■吉狄馬加

      柴松獻(xiàn)是個(gè)生命力旺盛、充滿激情的人，他的詩(shī)歌是他生命激情的一種外在呈現(xiàn)。他本質(zhì)上可以劃為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，他的寫作風(fēng)格基本上是抒情的。

      詩(shī)歌界一直有一種觀點(diǎn)，視詩(shī)歌為生命的沖動(dòng)與激情的勃發(fā)。其來(lái)源是柏格森的“生命哲學(xué)”，即“生命沖動(dòng)”是指內(nèi)在于生命中的“生命欲”或意志，有了這種沖動(dòng)，生命就變化、發(fā)展，因此，生命的沖動(dòng)是創(chuàng)造進(jìn)化的動(dòng)力，是一切生命的本源。也就是說(shuō)，世界上一切事物的產(chǎn)生都是以生命的沖動(dòng)為根本動(dòng)因的。后來(lái)，也有人將之延伸發(fā)展為“信仰意志”、“存在意志”等，突出情感、意志的重要性。柏格森的生命哲學(xué)具有強(qiáng)烈的唯心主義和神秘主義的色彩，但它對(duì)于思想變革和精神解放有相當(dāng)重要的意義。與柏格森相呼應(yīng)的還有尼采的“超人哲學(xué)”，強(qiáng)調(diào)唯意志論，夸大意志的絕對(duì)作用。這些觀點(diǎn)影響到中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌界，產(chǎn)生了不少類似的說(shuō)法，比如強(qiáng)調(diào)“詩(shī)歌是自由的象征”，“詩(shī)歌是英雄的事業(yè)”，強(qiáng)調(diào)“活到哪個(gè)份兒上，寫到哪個(gè)份兒上”等等。這樣的觀點(diǎn)激發(fā)了一些詩(shī)人尤其是青年詩(shī)人充滿激情地投入詩(shī)歌事業(yè)，有益于詩(shī)歌的活躍和興盛，但也有脫離社會(huì)性、公共性的缺陷。

      柴松獻(xiàn)無(wú)疑受過(guò)這種觀點(diǎn)的影響，他的《信念》《做一個(gè)巨人》《宇宙之鷹》等都或多或少有著這些思想觀念的影子。《信念》是柴松獻(xiàn)20歲左右寫的言志詩(shī)，寫這首詩(shī)就是要向世界宣告自己的理想，他在詩(shī)歌里這樣自我砥礪：“西北風(fēng)/撕咬著黃皮膚/每走一步/都是一種痛苦”，但他堅(jiān)信：“飽嘗了風(fēng)雨滄桑/一個(gè)不屈的信念在分娩/搏而無(wú)憾，盡管平淡……”頗有英雄主義理想主義氣概；而在《做一個(gè)巨人》中，他自我分析：“也許我的骨髓真的已融進(jìn)尼采的魂靈/生來(lái)我就要做時(shí)代的叛逆/生來(lái)就要與世俗力量抗?fàn)帯?，最后，他發(fā)誓：“我要說(shuō)/我會(huì)愈挫愈奮/就是奮爭(zhēng)萬(wàn)年/也要叱咤風(fēng)云/最終給世人一個(gè)驚嘆”；而在《宇宙之鷹》中，他這樣寫道：“因?yàn)樽孕∮兄坌?/span>/不甘平庸于這狹窄天地/一直想做茫茫宇宙的強(qiáng)者”，“鷹高瞻遠(yuǎn)矚/開始集聚超越夢(mèng)想的力量/十年磨一劍/已磨出了王者之劍霸氣之劍/能砍斷一切纏繞筋骨的鎖鏈/向宇宙沖刺/沖刺/沖刺……”關(guān)于鷹的寓言寫得頗有象征性，這分明是柴松獻(xiàn)個(gè)人的自我寫照和精神寄托。

      柴松獻(xiàn)遇到過(guò)不少挫折，但總體是個(gè)不甘失敗、永不氣綏的人，就像他用以自勉的“忍辱負(fù)重任嘲弄，二十年后爭(zhēng)雄霸”。正是這種激情，這種理想主義、英雄主義以及詩(shī)人的敏銳機(jī)智，讓柴松獻(xiàn)打開了自己的一片天地。

在寫作風(fēng)格上，柴松獻(xiàn)吸收了不少浪漫主義詩(shī)歌的特點(diǎn)和精髓，比如在《宇宙之鷹》等詩(shī)中用夸張、比喻、象征的手法塑造鷹的形象。他的寫作符合浪漫主義的特點(diǎn)，側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，語(yǔ)言大膽，想象奇異，辭藻瑰麗，重感覺(jué)引領(lǐng)和情緒宣泄，比如他的愛(ài)情詩(shī)《那段詩(shī)歌記憶》《一個(gè)蝶戀花的故事》《愛(ài)的不約而至》等，都是一見(jiàn)生情，一發(fā)不可收拾，熱烈而恣肆，充滿對(duì)女性的想象和對(duì)愛(ài)情的美好憧憬。

夏爾·波德萊爾曾如此定義浪漫主義：“浪漫主義既不是隨興的取材、也不是強(qiáng)調(diào)完全的精確，而是位于兩者的中間點(diǎn)，隨著感覺(jué)而走?！睂?duì)“對(duì)理想世界的追求”是浪漫主義文學(xué)的根本目的，柴松獻(xiàn)正是一個(gè)對(duì)未來(lái)充滿理想主義色彩的人，所以才寫了大量宣泄內(nèi)心情感、充滿想象力的詩(shī)。這樣的詩(shī)歌也被稱為抒情詩(shī)。

      抒情詩(shī)在中國(guó)有著深厚傳統(tǒng)，陳世襄甚至認(rèn)為中國(guó)文學(xué)的主流就是“抒情詩(shī)”。抒情，即表達(dá)情思，抒發(fā)情感。古人說(shuō)：詩(shī)歌是“情動(dòng)于中而形于言”。郭沫若更斷言：“詩(shī)非抒情之作者，根本不是詩(shī)。抒情用進(jìn)步的話來(lái)說(shuō)便是表現(xiàn)意識(shí)?！币虼?，抒情詩(shī)具有主觀性、個(gè)性化和詩(shī)意化等特征。浪漫主義詩(shī)人們是將“生命哲學(xué)”、“超人哲學(xué)”體現(xiàn)貫徹得最為徹底，最淋漓盡致的。浪漫主義詩(shī)人的共同特點(diǎn)是：精神上浪漫自由，生活中情感豐富，多姿多彩。所以浪漫主義詩(shī)人最擅長(zhǎng)寫抒情詩(shī)。而最適合表達(dá)浪漫情感的也是抒情詩(shī)。在柴松獻(xiàn)的系列詩(shī)歌中，《美麗是一種秘密》《誓言是一種激情》《失落是一種情懷》《郁悶是一種霧水》《夢(mèng)寐是一種花朵》《惆悵是一種煙月》等，都是很有代表性的抒情詩(shī)。

      魯迅先生曾寫《摩羅詩(shī)力說(shuō)》，其實(shí)是贊許一種詩(shī)性的生命狀態(tài)，其實(shí)質(zhì)也就是推崇浪漫主義。而當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌界正需要喚起一種新的激情，在復(fù)興中華文明的偉大進(jìn)程中，在文化強(qiáng)國(guó)的歷史背景下，整個(gè)社會(huì)呼喚理想與激情，呼喚生命創(chuàng)造力，以推動(dòng)當(dāng)代詩(shī)歌的發(fā)展，創(chuàng)造新的詩(shī)歌高潮。