◎扎西才讓

桑多人對節(jié)日的隨想

   或許一年太長了，就像馬拉松賽程那樣長，桑多人這才把這個時間段分成了好多小段，比如十二個月，比如二十四節(jié)氣，比如周、天、時、分、秒。但這樣平平淡淡地過，也沒意思，于是將那些有宗教意義、社會意義和紀念意義的某天某日，定為節(jié)日。桑多人清楚，源自漢人的清明節(jié)、端午節(jié)、春節(jié)，藏人的望果節(jié)、燃燈節(jié)、雪頓節(jié)，回族的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀節(jié)……都是這么來的。這樣，節(jié)的出現(xiàn)，就使這一年有了期待，有了希望，有了熱鬧。這讓我想起“節(jié)”這個詞的本意：竹節(jié)、節(jié)點，只有出現(xiàn)這個點，時間和事情，才有結(jié)束與開始。前面說過，長跑也是這樣。日本的某個長跑教練，要求運動員在競賽前先去熟悉路況，沿途有所標識，把總路線分成一節(jié)一節(jié)的。競賽時，只要連續(xù)不斷地跑完每一個節(jié)點，就算完成了整個跑步的過程。他這辦法真好：那些矮個子的運動員，輕輕松松就取得了勝利。桑多人由此得出經(jīng)驗：那些長年累月修行的，建設(shè)的，寫作的，戀愛的，和仇人死扛的，與親人較勁的……為了取得最后的勝利，也是可以使用這個辦法的。如此這般，才能在最后的節(jié)點，取得完全的勝利，不管這勝利是紅色的、青色的、白色的還是黑色的。

高原月

   有時我愛想象以前的桑多人生活的場景：看哪，一輪高原月從山上下來，跟著插箭的男子和沐浴的女人，又重返拉卜楞的金頂，停留，輕嘆，如千萬信徒跪拜的神祇。它也從水里出來，時明時暗，時缺時圓，在青藏高原，在藏地土司的幽深府邸，像傳說中狡黠而善變的狐貍。它映襯著黃錦內(nèi)的經(jīng)書，朗照著繪有吉祥八寶的鍍金的門楣，似星輝，如佛光，在深夜的街頭，迎來了那晚歸的忠誠的書記官。就這樣過去了多少年？不知道，有誰知道呢！在它的陪伴下，多少年來，春花燦然綻放，夏葉輕聲絮語，秋果熟了自枝頭落下，在雪天，阿尼瑪卿山神銀盔銀甲白馬戍邊。就這樣過去了多少年？不知道，誰能知道呢！在它的護佑下，多少年來，塵埃悄然落定，混沌寂然有序，那個晚課后得道的黑臉高僧，在天幕下頓悟了人世間的生死。

排子客

   桑多河花了點時間，從發(fā)源地流到桑多。水深的地方，現(xiàn)出青黑色，深淵一般。上世紀九十年代初，桑多人里頭，出現(xiàn)過好多排子客，都是清一色的壯漢。那些年，一到五月份，排子客們早就磨好了斧子，調(diào)好了鋼鋸，扎好了繩索。年輕羞澀的媳婦，也把用青稞面做成的堅硬的烙餅，裝進了厚重的牛皮褡褳里。早就有老人在出發(fā)前煨起桑煙祈禱過了，但他們還是懸著心，擔心被無形之物把生命遽然帶走。在河面上漂流得時間一長，大家都有了孤苦的心思，覺得自己也像山上的那些樹，活得好好的，突然就被浸在水里，順流而下，不知何日才是歸期。最終，他們還是回來了。桑多地區(qū)的說書藝人說，白天，排子客們腰插利斧，沒入山林，是群北方的帝王將相。夜里，只能把生命交給神靈主宰的江河，是群老天也得眷顧的孩子。當我從城里放假回來，融入他們之中，這才知道：他們也像族人那樣，渴望在來世還能轉(zhuǎn)世成人，最差也要轉(zhuǎn)世成樹木，不去別處，只生長在故鄉(xiāng)的山林，而且，再也不愿涉足在那深不可測的江湖。

沉默者

   桑多人認為，很多時候，沉默的力量，要遠遠大于宣傳的力量。比方說吧，上世紀六十年代初，我國境內(nèi)遭遇了大饑荒。那時，桑多人行走在死亡的邊緣，在沉默中，他們走入了七十年代。隨著改革開放的到來，生活狀況被改善，并且越來越好。到了我們這一代，早就避開了父輩們遭遇的饑饉的年歲，但卻遭遇了生理和文化的雙重饑渴。我們與羞澀又苦痛的生理饑餓苦苦作戰(zhàn)，與盲目又困惑的文化饑餓苦苦作戰(zhàn)，而今，我們長大成人，在追思過去之際，也開始仰望人類曾深思過的星空。電視和報紙上，地球上的血腥的事，顯然離我們不遠。殘酷的世界像動蕩不息的大河，地球的那端，很多人在河里沉浮，掙扎，也呼號。我們在地球這端，愚笨又茫然。因此，大多數(shù)時候，桑多人選擇了沉默，因為一開口，這聲音要么有可能被人利用，要么會被人誤解。這沉默，也許是無力的舟楫，也許是暗淡的星輝。但它也是流著碧血的綠枝上的一點點熱，是在祖國的懷抱里靜靜閃亮的一點點寒。