，不惜對(duì)父皇進(jìn)行“毒殺”，其一段對(duì)話還顯得振振有辭，塑造的絕對(duì)是一個(gè)“正面形象”。試想，如果一個(gè)未成年人看到女兒竟然可以毒殺父親而成了英雄似的人物，它可能會(huì)發(fā)生什么？我們的文化中，充滿著這種“你打我一巴掌，我還你十巴掌”的所謂“快意恩仇”的心理，如果自己力弱，不能快意恩仇，也要制造一個(gè)與敵“同歸于盡”的結(jié)局，而這樣的人物，往往被我們稱之為英雄。

   筆者不是說要忘記仇恨，而是我們對(duì)仇恨的認(rèn)知有問題，譬如中國(guó)與周邊國(guó)家的恩怨情仇，本質(zhì)上是國(guó)土及資源等生存空間的爭(zhēng)奪，最簡(jiǎn)單地說是利益的爭(zhēng)奪。面對(duì)這種與生俱來的仇恨，老祖宗其實(shí)也有教誨，那就是上兵伐謀其次伐交其次伐兵其下攻城。一個(gè)人在戾氣的支撐下，只知“伐兵攻城”，結(jié)局哪怕最好，也是殺敵一千自損八百，結(jié)局中等有可能“同歸于盡”，而最大可能是“雞蛋碰石頭”的下等結(jié)局罷了。譬如文中袁某，不理性、不理智行為的結(jié)果就是“三年徒刑”，他對(duì)碰了他的單車有傷害么？對(duì)共享單車的機(jī)構(gòu)有傷害么？答案是沒有！因?yàn)楫?dāng)下是法治社會(huì)，一切合法的財(cái)產(chǎn)或機(jī)構(gòu)都有法律保護(hù)，還有保險(xiǎn)公司保險(xiǎn)；而且，當(dāng)下也是和平時(shí)代，如果某些人還幻想著用“戰(zhàn)爭(zhēng)思維”來解決人生之諸多不幸，只能制造更大更多的不幸。