◎胡金蓮

夏初至，雨已停，湛藍(lán)天空下，輕云如煙，藏房頂上，彩虹漸淡。屋內(nèi)，阿媽用降桶打著酥油茶，那熟悉的香味頓時(shí)溢滿了整個(gè)客廳，父親則一如既往的擦拭著他最愛的木匠工具，嘴里念叨著：“我是魯班的弟子，我們道孚民居和故宮的修建手法是一樣的，可是現(xiàn)在這個(gè)手藝用不上咯！”言語中滿是失落。

父親是一名掌墨師（木匠中修建房屋的總工程師），在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都能算得上本地的傳奇人物，不僅是因?yàn)榈梨诳h城70%左右的傳統(tǒng)房屋都是出自父親之手，他超越一般工匠的傳奇之處更在于，盡管沒受過現(xiàn)代教育，對(duì)三角函數(shù)等數(shù)學(xué)知識(shí)一竅不通，但施工房屋中的力學(xué)結(jié)構(gòu)完全由他按傳統(tǒng)工藝心算完成，再?gòu)?fù)雜的大梁結(jié)構(gòu)，他都算的最快最準(zhǔn)，從來沒出過錯(cuò)。曾有建筑專業(yè)的大學(xué)生不服氣，用筆記本電腦上專業(yè)的結(jié)構(gòu)計(jì)算軟件和他比賽，結(jié)果，父親先得出了答案，大學(xué)生在電腦上又操作了十幾分鐘才得出答案，算出的結(jié)果是一樣的。

父親生命中最寶貴的年華都是在筑房工地上渡過的，我沒有見過有人比他更熱愛道孚的民居了，因此每每有人問父親：“你們道孚為什么能被授予藏民居藝術(shù)之都？”父親深邃的眼眸會(huì)放出別樣的光，神采飛揚(yáng)的講道：“我們道孚的民居有三最：一個(gè)是最結(jié)實(shí)的崩科構(gòu)造，道孚在鮮水河斷裂帶，歷史上發(fā)生過很多次大地震，所以我們的房屋首要就是要抗震結(jié)實(shí)，穿透屋架榫卯結(jié)構(gòu)是傳統(tǒng)的魯班手藝，全木質(zhì)榫卯結(jié)構(gòu)的房屋沒有一顆釘子進(jìn)行連接，木頭之間有韌性且上下樓都有崩科（即房間四面墻體都是用半圓木連接而成的構(gòu)造）讓房屋整體無比堅(jiān)固；二是最美觀的建筑體，道孚對(duì)自己居住房屋的美觀要求遠(yuǎn)超其他地方，為了建造一個(gè)美麗的藏房，從備木材、石材，到修建，再到全木質(zhì)乃至全松木式的雕刻裝修，耗時(shí)從三年到十年不等，建造費(fèi)用極高，精工出細(xì)活，道孚藏房外圍紅木石墻，內(nèi)部精雕細(xì)琢，這種精工細(xì)作的匠人品質(zhì)才能讓人流連忘返；三是民族團(tuán)結(jié)之最，道孚民居深度體現(xiàn)了藏漢融合、民族團(tuán)結(jié)，民居在歷史上是經(jīng)歷了幾次演變，從傳統(tǒng)的‘波孔’（傳統(tǒng)的藏房），到藏漢深度融合后改良的藏民居，不僅外觀具有藏族特色，榫卯結(jié)構(gòu)上還傳承了魯班的手藝，是藏漢民族團(tuán)結(jié)的象征，也是中華文明傳承千年的古老工藝代表，這樣好的建筑物當(dāng)然配稱為藏民居藝術(shù)之都的稱號(hào)。”

斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)代變遷，近年來因?yàn)槿珖?guó)上下大力提倡生態(tài)保護(hù)，特別是川西作為生態(tài)保護(hù)重點(diǎn)區(qū)，道孚不再伐木建設(shè)傳統(tǒng)藏房，父親隨之變成了最后一批掌墨師，這不免讓他十分失落，但他也會(huì)擦著心愛的牛角墨斗（用于修建房屋時(shí)在木頭上畫墨做標(biāo)記）接著手藝用不上的話繼續(xù)說：“這也是好事情，十年樹木、百年樹人，沒有建造就沒有砍伐，生態(tài)保護(hù)好了我們子孫后代也有用之不竭的資源！現(xiàn)在的這批藏房也是我們道孚最后一批傳統(tǒng)藏房，聽說還申請(qǐng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我的心愿也算了了！”

父親說這些話的時(shí)候，和我記憶中在工地上奔波忙碌的他一樣，依舊是那真誠(chéng)的笑容，依舊是那質(zhì)樸的言語，依舊是那對(duì)家鄉(xiāng)無盡的熱愛，是道孚民居藝術(shù)之都建筑師的榮光。踱步到院內(nèi)，遠(yuǎn)眺云天，晚霞如火，夕陽如畫，草原如海，鮮花如潮，瑪瑙般的藏房灑落在這天然畫卷之中，沉醉在這仙境般的美景中的我堅(jiān)信，父親和道孚民居的故事肯定不會(huì)在此結(jié)局，他們的傳奇將以另外一種方式開始……