◎楊全富

曾幾何時(shí)，當(dāng)誦讀唐代詩人李白的《登峨眉山》時(shí)，總會(huì)被詩詞優(yōu)美的語言和深遠(yuǎn)的意境所陶醉?！笆駠?guó)多仙山，峨眉邈難匹。周流試登覽，絕怪安可悉？青冥倚天開，彩錯(cuò)疑畫出?！泵棵孔x到這一段詩詞，我就會(huì)閉上眼睛，腦海里展現(xiàn)出這樣一則畫面。在峨眉山頂，眼前是綿延的群山，蒼翠的山峰一座連著一座，一直奔向遙遠(yuǎn)的天際。山間一片斑斕的色彩，如同一幅國(guó)畫在眼前徐徐展開。因此，在許久以前，就曾許下心愿，一定要登頂峨眉山，看看峨眉山頂無限的風(fēng)光。

暑期內(nèi)，因?yàn)槠拮庸ぷ鼽c(diǎn)在綿陽，且就讀大學(xué)的兒子放假后也去了綿陽。因此，待學(xué)校放假后，我也來到了綿陽。在酷暑之中，我和妻兒每一天里只有在早晨和下午時(shí)才到室外去走一走，其余時(shí)間都蝸居在寢室之中。雖然酷熱難耐，不過，也能勉強(qiáng)度過這段最熱的日子。在這時(shí)候，想要去山間避暑的想法油然而生。當(dāng)然，對(duì)于這個(gè)時(shí)節(jié)而言，到峨眉山去避暑和觀光去是最理想的。于是，我們經(jīng)過簡(jiǎn)短的商議之后，達(dá)成共識(shí)，待妻子所在學(xué)校放假后，到峨眉山去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

終于，妻子所在學(xué)校放假。于是，我們?nèi)藦木d陽出發(fā)，乘坐高鐵經(jīng)過成都、樂山后，就進(jìn)入峨眉地界。車窗外，不再是一馬平川的平原，遠(yuǎn)處的天邊，起起伏伏黑色的影子在白云的襯托下，恍恍惚惚的，如獸的脊背，形成一道天然的屏障，將眼前的丘陵、房屋等擁抱在懷中。終于，那些獸的脊背離我們?cè)絹碓浇敝凛喞拥姆置?，才發(fā)現(xiàn)那是連綿起伏的山巒，滿山的翠綠一下涌入自己的眼睛里。

（一）

雖然想要爬上峨眉山頂?shù)脑竿浅Ｆ惹校欢?，此時(shí)已是下午時(shí)分，到山頂還需要幾個(gè)小時(shí)的行程。我們只得走進(jìn)山腳下的一處旅店里，作好明日登山的準(zhǔn)備。

在旅店里，我們洗去一日的風(fēng)塵。在老板娘的介紹下，我們走向離旅店最近的護(hù)國(guó)寺。在去往護(hù)國(guó)寺的途中，一座巨大的山崖矗立在馬路旁，“秀甲天下”四個(gè)金色大字鐫刻在巖壁上。山崖旁，涓涓細(xì)流如珠簾，從崖頂灑落下來。而山崖下，是一汪清潭。潭水清澈甘冽，潭水清淺的地方，可以看見潭底的砂石。而最深處，深不見底，藍(lán)汪汪的。山崖后，有四角亭，亭子四角，有傳統(tǒng)的飛檐。而亭子中央，懸垂著一口巨鐘，可惜沒有撞鐘的鐘槌。不然在這里敲響巨鐘，雄渾的鐘聲一定會(huì)送達(dá)山頂?shù)?。在亭子后的崖壁上，鐫刻有“峨眉者，山之領(lǐng)袖”和“普賢者，佛之長(zhǎng)子”兩行金色大字。在兩行大字旁的崖壁上，用陽刻和陰刻的手法鐫刻有峨眉山游覽圖。整幅圖布局適當(dāng)，按照一定的比例繪制而成。在這一幅圖上，有“御題天下大峨眉山之盛景”字樣，據(jù)說這幅圖是按照古時(shí)候人們繪制的峨眉山圖景鐫刻上去的，具有很高的文物價(jià)值。從中可以看出，在許久以前，峨眉山的香火就已經(jīng)很鼎盛。從這里上去，巖石上有“夢(mèng)象受孕”、“佛祖訓(xùn)導(dǎo)”等雕刻。每一個(gè)石窟里，佛像莊嚴(yán)，將普賢東渡來到峨眉的故事展現(xiàn)在人們的面前。

從這里上去，山間溪流淙淙，鳥鳴山間。小徑曲折回旋，在竹林里向前無限的延伸。行不多時(shí)，就來到護(hù)國(guó)寺。護(hù)國(guó)寺外，有寬闊的廣場(chǎng)，寺院背靠鳳凰坪，大門正對(duì)著鳳凰堡。整個(gè)建筑體為傳統(tǒng)的黑瓦蓋頂，飛檐翹角，古樸典雅。山門前有一對(duì)明代雕刻的石獅，造型生動(dòng)，威武雄壯。在大門上有“護(hù)國(guó)寺”三個(gè)金色大字。護(hù)國(guó)寺始建于明萬歷年間（1573—1619），原名會(huì)宗堂，清初遷建于此，順治九年重建；康熙四十二年（公元1703年），康熙皇帝取佛經(jīng)“四恩四報(bào)”中“報(bào)國(guó)主恩”之意，御題“護(hù)國(guó)寺”匾額，由王藩手書。鳳凰堡上，為石碑林，共有60余個(gè)石碑，碑體上的字體有楷、行、草、隸、篆，內(nèi)容有詩、聯(lián)、文、跋，其內(nèi)容多以贊美峨眉盛景而作。

第二日，我們一行乘坐觀光旅游車一頭扎進(jìn)山林間。從山腳開始，那一條馬路順著山谷向前延伸。許多時(shí)候，馬路因?yàn)樾枰叨龋虼?。在山坡上不斷地回旋，轉(zhuǎn)上幾個(gè)大彎后，走上另一個(gè)高度。汽車一忽兒在山谷的左岸，一忽而跨過一座石拱橋來到右岸。

在峨眉山，由于其氣候帶屬亞熱帶，因此植物以常綠闊葉林帶為主，其中就包括樟、楠木、桫欏等常綠闊葉林帶，也有七葉樹、包石櫟、曼青岡等常綠與落葉闊葉混交林帶。再往上，路旁出現(xiàn)了高大的杉樹，道路一下顯得幽暗起來。路旁的樹底下，長(zhǎng)滿了蕨類植物。而山崖上，那些倒垂的藤蔓將裸露的巖石遮掩起來。一時(shí)間，滿眼都是綠色的世界。在山林里，偶爾間還可以看到山間人們開墾的土地，種植有矮小的茶樹。而田地旁，有兩層高的瓦房。一切都是那樣的顯得相得益彰。我不禁想，此時(shí)此刻，早起的人們正坐在堂屋內(nèi)，手捧一杯自采自炒的新茶，怡然自得地品嘗著山間的仙露。

（二）

車行數(shù)十里，翻過一條山脊后，眼前出現(xiàn)一大片空地來。當(dāng)車停下后，我們迫不及待地走下車。此時(shí)，山風(fēng)徐徐，刮走了連日來依附在我們身上的酷熱。這里是峨眉風(fēng)景地之中的“雷洞坪”，因?yàn)橛欣咨竦疃妹?。相傳巖下有七十二洞，有龍神和雷神居住，遇天旱，鄉(xiāng)民來這里求雨，往巖下投死豬死狗或婦人衣褲鞋襪，往往雷雨交作。清康熙帝曾賜御書“靈覺”二字。如今，在這里修建起游客中心。所有游客的車輛來到這里后，需要乘坐索道或者步行上山。

從雷洞坪上去，修建有寬闊的石階路。路旁，有簡(jiǎn)易的小商店。商店里，主要出售紀(jì)念品，也兼營(yíng)臘排骨、熟雞蛋等小吃。老板站在柜臺(tái)后，滿臉堆著笑容，不斷地招呼客人前來選購(gòu)商品。在眾多紀(jì)念品中，峨眉蝴蝶標(biāo)本讓人駐足流連。蝴蝶標(biāo)本都裝在密閉的盒子里，透過盒子外的玻璃罩，可以看到蝴蝶標(biāo)本的整體樣子。蝴蝶展開雙翅，其中最為美麗的是一種叫做枯葉蝶的蝴蝶標(biāo)本，它,是峨眉山最珍貴的特產(chǎn)之一。這種蝴蝶在停歇的時(shí)候，總是將翅膀合攏來，將花紋、圖案和顏色等都收攏在一起，就像是一片枯葉佇立在枝頭間。在這時(shí)候，誰還會(huì)去注意枝頭的枯枝敗葉。然而，也因?yàn)槭沁@種偽裝術(shù)的不斷使用，使得其也暴露了自己的樣子。于是，人們手到擒來，將它捕捉來，制作成一個(gè)個(gè)標(biāo)本，作為一種商品進(jìn)行售賣。如今，這種枯葉蝶越來越少，其價(jià)值卻在原來的基礎(chǔ)上翻了幾番，為了保護(hù)這種珍貴的蝴蝶，國(guó)家明令禁止捕捉。因此，商店里出售的枯葉蝶其實(shí)并不是真正的枯葉蝶，而是掛著羊頭賣狗肉，賺一個(gè)噱頭而已。

從這里到索道站，需要走上二十分鐘的路程。幾位抬滑竿的中年人看著眼前的游客，揣摩著哪些人需要乘坐滑竿。當(dāng)看到有氣喘吁吁、汗流浹背的人走過時(shí)，他們總會(huì)投去問詢的眼光。有時(shí)候，也有一些游客想要感受滑竿的樂趣時(shí)，無需討價(jià)還價(jià)，因?yàn)樵谶@里早已是明碼標(biāo)價(jià)。游客坐在滑竿上，悠然的看著路旁的風(fēng)景，一副怡然自得的樣子。然而，于我而言，卻對(duì)此不甚喜歡，究其根源，是父親和爺爺時(shí)常給我講起解放前的故事。那時(shí)候的家鄉(xiāng)，奴隸主擁有著至高無上的權(quán)利。出門乘坐滑竿或轎子，對(duì)奴隸輕則打罵，重則取人性命。因此，那時(shí)候的我以為，滑竿就是剝削階級(jí)的象征。不過，在峨眉山下，徹底顛覆了我的三觀。幾位抬滑竿的中年人完全沒有被奴役的樣子，而是滿臉洋溢著喜悅的樣子。當(dāng)游客將一疊鈔票交予他們手里時(shí)，激動(dòng)之情溢于言表?？吹竭@里，我不禁莞爾一笑，為自己的片面見地哂笑不已。在這段路上，許多游客手里都拖著一根竹棒，即作拐杖，又作驅(qū)猴之用，因?yàn)槎朊忌揭昂镌缫咽敲曉谕?，為了自保，提一根竹棒以備不時(shí)之需。不過，途中也看見了一群向人們索食的野猴，只是沒有人們口中的頑劣，站在路旁靜靜地等待人們的施舍。

在索道旁，有一座神廟，廟宇里供奉著釋迦牟尼佛像。上山選擇步行的人來到這里時(shí)，都會(huì)走進(jìn)寺院里，匍匐在神像下，喃喃地禱告，祈求上蒼的保佑。

繞過寺院，一條寬約一米的石階路順著山勢(shì)向著遠(yuǎn)處的山梁延伸。石階兩旁，行不多時(shí)就有一座涼亭，亭子底，有供人歇腳打尖的木質(zhì)椅子。此時(shí)，熙攘的人群只剩下三三兩兩的幾位游客奮力的向上攀登。其中有虔誠(chéng)的信徒，他們一邊行走，一邊念誦著經(jīng)文。當(dāng)我們來到七里坡時(shí)，眼前的石階路突然間陡峭起來。它是峨眉山途中最為著名的險(xiǎn)坡之一，也是登頂峨眉金頂最長(zhǎng)、最后一道險(xiǎn)坡。以坡長(zhǎng)七華里（市里的舊稱。中國(guó)的長(zhǎng)度單位,等于500米）而得名。從這里上去，約有31道拐，2380余級(jí)臺(tái)階，山勢(shì)險(xiǎn)峻，山道曲折而上，仿佛有登天之感。道路兩旁，長(zhǎng)滿了高大的杉樹、杜鵑等林木，樹底下是蒼翠的灌木叢和蕨類植物，怪石嶙峋，猶如天然的盆景，點(diǎn)綴其間。在這里攀行，雖然氣喘吁吁，不過，仿佛在綠色長(zhǎng)廊里穿行。清代詩人潭鐘岳曾寫詩鼓勵(lì)攀登者“日近天低山 岫贊，登臨一眺八荒寬。從知絕頂終頂?shù)?，為語游人莫畏難?！痹谄呃锲碌琅砸惶幫怀龅纳窖律希ㄓ虚L(zhǎng)亭，長(zhǎng)亭旁有自來水。以為管理人員告訴我們，這水引自峨眉金頂，富含各種礦物質(zhì)，可以直接飲用。我們連忙將包中的礦泉水倒掉，將清澈甘冽的泉水裝入瓶中。果然，泉水入口之時(shí)，一股涼氣一下竄入口中，趕走了酷熱的暑氣。

過七里坡后，石階路平緩了許多，當(dāng)來到天門石時(shí)，山一下子向后倒去，騰退出一大片平緩的山坡來。天門石，又名石門關(guān)，兩個(gè)巨石之間，有長(zhǎng)約四五米的甬道。甬道兩旁是高約六米，寬約12米的巨石。左邊的巨石上鐫刻有“天開不二”字樣。在巨石上，還有多處明清雕刻的痕跡，只是年代久遠(yuǎn)，字跡已模糊，不過從中也可以看出峨眉在遠(yuǎn)古時(shí)代就是人們避暑消夏、轉(zhuǎn)山祈福的勝地。傳說此石為女媧煉石補(bǔ)天之時(shí)，不慎將一塊石頭遺落此處。當(dāng)年普賢菩薩路過此處時(shí)，被巨石所阻，便命令仆從開道。其仆從念動(dòng)真言，用神斧在石頭中央砍出一條通道。于是，普賢騎著大象從中穿過，上到金頂。清康熙年間，洪雅知縣何永俊曾作詩《天門石》盛贊這一美景?！办`根分劈自昆侖，并峙巖頭獅象蹲。不是愿王開覺路，何由此處說天門?！?/span>

(三）

在接下來的行程里，由于接近金頂，山坡不在陡峭。路旁的植物也較之以前有了一些變化，在高大的杉樹底，多了茂密的竹林。竹林以毛竹為主，大多長(zhǎng)得較矮小。在這些叢生的毛竹林里，有新生的毛竹竹筍，從根部到筍尖，包裹著厚厚的綠皮。筍尖處，斜伸出細(xì)小的枝葉，預(yù)示著生命力的頑強(qiáng)。而那些杉樹，一起向著空中使勁的生長(zhǎng)，枝條在石階上空交錯(cuò)縱橫，形成綠色的棚頂。在這段石階路上行走，仿佛走入了一條綠色的長(zhǎng)廊，讓人忘卻了夏日的酷熱。

路旁，有自建的小商店，全是低矮的茅草屋。雖然簡(jiǎn)約，不過，卻能讓人回到過去的歲月里。這里的商品較之于山腳和山腰，售價(jià)也是不相同的。一瓶礦泉水，這里可以賣到幾元錢，是山腳的四五倍，是山腰的一兩倍，然而，這種售價(jià)卻沒有人提出異議，因?yàn)?，這些商品從山腳運(yùn)送到山頂，大半還是需要靠人工運(yùn)送。在來的路上，我們也遇到了幾個(gè)背山工，他們背著一種背欄，背欄上整齊的碼放著各類物品。手中提著一根拐杖，既可以作為爬山時(shí)助力的工具，也可以兼作休息時(shí)的支撐物。一路汗流如雨，用自己的辛苦換取相應(yīng)的報(bào)酬。因此，這些商品的高價(jià)并沒有讓游客覺得有離譜的感覺，購(gòu)買時(shí)也就不再斤斤計(jì)較。

當(dāng)我們來到太子坪時(shí)，有兩條道路供人們上行。對(duì)于從小就開始轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔的人而言，轉(zhuǎn)的路線有自己特定的選擇，因?yàn)槲覀兊南茸嫘欧铧S教，因此選擇從右邊上去。當(dāng)走過一級(jí)臺(tái)階后，那一座散發(fā)著金色光芒的佛塔就出現(xiàn)在我們的面前，它就是十方普賢像大型佛像。在這里人們稱為天堂的階梯，海拔3077米。這一座佛塔底時(shí)藏傳佛塔的式樣，而塔身部分，是用大象和佛像所組成。在佛塔的四個(gè)方位，有巨大的金色大象塑身。大象雕塑上端坐著寶相端莊的佛陀，也是按照四個(gè)方位所雕塑。佛陀頭像共三層，佛像高達(dá)48米，全部用銅鑄成，重達(dá)350噸，佛像表面粘貼有薄如蟬翼的金箔。整座塑像與塔身完美的融合在一起，是佛塔之中的精品之作。

在佛塔下，每隔十幾個(gè)臺(tái)階就有一處平臺(tái)。第一級(jí)平臺(tái)上，放置有幾座巨大的香臺(tái)，香臺(tái)旁還有幾座燒蠟燭的地方。香客們手捧一米長(zhǎng)的香燭，向著佛塔彎腰鞠躬，頂禮膜拜。也有一些虔誠(chéng)的信徒，將自己完全匍匐在地面上，以五體投地的姿勢(shì)向神靈表示自己的衷心。在第二級(jí)平臺(tái)旁，左邊亭臺(tái)里放置有巨鼓，只是因?yàn)楣拿娌豢叭藗兊闹負(fù)?，因此暫時(shí)不對(duì)外開放。而平臺(tái)右邊的亭臺(tái)里，懸掛有巨鐘。香客和游客們自覺的排成隊(duì)，以此上前，用懸垂的原木錘擊鐘面。鐘聲悠悠，縈繞在峨眉金頂?shù)纳峡?。?dāng)走過三級(jí)臺(tái)階后，就來到佛塔所在地。在六百余平方米的平臺(tái)上，佛塔矗立在正中央的位置。佛塔下面，是長(zhǎng)長(zhǎng)的石階，逐漸收分。每一根石階上，放置有供人們點(diǎn)燃佛燈的佛龕。人們?cè)谒略号缘纳痰昀镔?gòu)買了佛燈后，待禱告完畢后，交予僧人或道士，將其放置到佛龕里。佛塔上就是身著金箔、巨大的佛像。佛像寶相端莊，俯瞰著腳底的蕓蕓眾生。佛塔下，有大門供人們進(jìn)入佛塔內(nèi)。在佛塔內(nèi)，供奉有普賢菩薩像。

從佛塔后的神殿旁，有臺(tái)階供人們走到金頂制高點(diǎn)。站在這里，可以透過翻滾的云霧感受到峨眉霧氣的濃稠。霧氣就像是一股股濃煙，不斷地從山腰翻滾而上，一會(huì)兒將平臺(tái)遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，一會(huì)兒又將其完整清晰地呈現(xiàn)在我們的面前。而那尊置身于佛塔之上的十方普賢佛像，也在濃霧中隱去了身形，隨著霧氣的移動(dòng)而不斷地顯現(xiàn)和隱身。置身于這座小平原上，等到云開霧散的時(shí)候，可以盡覽峨眉山的無限風(fēng)光，看著眼前綿延起伏的山巒，讓人感受到其磅礴的氣勢(shì)。遠(yuǎn)處，目力所及之處，隱約之間還能看見連綿起伏的山巒，那也許就是蜀山之王貢嘎雪峰吧。在小平原的一側(cè)，是聞名遐邇的舍身崖。站在舍身崖旁，眼前的山崖下云海翻滾，看不見山谷底的樣子，然而越是這樣，才讓人感覺到了山的險(xiǎn)峻和神秘莫測(cè)。此時(shí)的霧氣不再往上升騰，慢慢的鋪展開來。不一會(huì)兒，那些遠(yuǎn)處的山峰早已隱沒，天地之間竟然是那樣的涇渭分明。站在舍身崖旁，心底深處的恐懼慢慢的被一種忘記自我的感覺所替代，仿佛走進(jìn)了一片空曠的原野，心靈一片澄明。

在小平臺(tái)上，游客們站在護(hù)欄處，背對(duì)著茫茫云海，留影紀(jì)念一生之中登頂峨眉山的豪情。他們中有稚氣未脫的孩子，也有耄耋老人，他們或雙手合十，或高舉雙手，在鎂光燈的閃爍下，將最美好的時(shí)刻定格。

在回去的路上，我們決定再次從七里坡徒步下行。在七里坡最陡峭的路段，眼前的石階就像是登天的云梯，非常的陡峭。走在石階上，需要格外的小心。在這時(shí)候，才真實(shí)的感受到“上山容易下山難”一段路，我們扶著路旁的扶梯慢慢的走下去。到達(dá)七里坡下的平地時(shí)，衣裳早已被汗水濕透。不過，心底深處卻是滿滿的自豪，為能堅(jiān)持徒步而行而激動(dòng)不已。

當(dāng)我們?cè)俅谓?jīng)過猴山時(shí)，十幾只猴子就坐在路旁的護(hù)欄上。從游客手中接過飲料、面包等，悠然自得的吃起來。一只體形碩大的公猴蹲坐在樹干上，看著一群猴子不斷地進(jìn)食。而那些頑皮的小猴，則在護(hù)欄下的山崖上嬉戲打鬧，對(duì)游客扔來的美食視若無睹。后來，那一只公猴爬下樹干，在其吆喝聲中，猴群忽作鳥獸散，一下子隱沒在山崖上。

回到雷洞坪時(shí)，已是下午三時(shí)左右。在景區(qū)管理員的指引下，我們坐上觀光車，向著山腳而去?？粗嚧巴鉂u行漸遠(yuǎn)的峨眉山，我忽然間詩興大發(fā)，遂口占一詩以作紀(jì)念?！岸朊忌降狼坌?，七里坡路陡難行。金頂佛光耀宇內(nèi)，云海茫茫疑蓬萊?！?/span>