由譚維維演繹的經(jīng)典《康定情歌》所聯(lián)想到的……
《甘孜日?qǐng)?bào)》 2015年03月23日
■ 達(dá)真
譚維維的頂級(jí)強(qiáng)項(xiàng)是擅長(zhǎng)民族唱腔。在湖南衛(wèi)視《我是歌手》第三季第九期比賽中,譚維維以一曲《康定情歌》獲得冠軍?!犊刀ㄇ楦琛愤@首家喻戶曉的歌曲遇到了升級(jí)版的創(chuàng)新者。作為一名土生土長(zhǎng)的康定人,由衷向譚維維致謝!謝謝她把雅拉溝的溜溜調(diào)和毛云剛地道的金剛村唱腔融為了自身理解的新花樣。
譚維維此次選擇這首歌曲,不僅融入原生態(tài)“對(duì)山歌”元素,還進(jìn)行了中西曲風(fēng)的相互結(jié)合,加入搖滾和舞蹈風(fēng)格,創(chuàng)新模式令人耳目一新。更為重要的是,譚維維對(duì)康定這個(gè)包容的城市——各民族和諧的歡樂細(xì)胞擴(kuò)散到了極致。長(zhǎng)期以來(lái),人們的視角僅將《康定情歌》定格在“一位藏族女子和一位漢族男子”的愛情故事層面上,因此,難免對(duì)這兼容東西方文化的宏大題材缺少深度解讀,過(guò)于流于庸俗化和淺政治化。
在演唱的那天譚維維專門請(qǐng)來(lái)了來(lái)自藏族、羌族和彝族的三位民族歌手的伴唱,同臺(tái)演繹令歌曲中的民族風(fēng)尤為突出,更為突出的是,樂隊(duì)的演奏者是來(lái)自五湖四海的“洋歪歪”,所以她找到了康定包容文化的精髓。
讓我難受的是,康定的一批點(diǎn)贊者,特別是自以為有文化的自樂者,在點(diǎn)贊的同時(shí),你們?yōu)槭裁床槐磉_(dá)幾句甚至是半句的感嘆——我們?cè)趺淳筒荒軐⒓亦l(xiāng)的歌曲創(chuàng)新出升級(jí)版,除了點(diǎn)贊還是點(diǎn)贊。
原本想看了她的演唱當(dāng)天說(shuō)點(diǎn)感受,但我多了一個(gè)心眼,讓權(quán)威者先說(shuō)兩句,先讓子彈飛一會(huì)兒再說(shuō),結(jié)果在等待中是一片萬(wàn)籟俱靜,沒法,終于憋不住整幾句。
我認(rèn)為在物質(zhì)主義的欲望過(guò)度吞噬人類靈魂的今天,當(dāng)科技的進(jìn)步加速摧毀人類和地球的今天,人類在21世紀(jì)陷入新的迷茫、困惑、紛爭(zhēng)時(shí),重新修正人類共同的價(jià)值觀刻不容緩。何謂其言?原因在于21世紀(jì)全球的政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)話已成為主調(diào)之時(shí),最為讓世人接受和分享的共同哲學(xué)主題——就是關(guān)于自然和內(nèi)心深處的和諧。
這一主題所表述的是:包容和吸納異質(zhì)文明為我所用的哲學(xué)理念早已在康定這個(gè)多元文化交匯地雪藏百年之久,這一理念是通過(guò)愛情去尋找一種不同文化區(qū)域的共同的哲學(xué)聯(lián)系。由此推論,康巴地理的相對(duì)閉塞以及它高級(jí)的文明樣態(tài),客觀上為人類的未來(lái)預(yù)留了一種被人類接受的精神空間和價(jià)值空間。