道孚縣八美鎮(zhèn)雀兒村拉姆收藏的二龍戲珠圖案馬鞍 

考察馬隊(duì) 

道孚縣協(xié)德鄉(xiāng)麻尼石堆里發(fā)現(xiàn)的大鵬金翅鳥(niǎo)守護(hù)牦牛的圖形

溫玉成教授在海拔4600多米的道孚山上考察

   編者按：位于橫斷山脈的甘孜州，因其特殊的地理位置，擁有悠久歷史和太多秘密。然而，多年來(lái)，因科學(xué)考察技術(shù)的落后，眾多歷史謎底一直埋藏在地下。
  2010年夏，佛教考古界“四大天王”之一的河南省龍門石窟研究所名譽(yù)所長(zhǎng)溫玉成教授來(lái)到丹巴考察，隨同的有甘孜日?qǐng)?bào)社副總編輯根秋多吉，此行拉開(kāi)了甘孜州蒙古史記調(diào)查的序幕。溫玉成教授的考察逐漸挖掘出甘孜州唐、宋、元時(shí)期的重大歷史事件。溫玉成教授的考察，最讓人振奮的，莫過(guò)于成吉思汗陵墓的探尋。丹巴？道孚？成吉思汗陵墓在何方？
  為探索歷史，本期繼續(xù)刊發(fā)成吉思汗陵墓在康巴大地探尋的成果。其實(shí)，成吉思汗陵墓也許在康巴大地，也許在蒙古大地，也許根本就沒(méi)有；其實(shí)，結(jié)果也許并不是最重要的。在編者的眼里，最重要的是，人類對(duì)事物的好奇心以及探索精神。正是好奇與探索讓人類文明走到了今天。也許成吉思汗陵墓已經(jīng)成為人類永遠(yuǎn)的謎，將激發(fā)人類不斷去探尋，這才是成吉思汗留給后人的最大精神財(cái)富。

   甘孜州“蒙古史跡調(diào)查小組”以特聘專家溫玉成教授為首的調(diào)查組經(jīng)過(guò)兩年多的調(diào)查研究后確認(rèn)，一代天驕成吉思汗死于“木雅噶”——道孚縣協(xié)德鄉(xiāng)。
   一代天驕成吉思汗去世700多年來(lái)，中外專家、學(xué)者為確認(rèn)成吉思汗去世地點(diǎn)及尋找成吉思汗陵作了長(zhǎng)期、艱苦的探索，值得人們敬重與欽佩。
   四川省甘孜州“蒙古史跡調(diào)查小組”成立于2011年5月6日；由著名考古學(xué)家，河南省龍門石窟研究所原所長(zhǎng)溫玉成教授為特聘專家；以《甘孜日?qǐng)?bào)》副總編輯根秋多吉為組長(zhǎng)兼攝影記者。早在2009年9月28日，日本共同社就報(bào)道了“成吉思汗陵在甘孜州”的消息。對(duì)此，中國(guó)學(xué)術(shù)界“集體沉默”；10月15日，溫教授首先作出推測(cè)，成吉思汗死在甘孜州是可能的。
  “蒙古史跡調(diào)查小組”在甘肅省甘南州、四川省阿壩州、甘孜州、雅安市、涼山州及臨近的青海省玉樹(shù)州、果洛州、西藏昌都地區(qū)、云南省迪慶州等五省高原地區(qū)作了五次調(diào)查。該調(diào)查小組在各地查閱地圖、縣志、文物及藏文史料，并與當(dāng)?shù)貙＜?、學(xué)者、喇嘛們座談，實(shí)地考察重要遺跡，有一系列重要發(fā)現(xiàn)。僅就元代而言，如發(fā)現(xiàn)丹巴縣中路鄉(xiāng)元代經(jīng)堂碉壁畫(huà)、元代經(jīng)堂古建筑、嶺欽寺八思巴文題記與元代晚期壁畫(huà)、甘孜縣“漢人寺”元代麻哈噶拉廟壁畫(huà)、德格縣湯甲經(jīng)堂八思巴文題記與元代壁畫(huà)等等。
  道孚縣是五次考察的重點(diǎn)地區(qū)。在道孚縣城找到了兩段殘存的古城墻，應(yīng)是隋唐時(shí)代的“道塢城”?？h城南部瓦日鄉(xiāng)的古代王陵，推測(cè)是《北史》、《隋書(shū)》記載的“附國(guó)”王陵。在協(xié)德鄉(xiāng)，不但找到了元代“寧遠(yuǎn)府”城殘跡，而且確認(rèn)了清代所修的土城（“年羹堯城”）及惠遠(yuǎn)寺（七世紀(jì)達(dá)賴?yán)锪_桑格桑嘉措于1728年-1735年駐此寺），這里也是十一世達(dá)賴?yán)飫P珠嘉措誕生地（1638-1855年）。
  藏學(xué)家、原州政協(xié)副主席呷瑪降村教授及西南民族大學(xué)土登彭措教授都向我們介紹了有關(guān)的藏文史料。藏族歷史學(xué)家蔡巴·貢嘎多吉（法名司徒格哇洛垂，1309-1364年）的名著《紅史》成書(shū)于元至正二十三年（1363年），比《元史》成書(shū)早六年。該書(shū)記載：“太祖成吉思汗，水馬年出生，有五個(gè)兄弟，三十八歲時(shí)征服大地，統(tǒng)治了二十三年，七月十二日在木雅噶升天，享年六十一歲。”《紅史》成書(shū)時(shí)，成吉思汗去世136年，是中外各項(xiàng)相關(guān)史料中時(shí)代較早、最權(quán)威的著述。同時(shí)還參考了蒙古《古史》（“脫卜赤顏”）。藏文其他著作中，也有類似的記述，如倉(cāng)巴·班覺(jué)桑布《漢藏史記》（1434年）、拔臥祖拉稱哇《智者喜宴》（1564年）等等。但是，有的專家把“木雅噶”譯作“唐兀惕”或“西夏之嘎地”，從而造成許多誤解！
  溫教授說(shuō)，“木雅噶”所指的，就是木雅人的噶達(dá)地方。“木雅人”也譯作“弭藥人”。“噶達(dá)”，《元史》中譯作“匣答”、“哈答”、“合答”，自唐代迄今都指道孚縣協(xié)德鄉(xiāng)這個(gè)地方（約東經(jīng)101度；北緯30度）。元代在此建城（1265年）并派重兵駐守，又設(shè)立了“寧遠(yuǎn)府”（1276年）。譚其驤教授主編的《中國(guó)歷史地圖集》，在唐代的“劍南道北部圖”（741年）、“吐蕃圖”（820年）、元代“宣政院轄地圖”（1288-1330年）中均有標(biāo)識(shí)。清代惠遠(yuǎn)寺門前所立的《御制惠遠(yuǎn)寺石碑》（1731年）、史致康《泰寧惠遠(yuǎn)寺碑記》（1870年）均稱此地為“噶達(dá)”。至于協(xié)德鄉(xiāng)曾是木雅人的住地，在《丹巴縣志》中有眾多記述，例如“木雅娃”又稱“噶達(dá)娃”。2011年9月9日在協(xié)德鄉(xiāng)宋代“古寺”遺址出土的木雅人石雕神像（或“紅臉祖先”神像），更增添了考古學(xué)證據(jù)。
  另外，今內(nèi)蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗成吉思汗陵，供奉的“成吉思汗狩獵馬鞍”上，有二龍戲珠（“如意寶”由六顆海螺束成），其下面是大鵬金翅鳥(niǎo)護(hù)衛(wèi)牦牛圖形，這是典型的川西地區(qū)苯教圖案。2012年7月8日，調(diào)查小組一行在協(xié)德鄉(xiāng)古寺瑪尼堆中，也采集到大鵬金翅鳥(niǎo)護(hù)衛(wèi)牦牛的石刻（宋代）。9月28日在協(xié)德鄉(xiāng)雀兒村藏民擁措家看到一副馬鞍，其上也有類似的二龍戲珠、如意寶圖形。成吉思汗的“狩獵馬鞍”是成吉思汗到過(guò)川西藏區(qū)的最有力的證據(jù)之一。
  溫教授進(jìn)一步分析說(shuō)，從1227年正月起，成吉思汗攻打青海、甘肅南部藏區(qū)，一些吐蕃地方勢(shì)力已歸附于他。成吉思汗率軍從六盤山南下清水，再進(jìn)入大金川、大渡河藏區(qū)，乃是“用兵如神”的重大戰(zhàn)略決策。此舉可收到“一石三鳥(niǎo)”之神效：一、了解吐蕃各部虛實(shí)；二、尋求南下滅大理之前沿基地；三、尋找東下滅南宋之前沿基地。而《元史·太祖紀(jì)》記載：成吉思汗“崩于薩里川哈老徒之行宮”；蒙古音“哈老徒”與《元史》記載的“哈答”對(duì)音十分吻合，并無(wú)矛盾。
  至此，以溫玉成教授為特聘專家的“蒙古史跡調(diào)查小組”鄭重宣布，一代天驕成吉思汗（1162.5.31-1227.8.25）去世于今四川省甘孜州道孚縣協(xié)德鄉(xiāng)。
  至于他安葬于“起輦谷”的陵區(qū)，正在探尋之中。記者在采訪中探知，溫玉成教授經(jīng)過(guò)兩年的考察，對(duì)于成吉思汗陵的位置已經(jīng)心中有數(shù)。但是，那里是海拔4100-4600公尺的高山和草地，需要探測(cè)30-40平方公里的地區(qū)；如果不搞航測(cè)、航探，幾乎是無(wú)法確定的。要探測(cè)必須要獲得國(guó)家的批準(zhǔn)，且需要大筆資金。對(duì)此，“蒙古史跡調(diào)查小組”是無(wú)能為力的，期盼國(guó)家及全社會(huì)支持。
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