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千古清明一杯酒

《甘孜日?qǐng)?bào)》    2016年04月05日

    ■ 陳佳
    清明酒俗,緣于寒食。寒食期間,因不能生火吃熱食,只能吃涼食,飲酒或可增加熱量。因此,雖禁火冷食,卻不禁酒。晉人陸翙在《鄴中記》中有“寒食三日作醴酪”的記載,記錄了當(dāng)時(shí)在寒食節(jié)時(shí)制作飲用甜酒漿的習(xí)俗。唐趙嘏在《贈(zèng)皇甫垣》一詩(shī)中也有“相勸一杯寒食酒”的描寫。南宋江西詩(shī)派三宗之一的陳與義在被貶為陳留(今屬河南開封)稅酒監(jiān)任上,也曾作《寒食》詩(shī):“草草隨時(shí)事,蕭蕭傍水門。濃陰花照野,寒食柳圍村??婉强占压?jié),鶯聲忽故園。不知何處笛,吹恨滿清樽。”詩(shī)人應(yīng)付完差事后,面對(duì)寒食佳節(jié)的美景,把仕途的不順意和鄉(xiāng)愁,都傾入這滿杯的酒中。由此可見,寒食飲酒之俗由來已久,也是十分的普遍。
    從遠(yuǎn)古以來,酒便是祭祀時(shí)的必備用品之一。“人記鬼記清明字,紙錢酒榼千家備。”這是明人宋懋澄的詩(shī)句,酒榼是古代的一種貯酒器,可提挈,足見上墳時(shí)酒是必帶的。祭祀儀式完畢后,一家人便聚在一起飲酒進(jìn)食,稱為吃上墳酒。江浙出產(chǎn)老酒,祭祀之禮不可或缺。居于我國(guó)東北的朝鮮族人,清明節(jié)祭祀和進(jìn)食時(shí)用的是“麻格里”,這種酒以糯米飯制成,類似于今天我們常喝的黃酒。而明朝開國(guó)皇帝朱元璋居然還發(fā)明了一種叫“黔漿玉液孝道酒”的祭祀專用酒,起因是據(jù)說朱皇帝的父親在世時(shí)喜歡喝貴州客商販賣的“枸醬酒”。對(duì)于清明祭祀酒,古詩(shī)詞中頗多刻畫。唐人鄭準(zhǔn)在《江南清明》中有“旅恨共風(fēng)連夜起,韶光隨酒著人濃”。宋吳文英在《風(fēng)入松》上癸中有“料峭春寒中酒,交加曉夢(mèng)啼鶯”。酒量有大小,有人便喝醉了,明人劉侗在《帝京景物略》中就對(duì)祭后酒醉留下了生動(dòng)精彩的描述:“列坐盡醉,有歌者,哭笑無端,哀往而樂回也。”祭祀飲酒之風(fēng)以唐時(shí)為盛,唐朝的歷代政府屢次下令不準(zhǔn)借掃墓時(shí)飲酒酣醉,但效果卻不顯著。
    如果說祭祀時(shí)喝酒還帶著幾分悲意,那么借掃墓之機(jī)攜帶酒食踏青郊游,就完全是一派歡樂的景象了。宋人周密在《乾淳歲時(shí)記》里寫到“那時(shí)南北山之間,車馬紛然,而野祭者猶多”“婦人淡妝素衣,提攜兒女,酒壺肴壘”。春日融融,人們縱情山水間,推杯換盞,盡情享受著難得的春光,似乎早忘卻了先人逝去的哀傷。宋代詩(shī)人王禹偁寫過一首名為《清明》的詩(shī),頭兩句就是“無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。”詩(shī)人筆下,似乎清明節(jié)的本意就是出來賞花喝酒的。
     
    
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