◎楊全富

臘月山藏寨，一個(gè)不足7平方千米的藏族村寨，就像是一顆閃爍著光芒的綠寶石，鑲嵌在丹巴縣小金谷的山旮旯里。這里，遠(yuǎn)離了城市的喧囂。我想，如果有朝一日拂去覆蓋在村寨上空的云霧，到那時(shí)候，光華四射，引來(lái)八方游客。

滿目青山披錦繡

從丹巴縣城出發(fā)，沿小金川河谷旁的馬路疾馳約二十五公里，便到了臘月山藏寨的山腳下。放眼望去，一座山峰突兀的出現(xiàn)在面前。山坡上，一座座白色的藏房散落在山脊上。佇立在喇嘛寺橋上，但見(jiàn)一彎泛著粼粼波光的河水，緩緩的繞著山腳流淌。青山上，滿目蒼翠，將藏寨擁入懷中。眼前的這一條河流隨著季節(jié)的更替而變化著顏色，河水的流量也隨著變化，但終年不會(huì)枯竭。它從遙遠(yuǎn)的雪山而來(lái)，一路歡歌，從峽谷之間涌出，就像是母親的乳汁，哺育著生活在兩岸的藏家兒女。青山直插云霄，四季常青，頂天立地，猶如忠誠(chéng)的衛(wèi)士，呵護(hù)著山間的生靈。從山腳往上，一條寬約四米的馬路順著峽谷兩岸的山勢(shì)盤(pán)旋而上。峽谷底，一條清澈見(jiàn)底的溪流急速的在山石之間穿行，翻滾著白色的浪花。沿著溪流旁的馬路駕車而上，當(dāng)?shù)竭_(dá)半山腰時(shí)，路旁的樹(shù)木漸漸的連成了片。一股涼風(fēng)在山林里穿行，夏日的酷熱早已蕩然無(wú)存。再往上，進(jìn)入大山深處，密林中，有青杠、白樺、白楊、洋槐等雜樹(shù)。而田野和藏寨之間，有連成片的花椒、蘋(píng)果、核桃等經(jīng)濟(jì)林木。當(dāng)然，山脊上，有排列整齊的杉樹(shù)和濤聲陣陣的松樹(shù)林。而在這些樹(shù)林底，野花散發(fā)出幽香，一些菌類也占據(jù)了有利的地形，正在努力的生長(zhǎng)。叢林深處，隱藏有野兔、野豬、野雞、青羊、黑熊等飛禽走獸。

當(dāng)車行駛到山頂?shù)囊惶幤脚_(tái)時(shí)，我們將車停穩(wěn)。打開(kāi)車門(mén)的一剎那，撲面而來(lái)的是夏日山寨的美景。山坡上，只見(jiàn)田舍儼然，阡陌相通。一座座白色的藏房就散落在田野間，藏房和碉樓鱗次櫛比，錯(cuò)落有致；村寨后，白樺紅樺混雜在一起，遮天蔽日，聳立于天地之間。而山脊兩旁，萬(wàn)木茂盛，藏寨上空，仿佛籠罩著一層綠煙。而那些白色的藏房，如一葉葉扁舟在綠濤中蕩漾。山間，那一條條小徑，將整個(gè)村落分割成或方形、或橢圓形的寨落。這些寨落就在綠色的漩渦里轉(zhuǎn)動(dòng)著。

因?yàn)榕D月山藏寨旁有一條通往內(nèi)地的古道，因此，在600年前，臘月山藏寨的人民就同時(shí)吸納了漢文化和羌文化，村民淳樸善良，民俗風(fēng)情濃郁。正月初八轉(zhuǎn)山節(jié)，七月初十轉(zhuǎn)經(jīng)節(jié)、八月十五中秋節(jié)，冬月十三山歌節(jié)等活動(dòng)，這些都是臘月山藏寨里一年中最重要的活動(dòng)。

山間的磨房屋

走進(jìn)臘月山藏寨里，映入眼簾的是排列在溝谷底兩岸的水磨房。因?yàn)橛辛诉@些磨房，這里才有了“上磨子溝”和“下磨子溝”地名的稱謂。小小臘月山藏寨，家不過(guò)百余戶，人口不足七八百，世代以農(nóng)耕為主產(chǎn)業(yè)，兼營(yíng)林果業(yè)。然而，小小山谷之間，竟然有著這么多的水磨房呢？

據(jù)村寨中的老人們介紹，臘月山藏寨的歷史可以追溯的歷史源于明朝時(shí)期，距今已有600余年的歷史。最先遷居到這里的是毛姓，其次是楊姓，再次是王姓，之后蘭、孫、牟、安諸姓也陸陸續(xù)續(xù)遷居到這里，最終達(dá)到十幾種姓氏。他們來(lái)到臘月山村后，散居于年嘎、下磨子溝、上磨子溝、吉木、甲布等十余個(gè)地方。臘月山藏寨土地分散，姓氏較多，但是，每一年里，大家都會(huì)分兩次集中在村寨后的山林里，一則祈禱，再則是增加人們的感情。其中，最主要的集結(jié)地為叫做“八姑”的山上，其次是一處叫做“轉(zhuǎn)經(jīng)坪”的地方。每一年，遠(yuǎn)行的人們都會(huì)回到村寨里，參加這些盛會(huì)。久而久之，這些地方也就成為了人們寄托鄉(xiāng)思的地方。

臘月山藏寨里的原住民在清乾隆年間曾遭到了清政府的血腥鎮(zhèn)壓，事件的起因是大小金川兩大土司因?yàn)榍终枷噜復(fù)了镜念I(lǐng)地，使得清乾隆皇帝龍顏大怒，決定派兵鎮(zhèn)壓。那時(shí)候，臘月山藏寨里的人們受兩土司的蒙蔽，也參與到了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中。后來(lái)，清軍經(jīng)過(guò)幾年的浴血奮戰(zhàn)，終于平定了兩土司之亂。戰(zhàn)后，一隊(duì)清軍占領(lǐng)了臘月山藏寨，在年噶寨子后一處山梁上扎下?tīng)I(yíng)寨，將臘月山藏寨里的人全部集中在這里，進(jìn)行瘋狂野蠻的屠殺。一時(shí)間，鮮血如泉涌，將山坡旁的溝渠都染成了紅色。再后來(lái)，臘月山藏寨有兩次大的移民，才有了今天十幾種姓氏的人們生活在一起。到民國(guó)時(shí)期，臘月山藏寨已形成了一個(gè)較為繁華的村寨，山間也有了貨郎和行商們的行走。每一天里，貨郎們背著背簍，敲著銅鑼，用拖長(zhǎng)了聲調(diào)的聲音喊著“針線……布匹……”而行商們則走進(jìn)每一戶人家里，看定物品后，與主人討價(jià)還價(jià)。

是什么東西讓這些外來(lái)的行商在村寨里行走？是鴉片，是古驛道。民國(guó)時(shí)期，臘月山藏寨有鴉片種植基地兩百余畝。南來(lái)北往的鴉片收購(gòu)商們，長(zhǎng)期住在吉木村寨里，將采購(gòu)到的鴉片裝進(jìn)煙盒里，請(qǐng)當(dāng)?shù)氐谋撤騻?，背著這些鴉片，從臘月山藏寨一直運(yùn)送到小金。最后，再通過(guò)小金的大商人們將鴉片重新包裝后，放在牦牛背上，向著成都平原運(yùn)送。如此年復(fù)一年，日復(fù)一日，臘月山藏寨人有了一定的積蓄，家中也購(gòu)置了各種鐵器、銅器等。寒來(lái)暑往，斗轉(zhuǎn)星移，臘月山這個(gè)藏寨有了自己的雛形，一座座房屋拔地而起，村寨旁那一條古道上馬幫絡(luò)繹不絕。由于有了這一條古道，一些適宜在這里栽種的玉米良種通過(guò)這種交易運(yùn)送到了村寨里，年年大獲豐收，每一戶人家也因此有了余糧。

隨著藏寨里玉米等糧食作物種植面積越來(lái)越大，人們對(duì)用于水磨房的需求量越來(lái)越大。民國(guó)初年，居住于臘月山村山谷旁的人們，從這里看到了商機(jī)，于是，在溪流旁修建起一座座磨房。這些磨房為兩層樓房，長(zhǎng)約五丈，寬約四丈，進(jìn)深兩間。人們可以隨意到這里磨面，臨走時(shí)，只需要在磨房門(mén)口的柜子里倒上一點(diǎn)面粉作為費(fèi)用即可。

改革開(kāi)放后，隨著種植業(yè)的日益興旺，臘月山藏寨的富戶們?nèi)缬旰蟠汗S般地涌現(xiàn)，新中國(guó)成立以來(lái)，臘月山藏寨人從低矮的房屋內(nèi)搬遷到高樓里。最終，全村一百余戶人家有九十三戶都將房屋重新修建。

臘月山藏寨人在大興土木修建房屋的同時(shí)，還兼顧了人們的出行方便，一時(shí)間，在這座藏寨里，人們修橋、補(bǔ)路、掘井。尤其是改造村寨里的小路，將原來(lái)的斷頭路都掘進(jìn)了許多，使得這些路阡陌相通，每一條小徑或呈“丁”字形，或呈“人”字形……不管是怎樣的相通，人走在其間，總會(huì)感覺(jué)走入了一條千年前的迷道。有時(shí)候，藏寨里的人都會(huì)繞上幾遭，只好站在藏寨里的制高點(diǎn)，駐足觀望遠(yuǎn)處的山形，才能走出去呢。

山歌嘹亮一家親

臘月山藏寨及附近的喇嘛寺、團(tuán)結(jié)、宅龍、太平橋、火龍溝、半扇門(mén)、碉坪等村寨，千百年來(lái)，藏、漢、羌雜居其間，親如一家。這里的村民，無(wú)論藏、漢、羌民族，人們遇藏族說(shuō)藏語(yǔ)，遇漢族說(shuō)漢語(yǔ)，寨子與寨子之間，彼此交往，并不存在語(yǔ)言上的障礙。。

據(jù)史書(shū)記載，在唐朝時(shí)期，藏族的先民們，為了尋找更好的居所，從遙遠(yuǎn)的高原遷徙而來(lái)，在大渡河沿岸定居下來(lái)。到明清時(shí)代，行商、煙客，以及逃荒的人，也陸續(xù)來(lái)到這里，并在此安居落戶。加上清乾隆年間，大小金川之役后，清廷為了鞏固少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治，從阿壩等地調(diào)集羌族士兵到此駐扎。后來(lái)，這些屯兵與當(dāng)?shù)氐拿褡逋ɑ椋蔀榱诉@里的永久居民。故形成藏、漢、羌相互雜居，習(xí)俗相互融合，語(yǔ)言相通這一獨(dú)特的語(yǔ)言文化交融地帶。

作為小金谷中的這些村寨而言，臘月山藏寨的山歌文化很有特色。在臘月山藏寨周邊相距不到十余千米的范圍內(nèi)，有碉坪、半扇門(mén)、核桃坪和喇嘛寺等唱山歌的娛樂(lè)場(chǎng)地。而臘月山藏寨唱山歌的娛樂(lè)場(chǎng)地，就在山頂一處叫做尺斯北的草地里。近年來(lái)，由于實(shí)行集中辦學(xué)，村寨里適齡的孩子們都被送進(jìn)了中心小學(xué)校里。因此，人們將唱山歌的場(chǎng)所從尺斯北搬到了這所校園里。每年國(guó)慶節(jié)前夕，臘月山藏寨的人們扶老攜幼集中在這所村小里，一連數(shù)天都在這里，或男女對(duì)唱，或即興單人表演，以歌傳情，以歌達(dá)意。這些山歌主要以啦啦調(diào)為主，歌詞采用夸張、比喻等手法，臨場(chǎng)發(fā)揮，隨機(jī)應(yīng)變。在對(duì)山歌中，不管是羌族、漢族，還是藏族，都一律使用漢語(yǔ)演唱。

其中，每一位山歌愛(ài)好者，帶著自信的笑容走上簡(jiǎn)陋的舞臺(tái)。他們都能用“啦啦調(diào)”“華華喲”“壓李子”等調(diào)式唱起山歌。這些山歌雖然調(diào)式不相同，但是每一段歌曲中歌詞為七言，共4小段，一句歌28個(gè)字。其中百分之七十都要押韻，一般頭尾要押韻，否則用四川話唱起來(lái)不好聽(tīng)。而唱的時(shí)候，要盡量將氣息壓穩(wěn)壓平，吐字要清晰才好聽(tīng)。在這些調(diào)式里，“啦啦調(diào)”為每一個(gè)歌者的最愛(ài)，唱腔婉轉(zhuǎn)，歌聲柔美?！笆氖澹槔怖玻┰铝翀A（喲啦啦），姊妹團(tuán)圓（嘛啦啦舍）萬(wàn)沒(méi)咹（喲啦啦）。篩子曬米（嘛啦啦）篩散了（喲啦啦），簸箕團(tuán)米（嘛啦啦舍）又團(tuán)圓（喲啦啦）”。“華華喲”音調(diào)嘹亮，聲聲傳請(qǐng)；“壓李子”唱腔活潑歡快，聽(tīng)者為之沉醉……

臘月山藏寨的山歌地方特色非常濃郁，人們時(shí)代相傳唱，經(jīng)久不衰。這獨(dú)特的山歌文化，走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，至今未改變。