誠惶城隍

   ■騫仲康

   城隍，好威嚴(yán)個名頭，讓人聽來心生誠惶誠恐之感。

   西方古文明的發(fā)達(dá)，常由城邦表征，現(xiàn)代文明也以城市化程度為標(biāo)志。在中華，農(nóng)業(yè)致上，興江山社禝，有厚土為社，粟稷為禝，人文即可千秋萬代傳續(xù)下去。城，不過是城池，不過是城鎮(zhèn)，還具體到城墻或城門。城只是個防衛(wèi)建筑，著名的那道長達(dá)萬里的軍用工事是城，邊關(guān)邊防固定下來是城，市井經(jīng)年成邑，累世成都了，圍一圈厚墻，通都大邑不算城，那墻是城。與墻一并的壕，就是城隍。城隍人格化神性化了，被塑出偶像，筑起廟宇，人祈他保護(hù)城中一應(yīng)事態(tài)，得以平安。在中華大地，興漢以來至清，有城就有城隍廟。

   康區(qū)建城，先有木雅的牧居城子，名過其實。再有達(dá)烏的葛達(dá)城防，也小模小樣。到打箭爐城鎮(zhèn)興起，那城也還是不太夠規(guī)模，不太足性質(zhì)。當(dāng)爐城也堂堂正正坐落下城隍廟后，這城，已然叫著康定城了。繼爾，康定的城沒咋個壯大，康定的名，倒響徹于海內(nèi)外?？刀ǔ勤驈R，久久的留在康人憶中?？刀h府對面那城隍老廟舊址上，新樓玻窗映著云影，幻出像海市蜃樓一樣的形色，總讓人想起城隍廟的原貌，龍門陣也扯上城隍廟的故事。

   想當(dāng)年，“達(dá)朵檄外，神人失調(diào)，商埠官衙，審視周詳，為庇斯民，設(shè)立城隍?！背勤蛟谶@，不只護(hù)城，更要緊的是保地方世道，佑百姓命運(yùn)。

   西爐建城，僅三百年時間，比起本地留有的古老石器文化，只是個新嬰。當(dāng)初，這城取天路要隘，盟會中心為址。依山河而起，三山拱衛(wèi)，向無城垣，以隘口為城門，郊野街市一風(fēng)貫穿。尤其在客觀上承受著頻繁地震和泥石流的考驗及洗禮，還免不了火患兵災(zāi)，時疾偏邪。這城的運(yùn)道，是兩翻易地，五次大修。由城垣數(shù)十庹，街市百余步，發(fā)展到基局六里，長千八百丈有奇的規(guī)模。西康省設(shè)首府于該城，市容進(jìn)而突破了城垣，呈開放形式。這整個過程，在老鄉(xiāng)憶中，都有城隍老爺保佑，縱使城隍無廟的早期，也已得其陰中呵護(hù)哩。否則，深山幽谷中要成就出一座城來，難以想象。

   城中，廟堂勝于商鋪，商鋪眾于住家戶。人家戶獻(xiàn)供廟神的香火，盛于自己煙火。廟，又?jǐn)?shù)城隍香火旺，這是城中儒道佛各教信徒齊俸的大神廟。每年農(nóng)歷四月望日會期，舉行禮節(jié)，連佛陀子弟、康人回回和基督教民也同樣俯首，既恭敬，又從命。

   康定大大小小各座廟子里面，神也形形色色，昌姬夫子周半仙，陳宗大娘趙公明，禹王川主，文魁武候，及古圣先賢，各在其位，玉皇伏羲神農(nóng)就更不在話下。這等局面中，唯城隍深入世心。仁懷紅塵遍三界，義薄青云沖九宵，人境因之更好。城隍塑像，三絡(luò)長須，鳳眼開朗，頂九琉之冕，著團(tuán)云錦袍，通身帝王威儀，滿臉士大夫清容。不杵執(zhí)權(quán)杖，不亮尚方劍，手持的倒是一柄如意，舉輕若重。其像異于常式，含意就更其殊勝。好歹，城隍是讓歷代皇帝封著‘顯應(yīng)順利王’的。民間供俸城隍尊神，僅次于國家典禮。代天理物，公忠正直。尤其護(hù)城安邑，昌盛集市，最讓無田畝牧畜營生的城里人敬畏復(fù)敬畏。

   康定城隍廟于城北廂開闊向陽處，肉眼里看，似比那叫拱振門的北門城樓還高，左右別的廟子也多，就城隍廟氣派。三重飛檐翹起，象極了雄鷹展翅。細(xì)節(jié)中雕花繪彩，盡羅例些戲文，很是耐看，很能發(fā)人幽思。

   城隍也操辦陰司嗎，這廟里似設(shè)有十殿閻羅，閻王身傍，除牛頭馬面判官雞腳神齊齊排列外，意料不到的出現(xiàn)了一位‘蠻通司’，幫陰間康藏民族亡靈翻話，替城隍老爺說事。在多民族地區(qū)，城隍司命，少不了他。蠻通司在鬼神群中，最是個人樣兒，康靴康袍，簡直就是現(xiàn)從街上請進(jìn)來的。這況味，藝術(shù)造詣固然高，所反映的時代民生尤其重要。一度，城隍廟改辦康定中學(xué)，這些民間趣味十足的造像，被封在了夾壁里藏起不毀，人們隔墻燒香磕頭，如面對神祗。

   那歲月，流官大員在爐城，天高皇帝遠(yuǎn)，位位為官者須對得起的，先是當(dāng)方百姓以及城隍，方才說得上忠君。新任的，卸任的歷任同知、縣丞，要擇良日到城隍廟里當(dāng)著眾鄉(xiāng)約、地保，或秉命，或述職。體恤民意，了卻民愿。只要有此一舉，官司縱使帶點(diǎn)糊涂勁，公堂縱使缺些廉潔性，全城紳士顯貴，各族平民父老，憑心里，就已經(jīng)滿意了大半。

   城隍廟里有張碩大無比的算盤，掛在有畫的壁上，算盤珠珠都有拳頭大。這算盤用來對人生一世的善惡諸事算總帳，亡靈往生天堂還是地獄，在這兒定奪。于是康人未立身在這算盤前，早就讓自己安份規(guī)矩了，見得這算盤心虛的人，怕不多幾位。陰間陽世，善惡報應(yīng)，昝由自取?；钊诉^日子先有了定心丸，大算盤就只配拿來當(dāng)稀奇玩藝，做耍。不過，多年后，城隍廟被拆除，這張算命的重器卻寄放到母豬龍溝溝上頭毛家山那無名小廟中，讓砍柴娃娃些護(hù)了好些個年辰，直到文革，還在。

   今天，天南海北大勢營造城市之余，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也每有發(fā)掘，城隍是無人問津了。好在，除去城市的物質(zhì)設(shè)施方面，城市的精神度向，還是有人留心于歸納總結(jié)。