■王濤

      上山撿雨花石，若是選在艷陽(yáng)高照的晴天，那是大錯(cuò)特錯(cuò)了。不管怎樣的雨花石精品，被泥漿或灰塵包裹，你是很難見(jiàn)到它的真容顏的，就像生在民間茅舍中的美女子，不洗凈了臉上的煙垢、不穿幾件鮮亮的衣服，是很難看出其麗質(zhì)的。富藏雨花石的山，并不真的是山，是采沙淘汰下的鵝卵石堆，日積月累，漸漸有了山的氣象，正是這些灰不溜秋的石堆間，蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)被喻為“天然瑪瑙”的雨花石。而上這樣的山挑選雨花石的最好天氣，竟是大雨滂沱——經(jīng)過(guò)雨水的沖洗，雨花石才能露出廬山真面目。這樣想來(lái)，雨花石不是石，真的是花了，只有經(jīng)過(guò)雨水的澆灌，它才能妖嬈地開(kāi)放，誠(chéng)如民諺中所說(shuō)：“雨花石，沙中埋；雨不灑，花不開(kāi)”。雨天爬石堆，滑溜溜的，其艱難可想而知。但“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，沒(méi)有這樣的“尋寶”精神，休想覓得人無(wú)我有的石中精品。

      南京的雨花臺(tái)，相傳因梁武帝時(shí)的高僧云光法師在此講法，感動(dòng)上天，落花如雨而得名，那么，南京東側(cè)靈巖、橫梁和月塘、銅山、青山、謝集等鄉(xiāng)鎮(zhèn)盛產(chǎn)的這種小石子，是否又因雨花臺(tái)而得名呢？

     向前追溯，雨花石的形成，恰是孕育于水中的。千萬(wàn)年前，喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)中的巖漿噴涌而出，冷卻后裹挾在水流中，順長(zhǎng)江而下，長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)受沖刷，相互磨礪，在古長(zhǎng)江入?？诟浇恋?，沉睡于礫石層中，遇人工開(kāi)采，終于重見(jiàn)天日，大放異彩，加上人的智慧，又有了名目繁多的內(nèi)涵。這使我想到了人的孕育過(guò)程。原來(lái)雨花石和人一樣，也是在水中孕育成長(zhǎng)的。只不過(guò)胎兒期的人懸浮在羊水之中，靠一根臍帶吸收母體的營(yíng)養(yǎng)，而雨花石，懸浮在浩浩蕩蕩的水流中，凝天地之靈氣，聚日月之精華，孕萬(wàn)物之風(fēng)韻。那樣的水流中，并不是每一粒石子都有機(jī)會(huì)成為雨花石，它們中的大多數(shù)，成了鵝卵石，這是石中的蕓蕓眾生，其中的佼佼者，才有機(jī)會(huì)成為雨花石，成為人們滋養(yǎng)在盤盂中賞玩不已的佳品。

      被發(fā)現(xiàn)的雨花石，是不適合藏在匣中、裹在錦囊中的，它的最佳去處，是用一只潔凈的白瓷小碗或缽盂，用清水養(yǎng)著，像養(yǎng)五彩斑斕的小金魚(yú)一樣。我在儀征月塘的雨花石一條街參觀過(guò)好幾家店鋪，他們都是這樣在玻璃柜中供養(yǎng)雨花石的?！皟x真瀕江，土脈秀異，或過(guò)雨，或治地，每得石子，皆奇潤(rùn)可愛(ài)，諸色備足?！痹薪y(tǒng)五年夏六月，郝經(jīng)出使南宋，囚于真州（即儀真，今儀征），閑來(lái)無(wú)事，以收藏雨花石為樂(lè)，曾作《江石子記》一文，是描寫雨花石不可多得的散文佳作。

      其實(shí)，雨花石只是通用的名字，當(dāng)?shù)厝朔Q雨花石還有一個(gè)名字，這個(gè)名字我覺(jué)得更好聽(tīng)、更能體現(xiàn)雨花石的秉性：活石。既然是活的、有生命的石子，又怎么脫離得了水呢。一切生命都離不開(kāi)水。雨花石因?yàn)樗指裢庥辛遂`氣。

     智者愛(ài)水、女人如水、柔情似水、上善若水……，使許多美好的靈性之花燦然地綻放。這其中的一朵，叫雨花石。