值得關注的是，書中，王蒙還從無為和有為兩個截然不同的方面，探討了生命中進與退的處世法則，讓人深受啟發(fā)。一方面，他極力主張大眾應學會“無為”，“不做那些愚蠢的、無效的、無益的、無意義的，乃至無趣無聊，而且有害、有傷、有損、有愧的事?！辈堰@種“無為”奉為“養(yǎng)生原則、快樂原則和道德原則”，認為“只有無為才能不自尋煩惱。才能使自己脫離低級趣味，脫離雞毛蒜皮，尤其是脫離蠅營狗茍?！?/span>

     ◎劉昌宇

    《不爭論的智慧》是“人民藝術家”國家榮譽稱號獲得者王蒙的最新散文集。在收錄的六十多篇不同時期的代表性作品中，八十五歲的王蒙以深刻的洞察和直抵人心的剖析，于懷人、憶舊、旅行、讀書、社會、歷史、文學等豐富內(nèi)容中，講述為人、為事的種種道理。全書既是王蒙散文藝術成就的一次集中展示，也傳遞出作家對世界敏銳的觀察和對時事深刻的思考。

     書中，王蒙結合幾十年的閱歷，在深刻剖析自己人生各階段的成敗得失后，告訴我們：“不爭”是一種智慧，也是做人的一種大境界，而這一切都需要建立在深厚的涵養(yǎng)和廣博的學識之上。鑒于此，王蒙極為推崇學習，指出它是人生的主線。在不同的階段，每個人都應把學習奉為“人生第一智慧”與“第一本源”。他不無感慨地說∶“特別是在逆境中，在幾乎是什么事都做不成的情況下，學習是性命所系，是能夠戰(zhàn)勝一切風浪而不被風浪吞噬的救生圈?！蓖趺芍鲝垙膶嵺`和書本中去獲取知識，并做一個用心的思考者。他稱贊那些“能夠從人生的滄桑中獲得光明的智慧的人，那才是思想者”。人們正是在“享受學而時習之的不盡樂趣中，”才能體會到“相互區(qū)別甚大而不是大同小異的人生況味?！?/p>

     睿智的王蒙十分看重一個人的悟性，覺得有了必要的悟性，人就會明了“不爭”的妙義。悟性是前提，“不爭”才是我們所要達到的目的?？涩F(xiàn)實生活中，許多人常常會為一些困頓和萎靡唉聲嘆氣，總在不經(jīng)意間，被一些生活假象蒙蔽了雙眼，陷入到一種迷茫的境地。王蒙主張“舉一反三，由此及彼”，倡導用辯證的觀點去看待一時的困難和問題，有了這種意識，久而久之，許多事情就會“迫近于明白和了悟了。”惟看得準了，看得透了，才會真正悟出“不爭”中的高蹈之處。

     王蒙是生活中堅定的達觀者。在《不爭論的智慧》里，他以一個智者的豁達，旗幟鮮明地表達了自己的人生立場。在他自擬的二十一條人際準則中，就從如何為人和怎樣對待流言與非議的角度，詮釋了做人做事的底線。比如第二十條“把人際關系的處理當做一個特殊的課程，從中分析和進一步掌握我們的國情，我們的歷史，我們的社會結構，我們的哲學傳統(tǒng)與時尚思潮，我們的邏輯學科學文明教養(yǎng)心理健康等等?！卑烟幚砣穗H關系，上升到察國情、明歷史、探討社會結構和哲學傳統(tǒng)等宏大的層面，這樣的人際準則，境界不可謂不高遠。字里行間所滲透出的理性思索和獨到哲學思想，堪稱世人生存處世、立身成功的精神指南。

     值得關注的是，書中，王蒙還從無為和有為兩個截然不同的方面，探討了生命中進與退的處世法則，讓人深受啟發(fā)。一方面，他極力主張大眾應學會“無為”，“不做那些愚蠢的、無效的、無益的、無意義的，乃至無趣無聊，而且有害、有傷、有損、有愧的事?！辈堰@種“無為”奉為“養(yǎng)生原則、快樂原則和道德原則”，認為“只有無為才能不自尋煩惱。才能使自己脫離低級趣味，脫離雞毛蒜皮，尤其是脫離蠅營狗茍。”另一方面，他又從生命的不可逆性上，指出有為是“是生命的一次燃燒，它可能發(fā)出絢麗的光彩，可能發(fā)出巨大的熱能，溫暖無數(shù)人的心?！币虼?，我們每一個人在人生旅途上都應該“重在參與，重在投入，重在盡力?！?/p>

     王蒙詮釋“不爭”的智慧，充分顯示出一個“人民藝術家”的豁達理性和一貫清醒。他汲取儒家學說的精髓，提綱挈領地解析了心目中的處世哲學。強調(diào)中道和中和的處世原則，殷切寄寓“每個人做好自己的事。只有做好自己的事才能使國家得到切實的發(fā)展，有了切實的發(fā)展才有一切?！蓖趺上壬诎耸噍d的人生歲月中，飽嘗生活的磨難與艱辛，但寵辱不驚的他，深諳“不爭”之要義，秉持謙和韌勁，實現(xiàn)了生活和文學的雙贏，使老而彌堅的他，一次次煥發(fā)著噴薄的活力……

     《不爭論的智慧》，在參透人性中，大道至簡地闡釋了一種澄澈的生命哲學。獨到的解讀，切中時弊的剖析，滌蕩著心塵，于“不畏浮云遮望眼”的昭示中，帶給我們的是不竭的精神引領。