◎劉小兵

《文學(xué)體驗三十講》是一本頗具分量的文學(xué)讀物。作家苗煒借著本書，傳遞了這樣的旨趣：品鑒文學(xué)經(jīng)典可以正襟危坐，也可以從容閑適，關(guān)鍵是領(lǐng)會其思想精髓才是王道。

不同于學(xué)究式講解文學(xué)經(jīng)典，苗煒心目中的“文學(xué)”顯得頗為特別，他說“文學(xué)不過是表達一下情感，大家交流一下情感，體會一下活著是什么滋味?！边@樣的表述，親切自然中瞬間拉近了與讀者的心理距離。書中，作者分享了他在閱讀文學(xué)經(jīng)典時的獨特感受。這些經(jīng)典包括《魯濱遜漂流記》《白鯨》《推銷員之死》等膾炙人口的佳作，它們共同描畫出了文學(xué)世界里的多樣人生，對于我們理解人心的混沌和復(fù)雜，進而學(xué)會與自己相處，與這個世界相處，都具有著極大的啟發(fā)意義。

苗煒講經(jīng)典，樸實深刻，不矯情、不偽飾，一語中的直擊人心，每每在同頻共振里，激發(fā)起讀者強烈的情感共鳴。比如，對《心是孤獨的獵手》的解讀，就極具思想穿透力，作者在詮釋全文之后，適時提出了什么是孤獨的話題。在他看來，文學(xué)可以慰藉我們的心靈，當我們感到孤獨的時候，不妨打開書本，與書中的人物對話，足以幫助我們擺脫精神上的無依。在分析《魯濱遜漂流記》中，苗煒更是把小說的主旨與其時代背景相勾連，指出笛福借著描寫魯濱遜把一個荒島變成殖民地，用槍炮彈藥對付土著，還做奴隸生意，已然勾勒出一幅資本主義擴張的真實圖境。而小說更大的意義卻在于，以荒島為喻，借助文學(xué)化的敘寫，提示人這輩子，免不了經(jīng)歷風(fēng)雨，只能靠自己的信念頑強堅持到底，而這就是我們的現(xiàn)實人生。

在講解中，苗煒除了對典藏之作予以重點剖析外，還針對不同的主題，把相關(guān)聯(lián)的一些文學(xué)著作精心熔于一爐，集中進行點評。譬如，由文學(xué)命題“記憶”，作者就逐一分析了博爾赫斯的《博聞強記的富內(nèi)斯》、普魯斯特的《記憶逝水年華》、米蘭·昆德拉的《笑忘錄》，以及王小波的《尋找無雙》等中外佳作。值得一提的是，雖然眾多名家都圍繞著“記憶”展開書寫，但他們的創(chuàng)作風(fēng)格、寫作角度、表現(xiàn)手法、藝術(shù)境界，卻呈現(xiàn)出“風(fēng)光不與四時同”的絢麗之姿。苗煒通過對這些名家名著的賞鑒，闡明了“記憶”是作家創(chuàng)作的一個母題，但如何讓記憶服務(wù)于文學(xué)，用生花妙筆描摹出生活的多彩，這些名家名著所積累的文學(xué)經(jīng)驗，無疑為我們用心用情的書寫，提供了很好的借鑒。此外，作者對生存、旅行、生命等內(nèi)容的解構(gòu)，在舉一反三中，同樣能帶給我們?nèi)碌膯⒌稀?/p>

苗煒講文學(xué)體驗，視域?qū)拸V，用意精深，常聯(lián)系宏闊的現(xiàn)實生活，表達出深沉的意蓄。發(fā)人深省的是，針對“自我與創(chuàng)作”這一文學(xué)命題，他在分析相關(guān)作品的藝術(shù)特色之時，亦不忘以當時的國際大事記為例，指出，我們的文學(xué)創(chuàng)作，不能一味沉迷于個人體驗式的書寫，必須打通與整個世界的關(guān)聯(lián)。為此，他疾呼，對于一個有作為的寫作者來說，應(yīng)該放下手機，拿起書本，一邊讀書，一邊關(guān)注火熱的現(xiàn)實，一邊用心思索，才能汲取更多的靈感，寫出鮮活的時代之作。在詮釋《推銷員之死》時，他的這種思辨顯得越發(fā)深沉。故事中的主人公威利盡管奮斗了一輩子，但終究沒能躋身上流社會，他寄予厚望的大兒子比夫也沒能出人頭地。在殘酷的現(xiàn)實面前，比夫終于醒悟過來，他一針見血地對威利說，他們父子都是現(xiàn)實生活中的失敗者。盡管話劇 直擊美國社會的冷酷，但從文學(xué)意義上而言，苗煒卻提出了一個頗具共性的話題，即文學(xué)應(yīng)如何表現(xiàn)現(xiàn)實生活。光彩亮麗的一面，當然值得大書特書，而對于那些負能量的一面，又該如何去加以呈現(xiàn)？這些都值得當下的寫作者，去加以探索和實踐。

一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。不同的文學(xué)思想，自然會帶來不一樣的文學(xué)體驗?！段膶W(xué)體驗三十講》的真義就在于，和而不同，既有個性、又有共性的文學(xué)體驗，才是我們一心向往的美學(xué)追求。