我們有必要對格薩爾史詩文化這一旅游資源進(jìn)行必要的分類，根據(jù)不同的資源分類，利用和保護(hù)好這一旅游資源。
    依照資源屬性，將格薩爾史詩分為物質(zhì)性、非物質(zhì)性以及物質(zhì)與非物質(zhì)兼?zhèn)淙箢?。首先，物質(zhì)類格薩爾史詩，是指看得見的實(shí)物，如頭盔、鎧甲、戰(zhàn)衣、寶劍以及富有傳說內(nèi)容的遺址遺跡等，這些實(shí)物能夠直接采取展示、現(xiàn)場觀摩等方式即可令游客感受其魅力。這樣的資源在我州的石渠、白玉、德格、色達(dá)、理塘、新龍、甘孜、爐霍、道孚、雅江等縣廣為分布。其次，非物質(zhì)類格薩爾史詩，是指傳承、演繹格薩爾史詩文化的群體、團(tuán)體以及個人的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式。物質(zhì)與非物質(zhì)格薩爾史詩，是指傳承、演繹格薩爾史詩文化的群體、團(tuán)體以及個人的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和場所。在我州境內(nèi)，擁有大量的格薩爾史詩文化的傳說，如得榮縣下?lián)?、翁甲神山關(guān)于格薩爾王為翁甲寺選址的傳說；又如丹巴縣莫斯卡關(guān)于格薩爾王護(hù)佑寺廟、福澤鄉(xiāng)民的傳說；石渠縣松格瑪尼關(guān)于晁同懺悔的傳說。
    依照資源內(nèi)涵，可將格薩爾史詩旅游資源分為呈現(xiàn)狀態(tài)、預(yù)備呈現(xiàn)狀態(tài)和潛在呈現(xiàn)狀態(tài)。我們在規(guī)劃格薩爾史詩旅游資源時，應(yīng)該依據(jù)這些不同特征的狀態(tài)，在充分考慮距離、氣候、分布、地質(zhì)地貌等因素的基礎(chǔ)上，通過合理設(shè)計(jì)和科學(xué)規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)格薩爾史詩旅游文化資源的合理釋放和展示，使之在獲得有效保護(hù)的前提下，成為游客所青睞的欣賞物象。
    依照資源的存在方式，可將格薩爾史詩旅游資源分為永久性資源和可消失性資源。所謂永久性資源，是指格薩爾史詩流傳下來的已經(jīng)通過記錄完好保存下來的資源，如已經(jīng)記錄成史詩的眾多的分部本等；所謂可消失性資源，主要是指格薩爾史詩瀕臨消亡的傳承記憶、技藝，如說唱藝人、掘藏傳承、以及一些富有價值的民間技藝等。
    依照資源的特征，可將格薩爾史詩旅游資源分為自然資源和人文資源兩大類。所謂格薩爾史詩的自然資源，是指格薩爾史詩能夠吸引游客的與地貌、地質(zhì)、動植物等諸多自然地理要素密切相連的資源；所謂格薩爾史詩的人文資源，是指格薩爾史詩所富有的物質(zhì)的、精神的文明價值的總和。如史詩的說唱、抄本、蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化特質(zhì)、歷史遺址遺跡、思想觀念、民間技藝等，稱為格薩爾史詩的人文資源。格薩爾史詩的人文資源是眾多旅游資源中的重要組成部分，主要包括史詩的知識、精神以及史詩文化中涵蓋人的行為等內(nèi)容。這些資源大多不表現(xiàn)為實(shí)物形態(tài)，但是卻能為旅游業(yè)的發(fā)展提供有益的內(nèi)容。
    就我州而言，格薩爾史詩資源富集區(qū)，多是自然風(fēng)景名勝區(qū)，且相互交融，不可分割，這就賦予格薩爾史詩文化自然景觀屬性。如游客游歷德格阿須草原，就同時欣賞到了阿須所具有的自然風(fēng)貌，潺潺流淌的扎曲河水，連綿起伏的山巒。智慧的人們在傳承格薩爾史詩文化中，合理地將這一文化與當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^相聯(lián)系，且富有很多契合點(diǎn)，使之成為生活中的一段難忘的經(jīng)歷，代代加以傳承。這些特征引導(dǎo)我們在展示格薩爾史詩文化的時候，一并展示屬于當(dāng)代的真實(shí)生活。