◎劉忠俊

   托林，意為“飛翔空中永不墜落”。

   公元996年，古格國(guó)王益西沃和大譯師仁青桑布仿照桑耶寺設(shè)計(jì)建造了托林寺。阿底峽尊者入藏地就駐錫于此，并一路向東弘法至衛(wèi)藏，托林寺幸為后弘期之起點(diǎn)。丙辰火龍年，古格王在托林寺舉辦紀(jì)念阿底峽圓寂的大法會(huì)，吐蕃諸部高僧云集托林，廣傳顯密教法，托林寺點(diǎn)亮了后弘期的高光時(shí)刻。

   無(wú)論古格的興盛還是榮辱，托林寺都是王國(guó)的精神之魂。古格是血肉，托林便是精神。血肉之軀有了高尚精神的加持，從而在壯闊的阿里高原上起舞。與腓尼基、古希臘等無(wú)數(shù)王國(guó)一樣，流星隕落之日，便是亡國(guó)沉淪之時(shí)。勃興時(shí)，佛教構(gòu)建了扎不讓城堡里的精神信仰；衰亡時(shí)，佛教也貫穿了扎不讓城外的攻伐奇謀。古老王族的興滅繼絕，在象泉河流經(jīng)的谷底里，書(shū)寫(xiě)出一部跌宕起伏的帝國(guó)史。

   2014年，畫(huà)友易西嘉洋與我結(jié)伴來(lái)到古格，既是來(lái)追尋千年前的文明遺存也希望探索人生的意義。在托林寺措欽大殿的門(mén)廊里，有著名的“金剛舞女”壁畫(huà)，無(wú)數(shù)的日升月落使得墨線沁透了墻體。大殿里一片漆黑，夯土地面凹凸不平，神案上沒(méi)有豐富的供奉和法器，只見(jiàn)花瓶里插著幾把塑料花。真正的信仰，往往存在于巋然不動(dòng)的樸實(shí)無(wú)華里，這就是阿底峽弘法的昔日道場(chǎng)，聞名遐邇的飛翔之寺！

   酥油燈點(diǎn)了一天又一年，千載之后墻壁熏得黝黑，曾經(jīng)絢爛無(wú)比的丹青圖畫(huà)就潛藏在這黝黑里，若隱若現(xiàn)；一幀一鋪既是圣者傳奇，也是故國(guó)的見(jiàn)證。一頁(yè)帶插圖的經(jīng)書(shū)陳列在墻角柜子里，看守喇嘛捧與我們頂禮膜拜。經(jīng)書(shū)上畫(huà)著佛的前世（或某位菩薩）在廟堂上說(shuō)法，雙手結(jié)說(shuō)法印、上身著金釧瓔珞、下身著彩裙、跏趺坐于錦墊之上。他目光溫和注視著信眾，講到妙處有金色天花墜落。十一位華美的各色婦人蹲踞于前、雙手合十聆聽(tīng)；前排三人抬頭看見(jiàn)空中落下的花雨，不禁歡喜贊嘆……

   這幅《說(shuō)法圖》有著明顯的犍陀羅畫(huà)風(fēng)，應(yīng)該是11世紀(jì)的作品。畫(huà)中強(qiáng)調(diào)人的結(jié)構(gòu)體積、造型有明顯印巴人種特征；畫(huà)面色塊對(duì)比強(qiáng)烈，是用礦物顏料繪制在狼毒紙上。千年時(shí)光荏苒，色彩依舊飽和明艷，充滿了張力。我雙手捧起這頁(yè)經(jīng)書(shū)，像是捧起一葉飛翔寺的傳奇密語(yǔ)，像是捧起了一段古格王朝的血色往事，更像是在同一個(gè)空間里穿越了時(shí)間，回到中古秘境里頂禮那場(chǎng)千年前的漫天法雨。