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多元融合的康巴大地

《甘孜日報》    2014年06月08日

■ 曹燕 
    康巴是一個融合的概念。直到今天,甘孜州仍然保持著多民族、多語言、多種宗教文化的特點(diǎn)。就民族而言,有藏、漢、彝、納西、羌、傈僳、白等多個民族,這是歷史上藏族與其他各民族你來我往,你中有我,我中有你的結(jié)果。
    多民族形成了民族史上最著名的“民族走廊”
    “公主橋架在折多河上,河水揚(yáng)著奶子似的波浪。岸上的青峰俯首觀看,橋墩吻著河水歌唱,公主橋坐落在康定南門。”雖然史料記載,文成公主進(jìn)藏是由青海抵達(dá)拉薩,可是這里的藏族卻說折多河上的橋是為她命名的,可見她在當(dāng)?shù)厝诵闹械牡匚弧?br />     康巴地區(qū)一帶從春秋戰(zhàn)國到隋唐時期出現(xiàn)過氐、羌、節(jié)、白狼、牦牛羌、多彌、東女、附國、黨項、蘇毗、南昭、白蘭、吐谷渾等,用司馬遷的話來說,“君長以什數(shù)”,形容民族之多,形成了我國民族史上最著名的“民族走廊”,或者稱為“藏彝走廊”。走廊是了解、互通有無的通道和橋梁,各民族的活動為康巴地區(qū)留下了眾多極為珍貴而又非常獨(dú)特的多樣文化遺產(chǎn)。
    就像是康巴地區(qū)高山峽谷、湖泊草甸之間的“十里不同天”一樣,文化融合在這里結(jié)出繽紛的果實,百里不同俗、一山一文、一溝一寺、一壩一節(jié),從語言來說,從康定往西,木雅語、道孚語、扎巴語,這些令人驚訝的康巴方言小孤島,是文化碰撞、互通有無的結(jié)果。在建筑形制上,康定的“安覺寺”、甘孜的“德貢布寺”、昌都的“噶瑪寺”等的建筑風(fēng)格是典型的多民族建筑技術(shù)交融的結(jié)晶??刀ǔ遣淮?,但卻有安覺寺、南無寺、金剛寺、清真寺、觀音閣、天主堂等,兼容而不排斥。
    野性的一面在這里存留。在國道318和317都不經(jīng)過的甘孜州白玉縣,當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們,山巖鄉(xiāng)還保留原始父系氏族的“帕錯”組織,意思是“父系集團(tuán)”,這里的男子更加驍勇好勝,多佩戴藏刀,白玉縣自古被認(rèn)為是“格薩爾的兵工廠”,與之相伴的是,嗜酒。野性也意味著對自然的尊崇,在白玉縣,我們看到了樹葬的傳統(tǒng),大多是夭折的孩子,用樺木包裹住,經(jīng)常是選擇葬在兩條河或多河相匯處,樹木茂盛,這是生命交匯的地方,河流像母親的乳汁,源源不斷地流入亡靈的心,生命不息。
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