◎許永強(qiáng)

“初唐四杰”中，楊炯是最后一個(gè)入蜀的。

楊炯（約650~約693），弘農(nóng)華陽(yáng)（今陜西洋縣境內(nèi)）人，從小聰明博學(xué)，擅長(zhǎng)著文，人稱(chēng)“神童”。

顯慶五年（660年），十歲的楊炯便中童子舉待制弘文館。弘文館為國(guó)家藏書(shū)之所，是皇帝招納文學(xué)之士的地方。良好的開(kāi)端并沒(méi)有為楊炯帶來(lái)輝煌的前程，在弘文館呆了二十年的楊炯一直得不到朝廷的重視選用，得到升遷的卻是那些飽食終日、無(wú)德無(wú)才的皇族貴戚及京官子弟。這讓楊炯心懷不平，不由得發(fā)出了“烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生?！?（《從軍行》）的感慨，抒發(fā)自己投筆從戎、建勛軍旅的慷慨意氣。

客心殊不樂(lè)，鄉(xiāng)淚獨(dú)無(wú)從

光宅元年（684年），楊炯因堂弟楊神讓參與徐敬業(yè)起兵討武則天兵敗被殺，受到牽連，楊炯進(jìn)入權(quán)力核心的機(jī)會(huì)變得更為渺茫。垂拱元年（685年），楊炯被貶為蜀地梓州（今四川三臺(tái)縣）司法參軍。

其實(shí)，對(duì)于蜀地，楊炯并不陌生。

在他之前，“初唐四杰”中的王勃、盧照鄰、駱賓王先后在蜀生活過(guò)。高宗儀鳳三年（678年），溫江縣令任晃去世，還在京城的楊炯有感任晃生前政績(jī)，雖品秩不高，卻把地方治理得井井有條，深受百姓擁戴，為任晃墓前石碑寫(xiě)了神道碑：“……國(guó)富人安，時(shí)聽(tīng)中和之樂(lè)……勸農(nóng)桑，省徭役，恤鰥寡……”（《益州溫江縣令任君神道碑》）稱(chēng)譽(yù)任晃，表彰孝悌忠信之人。

他還曾應(yīng)蜀地官員的邀請(qǐng)為當(dāng)?shù)氐目讖R撰寫(xiě)碑文。上元二年（675 年），遂州長(zhǎng)江縣（今四川大英縣）縣令楊初，也是楊炯的族父修建孔廟，邀請(qǐng)楊炯撰寫(xiě)碑文。楊炯對(duì)蜀地建文廟、興儒學(xué)、重教育大加贊賞，在碑文中寫(xiě)道：“冬禮春詩(shī)之化，再造雙川；淹中稷下之風(fēng)，一匡三蜀?！Π笙?，績(jī)被蒼生……豈使銘典闕如，音塵不嗣？是則雕墻峻宇，列冠蓋于宜城；塞陌填街，考春秋于太學(xué)。小人狂簡(jiǎn)，不知所以裁之；夫子文章，今可得而言也?！保ā端熘蓍L(zhǎng)江縣先圣孔子廟堂碑》）稱(chēng)譽(yù)蜀地先賢揚(yáng)雄、李郃有加，表明能為承朝廷詔命建孔廟、重文教，這樣關(guān)涉地方培育人才、詩(shī)禮傳承的大事，撰文是一種榮耀。王勃在蜀期間曾經(jīng)為九隴縣撰寫(xiě)過(guò)碑文，與九隴接壤的新都縣仰慕楊炯的名氣，派人赴京邀請(qǐng)他為新都的孔廟撰寫(xiě)碑文，楊炯在近四千字的碑文中說(shuō)：“……機(jī)衡莫測(cè)，下問(wèn)書(shū)生，遠(yuǎn)近未知，來(lái)求小子。當(dāng)仁不讓?zhuān)箭R于上古之名；游圣難言，有愧于中郎之石……”（《大唐益州大都督府新都縣學(xué)先圣廟堂碑文》）以宏闊深邃的眼光，崇敬景仰的筆調(diào)，謳歌孔學(xué)建立以來(lái)，在歷代的文化發(fā)展與教育事業(yè)中發(fā)揮的意義與歷史價(jià)值，氣勢(shì)恢宏。這些碑文足見(jiàn)楊炯對(duì)蜀中的了解。

帶著羈旅懷鄉(xiāng)的哀愁和對(duì)于前路未知的憂(yōu)思，楊炯滿(mǎn)懷心事地踏上了前往梓州的路途?！坝朴妻o鼎邑，去去指金墉。途路盈千里，山川亙百重。風(fēng)行常有地，云出本多峰。郁郁園中柳，亭亭山上松?？托氖獠粯?lè)，鄉(xiāng)淚獨(dú)無(wú)從?！保ā锻局小罚摹岸σ亍敝苯淤H到“金墉”，回望都城不忍離去，無(wú)可奈何奔赴邊城。想到“路途盈千里，山川亙百重”，所到之處遠(yuǎn)隔千余里，山重水復(fù)，人煙荒蕪，心生畏懼和悲戚。楊炯嗟嘆命途多舛、時(shí)運(yùn)不濟(jì)、抱負(fù)難施。此番境遇下，“我”早已沒(méi)了“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生……匈奴今未滅，畫(huà)地取封侯”的雄心壯志。遠(yuǎn)離故園，聽(tīng)耳畔風(fēng)聲凜冽，看天際白云翻滾，逆境之中只能以“亭亭山上松”自勉?？途铀l(xiāng)，沒(méi)有摯友、琴樽解憂(yōu)，只好“客心殊不樂(lè)，鄉(xiāng)淚獨(dú)無(wú)從”，任由思鄉(xiāng)之淚獨(dú)自流淌。

歲聿云徂，小人懷土

梓州的安昌寺始建于北周（557－581）年間，是東川最有名的佛寺。從建寺到晚唐，就有庾信、李邕、王勃、趙蕤、李商隱等為其碑銘。杜甫游蜀也曾登臨慧義寺和人酬唱。在梓州任上，恰逢郪縣縣令竇兢重建安昌寺并改名慧義寺。楊炯撰寫(xiě)了《梓州惠義寺重閣銘》，描繪惠義寺重閣之高峻璀璨，棟宇參差絢爛。

雖然楊炯對(duì)梓州任職心里十分排斥，但是在三年多的時(shí)間，楊炯和當(dāng)?shù)氐墓賳T結(jié)下了很深的情誼。郪縣還有一位縣令陸某，就職不到一年就卒于任上，楊炯非常惋惜，寫(xiě)了《為梓州官屬祭陸郪縣文》表示哀悼。在離任回京前，他對(duì)自己的上司、同僚進(jìn)行了逐一評(píng)價(jià)，寫(xiě)了《梓州官僚贊》28篇，長(zhǎng)史、參軍、縣令、主簿、博士等人每人一篇，這在入蜀為官的詩(shī)人中是沒(méi)有的。這些文字為后人了解唐代蜀中官員的任職情況提供了憑據(jù)。對(duì)梓州前任長(zhǎng)史楊諲贊語(yǔ)：“楊公四代，不渝淳則。學(xué)以自新，政惟柔克。自君去矣，南浮澤國(guó)。日往月來(lái)，吏人思德?！睂?duì)現(xiàn)任長(zhǎng)史秦游藝贊語(yǔ)：“州之端右，必得其鄰。始皇之裔，厥姓惟秦。其明察察，其政恂恂。梧桐生矣，君子當(dāng)仁?！辟潛P(yáng)秦游藝作為秦始皇的后裔，為官清正誠(chéng)信，為人頭腦清醒，明辨是非，不愧為仁人君子。稱(chēng)頌同僚司功倉(cāng)參軍李承業(yè)”雖不善言辭，卻把倉(cāng)廩管理得有條不紊，保管得當(dāng)：“蒞官行政，人無(wú)怨讟。貴而不驕，能保其祿。”稱(chēng)贊博士尚文精熟儒學(xué)，通曉禮樂(lè)，學(xué)問(wèn)之淵博如萬(wàn)頃汪洋之水：“尚文儒者，優(yōu)游禮樂(lè)，萬(wàn)頃汪汪，混之不濁?！保ā恫┦可形馁潯罚┊?dāng)然，楊炯也對(duì)自己進(jìn)行了稱(chēng)贊：“吾少亦賤，信而好古。游宦邊城，江山勞苦。歲聿云徂，小人懷土。歸歟歸歟，自衛(wèi)反魯?！保ā端痉▍④姉罹甲再潯罚┲t虛而又不乏自負(fù)地道出自己從小好學(xué)有成的現(xiàn)實(shí)，以及貶謫的痛苦。如今將任滿(mǎn)還京，懷鄉(xiāng)之念，溢于言表。

真正讓楊炯有成就感的還是他應(yīng)人之邀為曹某人撰寫(xiě)的神道碑。曹某人的后人十分仰慕楊炯，在改葬亡人時(shí)，千里迢迢，來(lái)到梓州，求其文辭?！巴袩o(wú)愧之銘，跋涉載勞於千仞，訪他山之石，東西向逾于萬(wàn)里。炯效官昌運(yùn)，負(fù)譴明時(shí)，始以東宮學(xué)士，出為梓州司法。傾蓋相逢，當(dāng)仁不讓。庶使見(jiàn)曹娥之碣，楊修嘆其好詞；讀元壽之文，高祖稱(chēng)其佳作?！保ā短普盐湫Ｎ静芫竦辣罚阋?jiàn)楊炯的聲名遠(yuǎn)播。

美人今何在，靈芝徒自芳

垂拱四年（688年），楊炯任職期滿(mǎn)，經(jīng)三峽離蜀。

天下奇絕的三峽勝景和沿途的歷史遺跡，觸發(fā)了楊炯的文思，他撫今追昔，尋古探微，寫(xiě)下了《廣溪峽》《巫峽》《西陵峽》三首感懷詩(shī)。

“廣溪三峽首，曠望兼川陸。山路繞羊腸，江城鎮(zhèn)魚(yú)腹。喬林百丈偃，飛水千尋瀑。驚浪回高天，盤(pán)渦轉(zhuǎn)深谷。漢氏昔云季，中原爭(zhēng)逐鹿。天下有英雄，襄陽(yáng)有龍伏。常山集軍旅，永安興版筑。池臺(tái)忽已傾，邦家遽淪覆。庸才若劉禪，忠佐為心腹。設(shè)險(xiǎn)猶可存，當(dāng)無(wú)賈生哭?！保ā稄V溪峽》）瞿塘峽古稱(chēng)廣溪峽，位于三峽最前端。佇立船頭，楊炯目光炯炯遙望：猛浪若奔，峰巒疊出，兩岸山崖窄如走廊，陡似城垣。隨著客船逐漸靠近峽谷，山中羊腸小道繞著山腰盤(pán)旋直上，清晰可見(jiàn)。高聳的崖壁上生長(zhǎng)著的高大樹(shù)木茂盛突兀，豐沛的流水從山崖斷壁上飛流直下，仿佛銀河垂落九天。高高躍起的驚濤駭浪直沖云天，又盤(pán)著漩渦流回深谷。想當(dāng)年蜀國(guó)依西南獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)建立基業(yè)，而“我”卻橫遭貶謫途經(jīng)此地?？墒朗码y料，蜀國(guó)未完成統(tǒng)一而亡國(guó)。以典故“賈生哭”托古諷今。

“三峽七百里，惟言巫峽長(zhǎng)。重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。絕壁橫天險(xiǎn)，莓苔爛錦章。入夜分明見(jiàn)，無(wú)風(fēng)波浪狂。忠信吾所蹈，泛舟亦何傷！可以涉砥柱，可以浮呂梁。美人今何在？靈芝徒有芳。山空夜猿嘯，征客淚沾裳?！保ā段讔{》）矗立了幾千年的山峰和流淌了幾千年的江水見(jiàn)證了楚國(guó)的繁華與落寞；蒼蒼天宇，看透了多少是是非非。此刻的楊炯釋然了，一切終將化為塵埃，不復(fù)存留，唯有江水悠悠，無(wú)語(yǔ)向東流。仕途的坎坷給楊炯留下太多的壓抑和痛苦的記憶，這首詩(shī)表達(dá)出了詩(shī)人的孤獨(dú)之悲、思鄉(xiāng)之苦和行旅之愁。

“絕壁聳萬(wàn)仞，長(zhǎng)波射千里。盤(pán)薄荊之門(mén)，滔滔南國(guó)紀(jì)。楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潛起。四維不復(fù)設(shè)，關(guān)塞良難恃。洞庭且忽焉，孟門(mén)終已矣。自古天地辟，流為峽中水。行旅相贈(zèng)言，風(fēng)濤無(wú)極已。及余踐斯地，瑰奇信為美。江山若有靈，千載伸知己。”（《西陵峽》）眼前的絕壁與長(zhǎng)波，盤(pán)山小徑與錯(cuò)落有致的村莊，蔥蘢郁郁的樹(shù)木藤蔓。昔日群雄逐鹿，旌旗蔽日，步履森森，早已經(jīng)化作遙遠(yuǎn)的絕到自己的跌宕起伏的人生，已近而立之年，依然未能成就一番事業(yè)，無(wú)不黯然神傷。

垂拱四年（688 年）歲暮，楊炯到達(dá)東都洛陽(yáng)，結(jié)束了蜀地近四年的宦游生活。