◎張瀟

7月8日,本網(wǎng)刊出《爐客是誰(shuí)？誰(shuí)是爐客？在歷史的長(zhǎng)河里尋覓爐客的故事》一文，對(duì)爐客的起源，他們身上具有的精神品格和創(chuàng)造的商業(yè)輝煌，以及文化價(jià)值等做了梳理。其實(shí)，在長(zhǎng)達(dá)五六百年的歷史中，還有很多關(guān)于爐客的話題和故事散落在歲月的角角落落——

近日，筆者再次走進(jìn)這段歷史，尋訪研究者和爐客的后代，聽(tīng)他們講述發(fā)生在那個(gè)年代里的一個(gè)個(gè)傳奇故事。

在這些研究者和爐客的后代中，客居成都的爐客后代李韶東，十幾年潛心研究入藏陜商，通過(guò)田野調(diào)查、驗(yàn)證文獻(xiàn)，搜集了大量資料；西北大學(xué)的李剛教授和他的秦商研究團(tuán)隊(duì)，走訪、挖掘了千年陜商的輝煌事跡；陜西文學(xué)院副院長(zhǎng)韓霽虹，曾與作家葉廣芩一起重走川藏商路，親身感受數(shù)百年前戶縣“張家大哥”到四川康定經(jīng)商的歷程；還有堅(jiān)持研究和疾呼保護(hù)爐客文化的學(xué)者石曉博、《至圣牛東》村志主編紀(jì)校悌、爐客后人杭妍等人。

“爐客翻譯”

打破藏漢不通婚舊規(guī)

爐客之所以能在川藏地區(qū)立足，除了依靠吃苦耐勞、忠厚仁義、誠(chéng)實(shí)守信的品德，還要有不斷學(xué)習(xí)的能力，這第一步就是要學(xué)習(xí)藏族語(yǔ)言。他們先是請(qǐng)漢藏話兩通的“通司”教習(xí)。為了在陜幫中普及藏語(yǔ)，專門編寫了藏漢語(yǔ)對(duì)照的《藏語(yǔ)讀本》，如天叫朗，地叫撒，太陽(yáng)為尼瑪，月亮是達(dá)瓦……人人背誦，在買賣時(shí)應(yīng)對(duì)、實(shí)習(xí)。

據(jù)傳陜西爐客初到巴塘一帶，基本都是給人打工，干一些諸如木匠、鐵匠、銀匠等苦力活，常常被人瞧不起。當(dāng)?shù)赝了荆ǖ胤介L(zhǎng)官）不允許藏族人和他們通婚。隨著時(shí)間的推移，爐客們通過(guò)艱苦奮斗掙了錢，生活得到改善，蓋了房子，甚至還買了地。土司也逐漸地改變了對(duì)這些爐客的看法。

這里面有個(gè)叫楊宿的爐客，文化程度高，人也聰明，且很有語(yǔ)言天賦，他精通藏語(yǔ)，也是當(dāng)?shù)匾涣鞯牟貪h翻譯。一次，清政府讓主管巴塘的土司上京朝賀，土司因故不能前往，遂派楊宿代表他們進(jìn)京“匯報(bào)工作”。楊宿果然不辱使命，到了京城，他不僅遞交了一份巴塘情況的詳細(xì)報(bào)告，并單獨(dú)受到皇帝的接見(jiàn)。皇帝對(duì)巴塘的匯報(bào)很滿意，于是給主管巴塘的兩位土司下了委任狀，分別為大營(yíng)官和二營(yíng)官，并賞賜了大量金銀財(cái)寶。楊宿回到巴塘后，兩位土司自然大喜過(guò)望，大營(yíng)官將自己的100多畝地送給楊宿，而排位巴塘第三位的貴族拉宗巴還將自己的女兒嫁給了楊宿的兒子。從此，藏漢不通婚之規(guī)定解除了。

而藏漢通婚給兩族人民帶來(lái)了更多的融合，也方便了貿(mào)易活動(dòng)。再加上爐客的經(jīng)營(yíng)方式靈活多樣，又講信用，因而在藏族百姓中贏得了很高的聲譽(yù)。

5塊銀圓6幅畫

爐客夫妻“密碼信”傳情

韓霽虹說(shuō)，爐客在外經(jīng)商并不容易，他們?cè)诖ú鼐€上從事商業(yè)活動(dòng)是無(wú)比艱辛的——漫長(zhǎng)的道路，崎嶇復(fù)雜的地形，多變的氣候，古老的運(yùn)輸方式……每一項(xiàng)對(duì)他們都是挑戰(zhàn)，而回到家鄉(xiāng)，對(duì)他們更成為一種奢望。很多爐客常年往返在這條川藏線上，對(duì)家鄉(xiāng)和妻兒的思念時(shí)時(shí)伴隨著他們，更有很多爐客，將他們的生命永遠(yuǎn)停留在了這條古商道上，再也沒(méi)能回到家鄉(xiāng)。

巴塘城外有一座“陜商之山”，以一座山紀(jì)念爐客在川藏線上的付出及他們的貢獻(xiàn)。據(jù)李剛介紹，當(dāng)年有一位姓張的陜西商人拉著牦牛在這座山里販運(yùn)茶葉，由于路途艱苦、寂寞，便時(shí)常在山路上唱一首歌謠《行路難》,歌聲委婉而動(dòng)聽(tīng)，人們廣為傳唱。后來(lái)，這位陜西商人在一場(chǎng)雪崩中遇難，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念他，便把這座山命名為“陜商之山”。名字聽(tīng)上去雖然有點(diǎn)浪漫，但販茶十分不容易，每年翻越雪山時(shí)總會(huì)有人倒下——跌下山崖的，掉進(jìn)雪窟里的，風(fēng)吹死的……康定城外有個(gè)萬(wàn)人坑，其山門的對(duì)聯(lián)上寫著：“滿眼蓬蒿游子淚，一盂麥飯故鄉(xiāng)情。”一看便知是關(guān)中“鄉(xiāng)音”，這里不知埋葬了多少陜西茶商、伙計(jì)和背茶人的尸骨，令人不免酸鼻！

家鄉(xiāng)距離康定約有3000里，山高路遠(yuǎn)，交通不便，要經(jīng)過(guò)38個(gè)馬站。步行的話，一般單趟就需要70多天，爐客們一般都是十六七歲離家出走，基本上10年才能回一趟家。而當(dāng)時(shí)兩地的信息傳達(dá)相當(dāng)不容易，對(duì)于這些爐客們來(lái)說(shuō)，真可謂是“家書抵萬(wàn)金”。

當(dāng)時(shí)人們的文化水平普遍不高，很多遠(yuǎn)行的爐客和家里的聯(lián)系很艱難！寫信的話，寫信者可能表達(dá)困難，而看信者恐怕也看不明白。于是，在巴塘縣和爐霍縣，流傳著這樣一個(gè)有趣的“書信畫畫替”的“密碼信”傳說(shuō)。

說(shuō)是有個(gè)爐客，因常年回不了家，但是賺取的財(cái)物和自己的近況卻需要告訴家里人，而妻子沒(méi)有文化、不大識(shí)文字，怎么辦呢？他苦思冥想，終于想到一個(gè)辦法，讓一個(gè)回家的同鄉(xiāng)給家里捎了5塊銀圓和6幅畫。捎?xùn)|西的同鄉(xiāng)怎么都看不懂畫，但這個(gè)爐客的妻子卻深知其中的含義：第一幅畫畫了7只鴨，意為“妻呀——”；第二幅畫畫了一只鵝拉著一頭死去的大象，意為“想死我（我，陜西方言發(fā)音 e ）了”；第三幅畫是一個(gè)人向一間房子里走，意為“有人回去了”；第四幅畫畫了5只蒼蠅在一只手掌上，意為“捎了5塊銀圓”；第五幅畫了綴滿鮮花的草木，意為“到了春暖花開(kāi)時(shí)”；第六幅畫了一位手拿一把舊傘的人往家里走，意為“老陜（陜、傘諧音）回家了”。

5塊銀圓和6幅畫的故事，樸素而又不失浪漫，體現(xiàn)了爐客的智慧和感人的夫妻之情。

信義白馬

商號(hào)以“人禮”下葬

在明清到民國(guó)時(shí)期的康定商業(yè)活動(dòng)中，陜商占據(jù)著主導(dǎo)地位。在他們開(kāi)辦的眾多商號(hào)中，“德泰合”是無(wú)法繞開(kāi)的一個(gè)頗具代表性的商號(hào)，它從清代乾隆年間開(kāi)設(shè)，到解放前歇業(yè)，有著180年左右的經(jīng)營(yíng)歷史?！暗绿┖稀睘榇龠M(jìn)漢藏民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流，發(fā)揮了非常積極和重要的作用，同時(shí)也流傳下很多膾炙人口的故事。這其中，最令人稱頌的，莫過(guò)于“白馬傳奇”了。

這個(gè)故事具體發(fā)生在何年何月已不可考。講的是“德泰合”有一名姓賀的學(xué)徒，年輕力壯、有膽識(shí)，他經(jīng)常單人騎一匹白色的駿馬，往返于康定至甘孜之間。按當(dāng)時(shí)馬站計(jì)算，康定至甘孜一個(gè)來(lái)回大約需要十四五天，而該駿馬僅七八天就可以跑一個(gè)全程。耀眼的白馬成了當(dāng)時(shí)商號(hào)里的“明星”，它使得商號(hào)信息靈通，馱運(yùn)貴重物品迅速，為“德泰合”生意興隆做出了巨大貢獻(xiàn)。

一次，“德泰合”甘孜分店派出一名店員攜帶銀兩，騎著這匹白馬回康定，途中遇到強(qiáng)盜（當(dāng)?shù)夭卣Z(yǔ)稱“夾壩”）搶劫。店員被迫停下，下馬時(shí)，機(jī)靈的他急中生智，暗地猛抽了白馬一鞭。白馬似乎會(huì)意，馱著銀子撒開(kāi)四蹄飛奔而去。強(qiáng)盜們發(fā)現(xiàn)攔劫下來(lái)的店員身上一無(wú)所有，沒(méi)過(guò)幾天，也就放了此店員。而白馬竟然獨(dú)自馱著銀兩、安然無(wú)恙地回到了康定總商號(hào)，這下整個(gè)商號(hào)的人都震驚了。驚奇之余，大家感到非常慶幸，因?yàn)槿撕拓?cái)都保住了。

這匹白馬在商號(hào)二十多年，往來(lái)康定與甘孜之間數(shù)百次。商號(hào)上上下下都非常喜愛(ài)它。后來(lái)，白馬老死在打箭爐，全號(hào)人為之痛心惋惜?！暗绿┖稀蹦?、宋兩東家感念其為商號(hào)出力不少，為表彰白馬的功勞，專門為其定制了棺木，將白馬埋葬在康定子耳坡。當(dāng)時(shí)，全號(hào)長(zhǎng)幼十多人送葬，場(chǎng)面甚為悲壯。

“白馬傳奇”成為陜商各商號(hào)間經(jīng)久不衰的佳話，時(shí)至今日，仍常被甘孜人提起。

“和合二仙”

“幫助”大商號(hào)發(fā)家

“德泰合”商號(hào)的“發(fā)家史”還有另一個(gè)傳奇版本，這就是“和合二仙”幫助“德泰合”發(fā)家的故事。

原來(lái)，“德泰合”在康定設(shè)立店號(hào)不久，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒(méi)有現(xiàn)代的銀行儲(chǔ)蓄和信貸業(yè)務(wù)，因此，過(guò)往客商往往習(xí)慣將現(xiàn)銀寄存在商號(hào)中。由于“德泰合”的信譽(yù)好，有不少過(guò)往客商便把銀兩寄存在此。某年的正月十一，有一姓何的和一姓郝的客人，在號(hào)上寄存了一千兩白銀，之后竟一去不返，再也沒(méi)有了音信。大家都推想二人可能遭遇傷病、自然災(zāi)害或者被強(qiáng)盜殺害。

在創(chuàng)業(yè)初期，增加一千兩白銀資本，對(duì)“德泰合”商號(hào)的經(jīng)營(yíng)自然有很大的幫助，此后商號(hào)的生意蒸蒸日上。南、宋兩位東家為了紀(jì)念、感謝何、郝兩位客人，也為了商號(hào)更好地發(fā)展，就借此演繹出神話，說(shuō)這是“和合二仙”送財(cái)，“德泰合”才得以發(fā)跡。在民間文化中，“和合二仙”為兩個(gè)笑容可掬、蓬頭垢面的和尚，一個(gè)手持荷葉蓮花，諧音“和”；一個(gè)手捧寶盒，諧音“合”。蓬頭垢面的“和合二仙”代表著人們美好的愿望，寓示新人百年好合、家庭團(tuán)結(jié)和睦。

從此，“和合二仙”成了“德泰合”的“吉祥物”。陜西商幫拜財(cái)神的日子大都是正月初九，而“德泰合”則是正月十一拜財(cái)神。他們專門請(qǐng)人畫了一張手捧元寶的“和合二仙”像掛在中堂，早晚香燈禮拜供奉。后來(lái)逐漸形成了一個(gè)規(guī)矩：每年的正月十一，漢藏商號(hào)會(huì)把麝香裝袋供奉在桌上，第二天一同打開(kāi)，看貨作價(jià)，而且“德泰合”出的價(jià)格總要比市價(jià)稍高點(diǎn)。

據(jù)“德泰合”的東家后人回憶，解放后，他在北稻務(wù)莊的家里還看到過(guò)此畫像，畫像高約兩米、寬有一米五，后來(lái)不幸被毀。

傳奇爐客

大書法家為其撰文書寫墓志銘

“‘德泰合’上海分號(hào)掌柜寧瑜也是一個(gè)傳奇人物。他在戶縣縣城學(xué)徒蒙冤，下誓到打箭爐，先在草地‘單騎馳數(shù)千里，深入不毛’，后又到大上海開(kāi)辟涉外業(yè)務(wù)，值得一寫。”李韶東對(duì)傳奇爐客寧瑜的印象非常深。

寧瑜，字佩卿，出生于清朝同治七年（1868年），是現(xiàn)今西安市鄠邑區(qū)秦渡街道張良寨人。小時(shí)候的寧瑜非常聰明敏捷。因?yàn)榧揖池毢?，小小年紀(jì)便到縣城的商號(hào)去做工。那時(shí)候?qū)ψ龉ふ叩囊蠛芨?，不僅要打拳練功，還要讀四書五經(jīng)。做工從廚房做起，兩三年才能干拆卸門板的活，能熬到站柜臺(tái)都是很不容易的。后來(lái)發(fā)生了一件事，可以說(shuō)徹底改變了寧瑜的人生。商號(hào)里丟了銀子，有人誣陷是寧瑜偷的。他被東家打得半死，雖然后來(lái)證明了他的清白，但是寧瑜自此發(fā)誓到打箭爐去當(dāng)爐客，不掙到錢絕不回家。20歲進(jìn)入“德泰合”商號(hào)后學(xué)習(xí)麝香業(yè)，寧瑜很快就脫穎而出，深受掌柜的喜愛(ài)和器重。

收購(gòu)麝香的活非常辛苦，寧瑜單身一個(gè)人進(jìn)草原，深入不毛之地，不畏嚴(yán)寒，行數(shù)千里路，四五年后才能返回。盡管如此艱難，他依然先后兩次前往草原，深受周圍人的尊敬。

因?yàn)槁敾塾帜艹钥?，寧瑜被東家派到上海去開(kāi)創(chuàng)業(yè)務(wù)，還是做麝香生意。最初創(chuàng)業(yè)時(shí)，便以貨真價(jià)廉在業(yè)內(nèi)聞名。當(dāng)時(shí)，賣麝香一斤，就可以得到三百兩白銀。同行為了多賺錢，想要抬高價(jià)格，但又怕寧瑜擾亂計(jì)劃，便多次勸他也一起提升售價(jià)。寧瑜表面上答應(yīng)，而私下仍然以原價(jià)出售。因?yàn)樗錾庹\(chéng)實(shí)可信，不僅是中國(guó)商人，外商也都愿意和他合作。三十一歲時(shí)，他在號(hào)內(nèi)已經(jīng)很出名了。

在上海，寧瑜以敢于說(shuō)真話而在業(yè)界頗具聲望。當(dāng)時(shí)上海百貨業(yè)中，麝香的稅收只占其他行業(yè)稅收的三分之一，管稅收的人也想把麝香稅和其他稅相統(tǒng)一。寧瑜堅(jiān)決不同意。他據(jù)理力爭(zhēng)，這件事最終就不了了之了，而同行們對(duì)寧瑜更加尊敬和佩服。

寧瑜致富不忘鄉(xiāng)親，他樂(lè)善好施，一直支持家鄉(xiāng)的發(fā)展。張良寨村東有明朝正德年間創(chuàng)建的關(guān)帝廟，年久失修。1909年，寧瑜募集資金重新修繕，并新蓋了兩間房。寧瑜深知學(xué)習(xí)最重要，他特意從上海購(gòu)買了很多書籍，分發(fā)給鄉(xiāng)里貧窮的讀書人和孩子，督促、鼓勵(lì)大家讀書。

1919年，寧瑜回到家鄉(xiāng)。1920年，“德泰合”東家又委派寧瑜到康定接任總號(hào)掌柜，很快，寧瑜便察覺(jué)到“德泰合”的生意在日漸衰退，于是便向東家辭了職。據(jù)說(shuō)他隨后又來(lái)到上海，因一樁麝香生意而獲得巨額利潤(rùn)，隨后便回家鄉(xiāng)置辦了四頃地，并建起了三間五進(jìn)的莊院。1926年農(nóng)歷七月二十四日，寧瑜因病去世，終年58歲。其墓志銘為書法家宋伯魯撰文并書寫。

寧瑜優(yōu)秀，他的妻子孫培德亦聰慧有膽識(shí)，且也很有商業(yè)頭腦。她親自操持家務(wù)，直接安排生產(chǎn)，管理全家生活。寧家擁有自耕地近300畝，出租地約100畝，每年雇長(zhǎng)工15名，女傭4人，并且還在秦渡鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)有“三余德”雜貨鋪。孫培德與雇請(qǐng)的管家、把頭（長(zhǎng)工頭）和掌柜共同合作，將鋪?zhàn)?、田地、家庭管理得井井有條。而且她治家有方，教子有道，兩個(gè)兒子和兩個(gè)侄子均學(xué)業(yè)有成，因此政府曾連續(xù)三年免去她們家的“富戶捐”。1930年，天大旱鬧饑荒，孫培德拿出二十石米救濟(jì)窮困。當(dāng)時(shí)政府還獎(jiǎng)勵(lì)給她“二等金質(zhì)褒章”。在1933年的《重修戶縣志》中，“夫義婦從，寧氏有焉”的評(píng)語(yǔ)就是用來(lái)評(píng)價(jià)她的。

名貴書畫遺失

留下幾多唏噓

和寧瑜差不多同時(shí)期的還有兩個(gè)人，關(guān)于他們與名人字畫的舊事，現(xiàn)在提起，仍然叫人嘆息不已。

1912年繼寧瑜之后任“德泰合”上海分號(hào)掌柜的崔明煥（現(xiàn)今西安市鄠邑區(qū)牛東中堡人），擅長(zhǎng)繪畫、書法，喜愛(ài)收藏。他善經(jīng)營(yíng)，懂日語(yǔ)，曾經(jīng)將生意做到了東南亞和日本，使其商號(hào)的麝香出口在上海名列前茅，人稱“崔四爺”。他常常聯(lián)絡(luò)書畫界朋友和陜西籍的鄉(xiāng)紳到號(hào)上喝茶、交流，收藏了很多名流贈(zèng)予的字畫?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他從上海寄回家鄉(xiāng)9箱字畫，存放在秦渡鎮(zhèn)的永茂恒商鋪，后來(lái)大部分被搶劫。而剩余的字畫，有些贈(zèng)人，有些在上世紀(jì)60年代的困難時(shí)期被變賣換成糧食，還有的在動(dòng)亂年代被付之一炬。這其中就有張大千的畫，有于右任的書法作品，有周柏生（又名桐，江蘇常州人，擅長(zhǎng)工筆彩繪古裝人物畫、水彩擦筆月份牌畫）畫的“福壽祿”中堂，還有蒙樹培畫的山水花卉四條屏等。

另一個(gè)人叫楊益三（現(xiàn)今西安市鄠邑區(qū)黃堆村人），在“德泰合”四十余年，做過(guò)總號(hào)掌柜，常與當(dāng)時(shí)的軍政要員往來(lái)，被康定人稱為“楊三爺”，2000年去世，享年105歲。楊益三的一生，有很多有趣動(dòng)人的故事，這里講一段他購(gòu)得明代繪畫大師仇英仿繪的《清明上河圖》、后又遺失的經(jīng)歷。

1939年的一天，康定邱家鍋莊的主人邱文彬有一卷畫想賣給楊益三，楊展開(kāi)后發(fā)現(xiàn)是仇英仿繪的《清明上河圖》。仇英是臨摹古畫的高手，臨摹逼真，天下有名。楊益三對(duì)此畫一見(jiàn)鐘情。邱文彬要價(jià)兩百塊大洋，楊益三二話沒(méi)說(shuō)就讓賬房先生付了款，隨后便把畫掛在了商號(hào)的堂中，可見(jiàn)他對(duì)此畫的鐘愛(ài)。

1944年，張大千游歷到康定，住在康藏貿(mào)易公司經(jīng)理張樂(lè)天的府上。一天，有人約張大千到楊益三商號(hào)的廳堂觀賞《清明上河圖》。到達(dá)之后，張大千便摸著胡須仔仔細(xì)細(xì)地看了一個(gè)多鐘頭，對(duì)此畫贊不絕口。隔了七八天，張大千又來(lái)到楊益三的商號(hào)，在畫前細(xì)品了半天。張大千離開(kāi)康定前，贈(zèng)送給楊益三一幅荷花圖，而且又去《清明上河圖》邊流連了一陣。

后來(lái)?xiàng)钜嫒恢闭洳刂水?。解放后，因家境困難，楊益三帶著此畫到成都去賣，沒(méi)想到買主只開(kāi)價(jià)50元，他氣極而返。動(dòng)亂年代，楊益三將此畫寄放到朋友家中。多年后去索取，想將此畫獻(xiàn)給國(guó)家。不料，此畫已經(jīng)遺失。楊益三到處尋找，可仇英仿繪的《清明上河圖》還是失蹤了。

上世紀(jì)80年代末，九十多歲的楊益三和著名的民族史學(xué)家、老友任乃強(qiáng)先生相遇。二人相談甚歡，在說(shuō)到《清明上河圖》丟失一事時(shí)，任乃強(qiáng)先生連呼：可惜！可惜！此乃國(guó)寶，為人所竊，確實(shí)是一大損失。