◎申功晶

七夕，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的日子，穿針乞巧的民間風(fēng)俗、牛郎織女的動(dòng)人傳說，給文人騷客們釀造了無數(shù)吟詠的靈感。

“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條?！碧拼裢娙肆纸芤皇住镀蚯伞窚\顯生動(dòng)地勾勒出一幅“家家戶戶的少女們對月穿針引線”的“乞巧”盛況圖，表達(dá)了少女們春心萌動(dòng)、追求幸福的美好愿望。

民間百姓如此熱鬧，那么，身居九重的帝妃們是如何過七夕的呢？白居易《的長恨歌》中寫道：“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期?！北娝苤泼骰世盥』浅隽嗣摹皩櫰蕖?。在七夕這樣一個(gè)浪漫詩意的夜晚，李隆基拉著楊貴妃并肩長生殿，逸興遄飛之際，金口一開，許下了“生生世世為夫妻”的山盟海誓。然好景不長，叛將安祿山攻破帝都，唐軍落荒而逃至馬嵬坡，這位風(fēng)流天子終于為自己“愛美人不愛江山”的行為付諸了慘重的代價(jià)，雖貴為一國之尊，卻眼瞅自己心愛的女人“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”而束手無策。經(jīng)年七夕，李商隱路過馬嵬坡有感而發(fā)寫道：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。”感嘆轟轟烈烈的帝王之愛卻還不如普通民間夫婦那般細(xì)水長流。

“草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重?？v浮槎來，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮。牽?？椗?，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)?！边@首《行香子·七夕》是李清照閨閣離怨的寫照。李清照和趙明誠伉儷情深，琴瑟和諧。怎奈丈夫公調(diào)外派為官，夫妻兩地分離，小女子獨(dú)守空閨，陡然滋生出孤寂凄愴之緒。時(shí)值七夕，她凝眸天上，想那牛郎、織女“云階月地”，相隔“關(guān)鎖千重”，一年才能相聚一次。轉(zhuǎn)而聯(lián)想到自身，天上的牛郎織女，今夜尚能聚首，而人間的恩愛夫妻，此刻猶然兩地分離。離恨惆悵，付諸筆端，深婉動(dòng)人，遂成七夕詩詞中翹楚。

“黯然銷魂，唯別而已”。正值壯年的詞人吳文英孤身一人滯留蘇州，甲辰七夕，在夜色沉沉中他漸入夢境，此時(shí)，令他魂?duì)繅艨M的愛妾蘇姬悄然他的輕羅帳內(nèi)，正值兩情歡洽之際，床畔的燭火爆花，好夢突醒，轉(zhuǎn)眼成空，詞人借《鳳棲梧·甲辰七夕》“開過南枝花滿院。新月西樓，相約同針線。高樹數(shù)聲蟬送晚。歸家夢向斜陽斷。夜色銀河情一片。輕帳偷歡，銀燭羅屏怨。陳跡曉風(fēng)吹霧散。鶴鉤空帶蛛絲卷?！眱A訴自己與愛姬正如牛郎、織女在鵲橋歡聚片刻，徒增悲楚。

受《三國演義》影響，在大眾心目中，魏文帝曹丕是個(gè)陰鷙腹黑、屠戮手足的暴戾殘忍之輩。讀了《燕歌行》，方知他內(nèi)心柔軟、性格憂郁的文藝青年一枚。在烽火連年的亂世，征戍無窮無盡，男子大多被迫從軍出征或駐守邊塞，與愛人聚少離多，作為一國之君，曹丕站在思婦的角度，借天上被迫分離的牛郎、織女來控訴抗議人間夫婦不能團(tuán)聚，“憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長，明月皎皎照我床。星漢西流夜未央，牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁?”詩句如憤如怨、如惑如癡，這個(gè)聲音在兩千年后的今天讀來仍響徹蒼穹。

其實(shí)，無論白居易、李清照、吳文英、曹丕，他們的七夕詩詞雖遣詞造句風(fēng)格各異，卻都跳不出相逢歡樂短暫的“離恨之苦”。秦觀的《鵲橋仙·纖云弄巧》：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”一詞獨(dú)出機(jī)杼、別開生面地一反卿卿我我、長相廝守的傳統(tǒng)格調(diào)，只要彼此真心相愛、兩情不渝，即便終年天各一方，亦勝似那些貌合神離、庸俗無趣的“朝朝暮暮”，此詞立意高遠(yuǎn)，化平庸為驚艷，這種跨越時(shí)空的新型愛情觀，讀來令人蕩氣回腸、唇齒留香，不愧為七夕詞乃至愛情詞中的千古絕唱！