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海克爾筆下的水母

甘孜日?qǐng)?bào)    2024年03月15日

◎葡萄

作為一本自然科學(xué)插畫集,《生物的藝術(shù)形態(tài)》是恩斯特·??藸栕顝V為人知的著作之一。從硅藻、海星,到蜂鳥、羚羊,其刻畫的筆觸遍及地球生命。而無(wú)論是原始微生物還是高等動(dòng)植物,其構(gòu)造之反復(fù),造型之完美,都讓人感嘆科學(xué)與藝術(shù)的距離可以如此緊密。其中,有關(guān)水母的插畫最讓我印象深刻。

水母是什么?是海洋中柔軟飄逸的身體??茖W(xué)家們說它們沒有大腦卻無(wú)比聰明,沒有血液卻能自我重生,沒有骨頭卻能排列自己的觸手,有些能吃,有些有劇毒。藝術(shù)家能想象出各種形態(tài)和寓意的水母,但在生物學(xué)家恩斯特·??藸栄壑校f(wàn)只水母只讓他想起自己的妻子。

1864年2月16日,德國(guó)國(guó)家科學(xué)院在海克爾(Ernst Haeckel,1834——1919)30歲生日這天,將最高獎(jiǎng)項(xiàng)科索涅斯獎(jiǎng)(Cothenius Medal)授予給他。但同時(shí)降臨的,還有新婚妻子安娜意外去世的死訊。

這無(wú)疑是殘忍的。??藸栔苯盈偭?,精神錯(cuò)亂讓他在床上躺了8天。一個(gè)月后,他在寫給朋友的信中說:“我的內(nèi)心已經(jīng)死了,一切都死了。生活、自然、科學(xué)對(duì)我沒有吸引力。時(shí)間過得真慢啊?!?/span>

海克爾前往地中海小鎮(zhèn)尼斯,試圖從他的自殺傾向中恢復(fù)過來。一天,他在散步時(shí)看到一個(gè)巖石池里有一只美杜莎水母?!拔液芨吲d地看著它的觸須玩耍,那觸須像金色的發(fā)飾一樣掛在精致的傘帽邊緣上,只要輕輕一動(dòng),觸須就會(huì)卷成又粗又短的螺旋狀。”他畫了一張草圖,并把這個(gè)物種命名為“安娜的發(fā)帶”(Mitrocoma annae)。

事實(shí)上,他將自己對(duì)安娜的熱情完全投射到水母上。在兩卷本巨著《水母》中,海克爾描述了600種水母。一年后,他在耶拿建了一座房子,將其命名為“美杜莎別墅”,天花板上是美杜莎的壁畫。

事實(shí)上,在攝影尤其是微距攝影發(fā)明之前,充當(dāng)插畫師的正是這些科學(xué)研究者。但??藸柟P下的科學(xué)插畫卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了科學(xué)記錄,它們自帶強(qiáng)大氣場(chǎng),有著驚人的辨識(shí)度和讓人著迷的古怪魅力。在那些瘋狂的水母插圖中,每一個(gè)鱗片、尖刺和觸手都被極致細(xì)致地記錄,同時(shí)又具有近乎抽象的形式感,對(duì)20世紀(jì)早期的繪畫、建筑和設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大影響。達(dá)爾文評(píng)價(jià)“這是我所見過的最偉大的作品”。

不過,真正讓??藸柛袆?dòng)的并非水母呈現(xiàn)在視覺上的美,而是它們特殊的進(jìn)化生物學(xué)。在水母的生命周期中,海克爾看到一種近乎集體主義的“無(wú)私”。

一些水母物種是通過交替繁殖的過程產(chǎn)生的——成年水母可以不受束縛地游泳并進(jìn)行有性繁殖,但從受精卵中孵化出來的幼蟲會(huì)變成水螅狀生物,扎根海底,無(wú)性發(fā)芽,直至作為成年水母尋找配偶,重新開始這個(gè)循環(huán)。與此同時(shí),還有一些水母并不能獨(dú)立存活,而是必須作為一個(gè)共生體之中的一部分存在,其中個(gè)體成為這個(gè)集體存在的特定器官,實(shí)現(xiàn)生殖、消化和運(yùn)動(dòng)的功能。

在??藸栔蟮囊粋€(gè)世紀(jì),偉大的科學(xué)家和詩(shī)人劉易斯·托馬斯(Lewis Thomas)在《美杜莎和蝸牛》(The Medusa and the Snail,1974)中探討了這個(gè)問題。在那不勒斯海灣中,美杜莎水母和裸鰓海蛞蝓就巧妙地實(shí)踐著一種共生關(guān)系。

成熟的美杜莎水母需要找到它命中注定的那只小小的海蛞蝓,把它包裹起來,兩者各自繁殖。海蛞蝓的幼崽無(wú)法獨(dú)活,立刻就被水母的觸手逮住,吞進(jìn)傘狀的身體里。但它們并非食物,正相反,它們一口口吃掉了水母的身體。這會(huì)兒,曾被水母溫柔包裹的那只小小的海蛞蝓也長(zhǎng)大了,默許那只殘存的水母永久性地寄生在自己身上。這種水母和這種海蛞蝓沒有別的生存方式,活下去的唯一可能,就是當(dāng)水母的幼崽長(zhǎng)大成熟,將這個(gè)故事版本再演一次。

這是關(guān)于自我悖論最深刻、最美麗的解讀。在水母復(fù)雜的生命周期中,個(gè)性的概念不再有意義。無(wú)論是自身的繁殖,還是與其他物種的共生,都消解了自我的概念,也超越了自我的概念。

正如海洋生物學(xué)家蕾切爾·卡森(Rachel Carson)所說:“某種特定植物或動(dòng)物的壽命本身并不是一出完整的戲劇,而只是無(wú)盡變化全景中的一個(gè)短暫插曲。”??藸柋贿@種巨大的“無(wú)私”震撼著,也因此撫慰失去摯愛的痛苦。


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