■歐陽(yáng)美書(shū)
  ☆話題背景：
   11月1日上午，甘孜州藏語(yǔ)作家達(dá)機(jī)、扎西、郎加作品研討會(huì)暨康巴作家群新作發(fā)布會(huì)，在成都舉行。著名作家、省作協(xié)主席阿來(lái)，省作協(xié)黨組成員、機(jī)關(guān)黨委書(shū)記羅勇，全國(guó)各地十余位藏語(yǔ)文學(xué)批評(píng)家以及多位康巴作家，參加了此次研討會(huì)。這表明，“康巴作家群”已成為中國(guó)文壇一道靚麗的風(fēng)景線。對(duì)此，作家阿來(lái)認(rèn)為這是值得欣喜的文學(xué)現(xiàn)象。（據(jù)《華西都市報(bào)》11月2日?qǐng)?bào)道）
   如果讓我給作家下一個(gè)定義，我以為作家是一群穿越時(shí)空的人，他們從古代穿越到現(xiàn)代，從現(xiàn)代穿越到未來(lái)。當(dāng)然，這是指作家的作品與精神。作家就是這樣一個(gè)群體，他們身染浮世卻尋求本真，他們生也有涯卻追逐永恒。
   萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，萬(wàn)里長(zhǎng)城早就掩埋了當(dāng)年的初衷與功能，留下的只不過(guò)是歷史的遺跡。曾經(jīng)自譽(yù)為固若金湯的馬奇諾防線，成了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一個(gè)笑話。現(xiàn)在的高樓大廈，據(jù)說(shuō)其設(shè)計(jì)壽命只有七十年。時(shí)間就像一場(chǎng)沙暴，它能摧毀物質(zhì)，掩埋一切。
   然而，比萬(wàn)里長(zhǎng)城更早的《道德經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》，卻愈益顯現(xiàn)出它們的內(nèi)涵與魅力。《詩(shī)經(jīng)》的一首“關(guān)睢”，至今也是人類(lèi)愛(ài)情詩(shī)篇的一座巔峰，它像愛(ài)情本身一樣，被人們樂(lè)此不疲地誦唱、傳承。藏民族的傳奇史詩(shī)《格薩爾王》歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，還在說(shuō)唱藝人的口中及藏族人民的心中不斷衍變和生長(zhǎng)。
  不是所有文學(xué)作品都擁有穿越時(shí)空的功能，都擁有不朽的特質(zhì)，但是所有的作家都在尋找著讓作品成長(zhǎng)為經(jīng)典的秘技，都在以有涯之生虔誠(chéng)地行走在通往無(wú)涯與不朽的路上。
  本月1日在成都召開(kāi)的甘孜州藏語(yǔ)作家達(dá)機(jī)、扎西、郎加作品研討會(huì)暨康巴作家群新作發(fā)布會(huì)，就是這樣一個(gè)作家、作品具有“在路上”意義的事件。我不能說(shuō)那天發(fā)布的作品就擁有經(jīng)典的特質(zhì)，不朽的韻味，但我卻可以說(shuō)經(jīng)典而不朽的作品一定會(huì)出現(xiàn)在他們或他們的朋友之中，一定會(huì)出現(xiàn)在他們這一群體之中。
   有人說(shuō)清末與民國(guó)是“三千年未有之大變局”，社會(huì)劇烈變遷，思想瘋狂運(yùn)轉(zhuǎn)，并由此誕生了很多現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典篇章和偉大作家。今天的青藏高原，亦正處于一個(gè)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的“嬗變”期，時(shí)代脈搏跳動(dòng)有力，傳統(tǒng)文化魅力四射，身處其中的作家們，正奮力揮動(dòng)著手中的墨筆，敲動(dòng)著桌上的鍵盤(pán)，如饑似渴地吸收、感悟、創(chuàng)造、呈現(xiàn)。
   萬(wàn)事萬(wàn)物皆有因果。因?yàn)闀r(shí)代因?yàn)閵^力，康巴作家群里便有了達(dá)機(jī)、扎西、郎加三位母語(yǔ)作家的作品面世，便有了達(dá)真、江洋才讓、亮炯·朗薩（蔣秀英）、格絨追美的作品被翻譯，被改編，被推介；便有了一次性出版、發(fā)布17部作品的空前盛事。也因?yàn)槿绱?，全?guó)第一個(gè)以“地域+文化”方式命名的康巴作家群，才會(huì)擁有如此鮮活、旺盛的生命之力。
   持之以恒，鐵杵成針。作家生也有涯，知也有涯，但創(chuàng)作之路無(wú)涯，求索之心無(wú)涯。詩(shī)人云，面朝大海，春暖花開(kāi)，心懷寬廣，天地?zé)o垠。作為行走在路上的康巴作家，作為已經(jīng)多次集體亮相，獲得喝彩的康巴作家群，值得我們每一個(gè)熱愛(ài)康巴的人關(guān)心和期待。