鑒于格薩爾史詩是一種珍貴而特殊的旅游資源，因此，我們有必要進(jìn)一步探討其開發(fā)利用的原則。從旅游資源的特點(diǎn)和開發(fā)的含義我們不難看出，一種旅游資源的價值大小，影響的直接因素在于開發(fā)是否合理？利用是否充分？就格薩爾史詩而言，還有一個保護(hù)是否到位？如果開發(fā)的高度和深度不夠，資源的優(yōu)勢和功能不能真實(shí)較為充分地顯示出來，就會導(dǎo)致資源的浪費(fèi)；如果“虛假”開發(fā)、過度開發(fā)，就是嚴(yán)重影響資源的整體形象，就會損傷資源的真實(shí)身份和價值，就會導(dǎo)致游客掃興而歸，更為嚴(yán)重的是，諸多資源就會喪失“元?dú)?rdquo;，諸多資源元素就會一蹶不振，永不再現(xiàn)；如果保護(hù)不到位，一味地開發(fā)利用，就會導(dǎo)致資源逐漸枯竭，就會導(dǎo)致流傳千年的資源在我們的手中喪失，使我們成為千古罪人，愧對祖先，愧對后人。
    相反，如果我們開發(fā)合理，保護(hù)到位，利用適度，就可以使格薩爾史詩這一旅游資源成為可持續(xù)資源，就會實(shí)現(xiàn)保護(hù)和利用的雙豐收，格薩爾史詩這一旅游資源就會成為我們?nèi)≈槐M，用之不竭的優(yōu)秀資源。因此，開發(fā)不能隨心所欲，保護(hù)不能弄虛作假走過場，利用不能拔苗助長和盲目行動。要避免這些不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，就需要遵循一定的規(guī)律和原則。
    一是特色原則。大家知道，游客所需要的旅游對象，應(yīng)當(dāng)具有環(huán)境特色，具體地說，就是旅游景區(qū)要與游客所處的環(huán)境具有很大的差異性，一般來說，這種差異性越大，對游客的吸引力就越強(qiáng)。不同的生活環(huán)境，不同的生活方式，不同的人文景觀，構(gòu)成了旅游景區(qū)的特色。就格薩爾史詩而言，其特色具有共性特色，也有個性特色。就生活環(huán)境而言，格薩爾史詩中的房屋建筑、寺廟設(shè)置、煨桑祭禮儀式等，均有其顯赫的特殊性。就生活方式而言，格薩爾史詩資源覆蓋區(qū)，有著與眾不同的飲食、服飾特征。就人文環(huán)境而言，資源覆蓋區(qū)的人們崇敬格薩爾王，家家有史詩唱本，戶戶有人能講述格薩爾史詩，那些云游四方的巴仲藝人，娓娓動聽地說唱；那些神奇而富有魅力的格薩爾藏戲，以天為頂，以草地為舞臺，以云彩為背景，男女老少都是演員，演員與觀眾同臺歌舞，等等，都能夠形成具有強(qiáng)大引力的磁場，容易收到引人入勝的奇效。
    特色原則，就是要求挖掘當(dāng)?shù)靥赜械穆糜钨Y源，展示其與眾不同的資源特點(diǎn)，充分顯示資源的優(yōu)勢特色，并通過整合資源強(qiáng)化特色，進(jìn)而形成強(qiáng)大的具有引力優(yōu)勢的獨(dú)特旅游形象。
    特色原則，就是要堅持突出區(qū)域特色，地方特色永遠(yuǎn)都是最有引力的優(yōu)勢。在格薩爾史詩資源覆蓋區(qū)域內(nèi)，有濃郁的民族風(fēng)情、民族習(xí)俗、民族文化，這些元素就是形成具有鮮明特色的旅游景區(qū)的主要內(nèi)容。在規(guī)劃的時候，極為重要的不可偏離的具體做法，就是要突出本地區(qū)的建筑風(fēng)格、藝術(shù)品位、健康的文化情趣、引人入勝的審美風(fēng)格等要素的特色，進(jìn)而形成具有鮮明的個性和吸引力的旅游景區(qū)。
    有一個詞，叫“打造”。這是游客最不屑一顧的，極易導(dǎo)致游客上當(dāng)受騙。特色是原有的，祖先早就在生活中“打造”好了，不需要“打造”，我們要做的就是滿腔熱忱地了解、親近，然后加以歸納、梳理、提升、整合，使游客在短時間內(nèi)，能夠欣賞其全貌，感受其精神，接受其教化。