■龔自華/圖 張霞/文

      那一天，

     我閉目在經(jīng)殿的香霧中， 驀然聽(tīng)見(jiàn)你頌經(jīng)中的真言；

     那一月，

     我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒，不為超度， 只為觸摸你的指尖；

     那一年，

     磕長(zhǎng)頭匍匐在山路， 不為覲見(jiàn)， 只為貼著你的溫暖；

     那一世，

    轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔， 不為修來(lái)世， 只為途中與你相見(jiàn)。

    那一月，

    我輕轉(zhuǎn)過(guò)所有經(jīng)筒， 不為超度， 只為觸摸你的指紋；

    那一年，

    我磕長(zhǎng)頭擁抱塵埃，不為朝佛， 只為貼著你的溫暖；

     那一世，

    我翻遍十萬(wàn)大山， 不為修來(lái)世， 只為路中能與你相遇；

    那一天、那一月、那一年、那一世，六世倉(cāng)央嘉措，寂寞的詩(shī)人，他的一生充滿(mǎn)詩(shī)意和難言之痛，相傳倉(cāng)央嘉措消失在碧藍(lán)的青海湖，可后人總說(shuō)他的身影并沒(méi)有消失，而是化為普通高僧化緣為生，游走眾生之間。聽(tīng)著倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)，凝望著碧藍(lán)的青海湖似乎有抹絳紅色的痕跡。這種絳紅色是信仰的顏色，這種顏色讓我想起故鄉(xiāng)德格。

      德格，我生活的地方，是我來(lái)過(guò)又來(lái)、走過(guò)又走的城市，作為四川的邊陲之城，我從這里有過(guò)一路北上，翻過(guò)雀兒山、穿過(guò)扎溪卡草原、穿過(guò)青海湖、直到西寧、直到嘉峪關(guān)；我在這里有過(guò)一路向西，沿著317國(guó)道，走過(guò)江達(dá)、走過(guò)昌都、跨過(guò)怒江、停在波密、停在拉薩；我還在德格有過(guò)一路向南，路過(guò)新龍、達(dá)到稻城、鄉(xiāng)城。德格在我多次的旅行中扮演著起點(diǎn)與終點(diǎn)站。在眾多的邊陲小城中我獨(dú)愛(ài)德格偏多，借用一句話(huà)“來(lái)過(guò)便不曾離開(kāi)過(guò)。對(duì)我而言，路過(guò)、來(lái)過(guò)、離開(kāi)后，你才不曾離開(kāi)”。

     德格意為“善地”，這里是康巴文化的發(fā)祥地,格薩爾王的故里，史詩(shī)般的傳奇故事在這里廣為流傳。五彩經(jīng)幡隨風(fēng)飄揚(yáng)，虔誠(chéng)的信徒誦念著經(jīng)文，恍如一片凈土，從未被喧囂所打擾。這里有絳紅色的印經(jīng)院、這里有巍峨的雀兒山。

     德格印經(jīng)院位于德格縣城、雀兒山腳下，地處上風(fēng)上水的寶地，全稱(chēng)“藏文化寶藏德格印經(jīng)院扎西果芒大法庫(kù)吉祥聚慧院”，又叫“德格聚慧院”,俗稱(chēng)“德格巴宮”。信徒們，如果今生沒(méi)條件去圣城拉薩朝拜，去德格的印經(jīng)院朝拜也能了卻一生的心愿，獲得智慧與解脫。德格是我國(guó)藏區(qū)三大文化中心之一。其最具典型代表意義所在，一是被稱(chēng)為“東方伊利亞特”的世界最長(zhǎng)史詩(shī)——《格薩爾王傳》中的主人公格薩爾王的出生地，不僅格薩爾文化十分厚重，而且至今還十分活躍；二是享有美名的德格印經(jīng)院，是藏區(qū)三大印經(jīng)院(另兩個(gè)是西藏拉薩印經(jīng)院和甘肅拉卜楞印經(jīng)院)中，以收藏文化典籍最廣博、門(mén)類(lèi)最齊全、管理完備而嚴(yán)格、原材料制作考究、印刷延續(xù)百年傳統(tǒng)技藝，以及對(duì)古建筑物、壁畫(huà)、印版和其他文物全面而有效的收藏和保護(hù)而位居首位。

      德格印經(jīng)院始建于公元1729年、雍正7年，其創(chuàng)始人曲吉．登巴澤仁。相傳初建德格印經(jīng)院有個(gè)美麗的傳說(shuō)：登巴澤仁閑庭信步，走出官寨只見(jiàn)耀眼的陽(yáng)光照佛著山體和山野，連同官寨的房頂都“燃燒”成為金黃色，那些通往河灘裸露的砂石滾燙的如一顆朝圣的心靈，一曲曲經(jīng)聲如歌如唱，彩色的經(jīng)幡在嘩嘩飄響，像霧繚繞的經(jīng)堂飄出誦經(jīng)的真言。一位藏民趕著馱牛行至官寨前，馱牛撒蹄而奔，將貨物拋撒滿(mǎn)地，后來(lái)才知道是藏民制了一部《長(zhǎng)壽經(jīng)》的經(jīng)版特來(lái)敬獻(xiàn)給他。此地緊依官寨，后靠大山、前臨小河，經(jīng)版滿(mǎn)地，佛法無(wú)邊。此后印經(jīng)院就修在此地。

       他，雙手合十、口誦真言。在眾多游客里五體投地的進(jìn)行著他的禮佛儀式。他只是一個(gè)普通的游客，也是一個(gè)信教徒，我不知道他叫什么名字，他有一張看不出歲月的臉龐。我看見(jiàn)他走進(jìn)大殿，請(qǐng)了一盞又一盞大小不一的酥油燈，點(diǎn)燈祈福，他一定會(huì)進(jìn)行五體投地式的叩拜，他的身上沒(méi)有一件輔具，只有一身單衣，單薄的身子每次都“咣當(dāng)”一聲與冰冷的地板相撞，每次看見(jiàn)他叩拜“咣當(dāng)”一聲都會(huì)讓我心驚膽戰(zhàn)，都會(huì)經(jīng)不住想問(wèn)問(wèn)他“疼不疼”，然而每一次我都不忍打擾，在一旁靜靜的看望。走出佛殿看著轉(zhuǎn)經(jīng)的百姓，什么都不想，一圈圈地轉(zhuǎn)著，一圈一圈地把自己的心魔驅(qū)除，把心靈凈化。

      他的手里沒(méi)有轉(zhuǎn)經(jīng)筒，卻走向心中的佛殿。他來(lái)到這里不為這里的歷史，不為這里的藝術(shù)絕倫，甚至不僅僅是許一個(gè)心愿還一個(gè)佛愿。走出佛殿看著那些印著經(jīng)書(shū)的工人，兩兩對(duì)坐，聞著淡淡的墨香，觸摸著深深的雕版與紅墻之間、佛殿之間，他們祈求將自己的靈魂和肉體、過(guò)去和未來(lái)無(wú)條件交付在這里。他們安靜、他們滿(mǎn)臉滄桑卻笑意滿(mǎn)滿(mǎn)，凝視著他們，看著他們嫻熟的動(dòng)作，那模糊的樣子閃著一抹又一抹的絳紅色。

     說(shuō)到德格，不得不提雀兒山。雀兒山藏名“措拉”，意為山鷹飛不過(guò)的山峰，把德格一分為二，最高峰海拔6168米的雀兒山山勢(shì)挺撥，壁立于群峰之上，素有“爬上雀兒山，鞭子打著天”的說(shuō)法。雀兒山為典型的冰川地貌，有大小冰川30多條。遠(yuǎn)隔數(shù)十里外也能看到冰川的壯景，嘆為觀(guān)止。從東往西舉世聞名的川藏公路北線(xiàn)蜿蜒曲折盤(pán)旋而上，你會(huì)天馬行空展開(kāi)豐富想象，讓思路盡情飛揚(yáng)。虔誠(chéng)的信徒和來(lái)往的商旅會(huì)在山頂留下五彩經(jīng)幡和哈達(dá)，拋出手中的“隆達(dá)”為眾人祈福，祈求善神保佑、祈求眾人一路平安。

     站在山頂。沙魯里山脈巍峨的雪峰在陽(yáng)光的照射下格外耀眼；如巨龍般的公路忽隱忽現(xiàn)，如一條飄帶延伸到天邊；望著沙魯里山脈猶如巨人，在這里你會(huì)思緒萬(wàn)千、忘掉一切、忘掉自身的存在與大自然融為一體。而今，在上千名工程參建者、設(shè)計(jì)方和德格人民的見(jiàn)證下，經(jīng)過(guò)5年艱苦奮斗的雀兒山隧道已通車(chē)。隨著雀兒山隧道建成通車(chē)，長(zhǎng)久以來(lái)的交通瓶頸將徹底消除，“翻越雀兒山猶過(guò)鬼門(mén)關(guān)”的歷史將一去不返，那些都將成為歷史，美好的景色將永遠(yuǎn)留在腦海。這是一個(gè)歷史性的時(shí)刻，被雀兒山阻隔千年的川西秘境——德格，將揭開(kāi)她迷人的面紗，向我們揭示著藏文化的種種神秘。

     夜色以深，昏暗的燈光照著整個(gè)縣城，我撫著絳紅色的紅墻，觸著那一塊塊圖案各異的瑪尼石，我浮躁的內(nèi)心沉靜下來(lái)，古老的德格肅穆端然。清新的空氣里彌散著悠悠梵音。