“皮之不存毛將焉附”是中華民族古老的先民留給后世子孫的警策之語、智慧之語。如今，用這句話來形容生態(tài)文明的保護(hù)與一個國家以及民族之間的存亡關(guān)系更是貼切、恰當(dāng)，更能彰顯生態(tài)立國、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略對于整個中國、整個中華民族的偉大意義。
    在第八屆康巴藝術(shù)節(jié)上，青海玉樹、四川甘孜、云南迪慶、西藏昌都四省藏區(qū)聯(lián)合發(fā)出了“奮力建設(shè)國家生態(tài)文明先行區(qū)”、“綠色感恩，生態(tài)報國”的宣言，并就相互擴大合作，共同推動康巴藏區(qū)生態(tài)文明建設(shè)達(dá)成了一致。
    在“皮”與“毛”的生態(tài)文明關(guān)系上，三州一地以宣言的方式理解了康巴藏區(qū)與整個中國、整個中華民族之間的關(guān)系，理解了康巴藏區(qū)在生態(tài)立國戰(zhàn)略中的重要地位，也彰顯了藏區(qū)人民與全國人民一道建設(shè)家園，推動中華民族復(fù)興的堅定的信心和決心。
    從地域面積上看，整個康巴藏區(qū)覆蓋四省三州一地：青海玉樹、四川甘孜、云南迪慶、西藏昌都，四地總面積為82.087萬平方公里，遠(yuǎn)超歐洲法國、德國、英國的國土面積。
    從生態(tài)資源上看，康巴藏區(qū)是我國一道生態(tài)大屏障。孕育了華夏文明的母親河：長江及黃河均發(fā)源于康巴藏區(qū)；康巴藏區(qū)還是我國重要的濕地保護(hù)區(qū)域，擁有碧塔海和納帕海等多個世界性濕地保護(hù)區(qū)；康巴藏區(qū)還擁有可可西里國家級自然保護(hù)區(qū)、三江源國家級自然保護(hù)區(qū)、貢嘎山國家級自然保護(hù)區(qū)、亞丁國家級自然保護(hù)區(qū)、芒康滇金絲猴國家級自然保護(hù)區(qū)和類烏齊馬鹿國家級自然保護(hù)區(qū)等多個在生態(tài)保護(hù)方面非常重要的保護(hù)區(qū)域。
    在歷史上，康巴藏區(qū)又被譽為“民族走廊”，藏族、漢族、彝族、苗族、回族、傈僳族、納西等20多個民族共同生活在這片遼闊的土地上，共同孕育了燦爛多元的文化，康巴藏區(qū)擁有茶馬古道、唐蕃古道等具有重要考古價值的文化交流的遺跡和路線。
    截止2014年，青海玉樹共有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目10項；甘孜州擁有人類（世界）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目3個，國家級非遺項目21個；迪慶州有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目 6 項、省級 21 項；昌都地區(qū)有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目8項、自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目15項。
   然而，在歷史上，對康巴藏區(qū)的認(rèn)識和理解僅僅停留在“治藏必先安康”、“穩(wěn)藏必先安康”政治層面的認(rèn)識和解讀，在這樣一種認(rèn)識和解讀中，康巴藏區(qū)及其重要的生態(tài)文明方面的價值和意義不可避免地被忽視了。
   頒布于上世紀(jì)80年代的《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》雖然明確規(guī)定了對民族地區(qū)的生態(tài)資源要加以保護(hù)，但并未上升到國家戰(zhàn)略的高度，該法規(guī)定：“國家機關(guān)應(yīng)當(dāng)把民族自治地方的重大生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)的綜合治理工程項目納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展計劃，統(tǒng)一部署。”
   2011年，在西藏和平解放60周年大會上，國家主席習(xí)近平指出；“西藏是重要的國家安全屏障，也是重要的生態(tài)安全屏障、重要的戰(zhàn)略資源儲備基地、重要的高原特色農(nóng)產(chǎn)品基地、重要的中華民族特色文化保護(hù)地、重要的世界旅游目的地。”此時，整個中國已經(jīng)明確了生態(tài)立國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，在這一戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)下，整個藏區(qū)對于國家和民族可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略意義被重新評估、藏區(qū)被重新定位、被賦予了新的期望。
與此相對應(yīng)，康巴文化藝術(shù)節(jié)于1995年開始舉辦，迄今已舉辦了八屆，康巴藝術(shù)節(jié)經(jīng)歷了從最初僅僅偏重推動歌舞等文化方面發(fā)展，到 “文化搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”積極推動旅游、文化與商貿(mào)相結(jié)合，再到今天以生態(tài)建設(shè)為核心，兼顧文化、經(jīng)貿(mào)、旅游統(tǒng)籌發(fā)展的過程。
   可以說，康巴藝術(shù)節(jié)發(fā)展、變化的過程折射著藏區(qū)在追尋自身發(fā)展的過程中，隨著國家意志不斷認(rèn)識自己、發(fā)現(xiàn)自己的過程，這個過程同樣也是中國及中華民族在不斷認(rèn)識自身、發(fā)展自身，在整個民族走向復(fù)興過程中思索、叩問的一個投影。
   第八屆康巴藝術(shù)節(jié)雖然已經(jīng)結(jié)束，但整個康巴藏區(qū)生態(tài)發(fā)展、和諧發(fā)展的步子才剛剛開始。古人云：“留得青山在，不怕沒柴燒。”對今天的中國而言，生態(tài)保護(hù)與生態(tài)文明的建設(shè)已是刻不容緩之勢，失去了整個藏區(qū)巨大的生態(tài)文化屏障，將給整個中國、整個中華民族造成不可彌補的后果。站在歷史的十字路口，唯有保持清醒，呵護(hù)這一方青山綠水，方有960萬平方公里的藍(lán)天白云。
  “皮之不存毛將焉附。”古代先民的警策之語，智慧之論又再次響徹在三江之源，響徹在康巴藏區(qū)，響徹在祖國的大地上。