■騫仲康

    煙火興爐城

    達(dá)折朵的地皮還只有坐墊子那么小的時候，當(dāng)?shù)厝揭策€只有馬鞍子那么小的時候，兩水匯處是一凼海子。遠(yuǎn)近海里的犀，相互往來。海畔是通途，走著古牦。人出世了，活動得更開，循牦道布下人的足跡，成就了最初的天路，途中人們在這兒打尖，野炊裊裊，篝火獵獵，這兒成了打尖處。后來，這兒是木雅、布郎、董夏人氏共同出入的路口，打尖處也固定下若干三石灶，露營的人不絕。再后來是木雅、魚通、達(dá)烏三部盟會的中心地，稱‘達(dá)珍塘’或‘蹈躑壩’，煙火氣自然是更濃重了。蒙古經(jīng)康南下滇洱時，達(dá)朵地面留下了瓦斯焦家族，是首家住家戶，在天路上經(jīng)營起接送中轉(zhuǎn)的特殊行當(dāng)，成鍋莊業(yè)的前身。木雅甲波家族遺孀孤女從色烏絨避難到折朵，經(jīng)各位戈措小王擁戴，駐戈措十三家鍋莊，續(xù)土司世職，號明正·甲木參，為一方地主。庚即這兒建打箭爐行政廳，興爐城，并付會出孔明造箭于此的傳說。接著，改康定府，設(shè)康定縣，至今。爐城煙火，淵源有自。

    達(dá)朵是上部天路的標(biāo)志，因瓦斯焦家而得名薩瓦拉。折朵是西方天路的標(biāo)志，因甲木參家而得名薩甲拉。達(dá)朵折朵共構(gòu)的達(dá)折朵，成就出打煎爐或打箭爐，漢語音譯的地名，具有意譯的無窮奧妙。這幾乎就是爐城的‘城之初’。然而另一個爐城煙火的來由，卻鮮為人知，追朔起來，如夢般的朦朧。他與瓦拉家、甲拉家一道，召示著爐城本底的多元。這就是關(guān)于冬桂爺家的龍門陣，爐城原先的另類傳說。

    似乎，在瓦斯焦家族立基業(yè)之前，達(dá)朵和折朵中間長長的一帶閑地上，就住著冬桂爺了。冬桂爺祖籍隴左，打小流浪，足跡卻不紛亂，直對著吉古和達(dá)朵一路牽伸。駐過來時沒帶上族姓，到老都只叫個冬桂。當(dāng)時，木雅甲波未曾認(rèn)識他，他已知悉木雅甲波了。怕是蒼天派來守候守望這三山兩水的，要么他咋不尋個稍闊氣點(diǎn)的地皮落戶呢。冬桂爺家務(wù)不大生計大，三房妻妾一口鍋，兒女成串。非農(nóng)非牧卻有稼有畜的日子，天保佑著活過來。不甚富足也還從容。冬桂爺?shù)膶O輩們，朝儀著三個奶奶。奇的是木雅奶奶是從滎經(jīng)送過來的，漢人奶奶是由白利討得的，只有回回奶奶屬臨夏迎娶。這陰差陽錯中，似潛著一縷不息的前緣，暗含著康巴人境的宏恢。于是，從冬桂爺四世同堂的晚年，追逆其一生，在小小爐城的煙火史中，算得上緣起，當(dāng)?shù)蒙祥_創(chuàng)，只是潛在稗野間，沒蹬廟堂罷了。

    舊打箭爐是被水沖過的，新打箭爐建在冬桂老爺家的基地上，是他老人家把自己傳宗接代的熱土，以耿耿忠心，獻(xiàn)給了官家，建設(shè)城池。官府為冬爺?shù)拿旨由蟼€人字傍，成了佟，恩典作姓，以資褒獎。佟姓一門襲下來，半座爐城盡歸冬爺一家子。偏偏后代們都不姓佟，全趨了祖奶奶們的房名姓氏，跟從康人秉承母血的傳統(tǒng)，不咋的當(dāng)佟姓為一回正經(jīng)事。太老爺冬桂還是以光宗耀祖之良好感覺，欣然辭世于高壽。放放心心把子了孫孫托咐給后世。一度，四外豪門旺族向他家攀付親戚者眾，遠(yuǎn)近牛廠田壩，盡因這家人的關(guān)糸牽成藤藤親，各方煙火也空前旺盛。這家子老房子里的傳人，面對眾親家獻(xiàn)來的殷勤，卻少見動容，只在心里認(rèn)個‘該’。

    具說，這位冬桂爺最受明正土司器重的，是他那尚好的酒德和酒功。平常在鄉(xiāng)鄰間，整年三百六十五天半，冬桂爺能滴酒不沾，遇到特定場合，三缶子九盅，他又能把活得不明白的對飲者飲個清醒。那年月，建昌道派駐打箭爐的同知大人，在冬桂爺面前，是把朝珠捻成佛珠了的，指尖下如玉的一百單八粒，粒粒精心。封建時代，哪有以官員身份服貼庶民的事，偏偏冬桂爺見官，是官老爺在見他。

皇賜佟姓的言傳，聯(lián)糸爐城皇賜的瓦斯焦包姓，以及甲木參家族中甲、木二姓與皇族果親王的瓜葛，爐城人家，似乎被外界驚咋咋看成了皇親國戚，康娃些就呡嘴一笑，神秘兮兮的態(tài)度，似無否定。下細(xì)思量，傳說中強(qiáng)調(diào)的那點(diǎn)信息，想必不是要擺多大個門戶顯赫的姿態(tài)，只是要聲張那點(diǎn)爐城淵續(xù)，淵續(xù)對于爐城是重要的。

    于是，在老陜長街外，鍋莊大院傍，好幾處高峻的宅樓子，土夯石砌木斗，標(biāo)秉著爐城的別樣風(fēng)光。里面住著同一家子，幾兄弟進(jìn)出同一扇大門，老了老了也不分家。孩子們的爸爸爺爺一么多，大爸二爸吆爸，七爺八爺九爺，有時候分都分不清楚。內(nèi)內(nèi)外外混一場世面，爭得的臉皮討回的慪氣，當(dāng)然會同甘同苦的擔(dān)戴。家人些，有發(fā)跡成器的也有倒霉垮臺的，有安身立命的也有惹事生非的，在百年爐城演出的是世間千古悲歡萬劫離合。要說爐城人生精彩得幾乎象一部‘演義’了，這精彩不在于世事跌蕩，就在于其人脈太具血肉。白發(fā)人活到頭，喘一口太息清氣了然，后輩活起，只要腳踵不離爐城，對誰說話都要大聲些，浩氣豪氣，繃的是康娃勁仗。老康人驕傲，蒼天也賞識。

    久了，康人眼目中淡出過一茬茬紅男綠女，偶爾，用敘事的方式憶起冬桂爺時，就過電影般拉一串形色，還奇。好象這家人世代所傳，長得來個個兒子都象娘，個個女子都象爹，福氣嘛。末了末了，長成個自己，與爹娘都不象，唯有秉性暗合冬桂爺?shù)脑挘敲锤覕嘌?，他，必屬‘爐城人物’中一員。驀然間，晚清時代的哪位前輩，卻又殼殼不蛻的復(fù)活在曾孫玄孫一代身上，臉貌體胚脾氣作派，以至于大致的命運(yùn)經(jīng)歷，都象在重蹈過去。所謂隔代遺傳，交叉遺傳，晃若輪回。把文化的種族屬性消溶得干干凈凈，讓民族的文化屬性得以本真的顯彰。誰活得久了，若擦著百歲老人的邊，眼前的爐城虛實，競難以辨別前世今生。日子退色了成為黑白照片，舊照片反到流溢出鮮活的感情色彩，宛若現(xiàn)世。

    爐城煙火旺了再旺，人氣更如鼎沸。然而，每代人肩負(fù)每代人的使命，無怨無誨。每代人希翼每代人的告慰，天光地明。老了去的爐城，其實沒老，僅僅換了付新顏而已。更不會去，仍以自己的方式，把古往今來的一切，續(xù)成未競。詩人讀史，史家吟詩，都盈溢著縷縷特殊的況味。