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六尺巷里天地寬

甘孜日?qǐng)?bào)    2024年10月31日

◎王學(xué)斌

一個(gè)國家的治理體系和治理能力是與這個(gè)國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的

認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉

近日,習(xí)近平總書記走進(jìn)安徽桐城古城內(nèi)的六尺巷,重溫張吳禮讓典故后指出,“六尺巷體現(xiàn)了先人化解矛盾的歷史智慧,要作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育場(chǎng)所,發(fā)揮好中華民族講求禮讓、以和為貴傳統(tǒng)美德的作用,營造安居樂業(yè)的和諧社會(huì)環(huán)境”。返本而開新,汲古且言今。六尺巷所蘊(yùn)含的寶貴治理智慧,至今仍值得我們悉心體味、深入挖掘。

六尺巷很短,所留存的歷史卻很長。相傳清康熙年間,名臣張英在安徽桐城的家人因宅基問題與鄰居吳家發(fā)生糾紛,張家人千里傳書到京城求助,張英收書后遂批詩一首加以開導(dǎo)。張家人得書后豁然開朗、恍然大悟,主動(dòng)退讓三尺,吳家人見狀深受感動(dòng),亦退讓三尺,聞名歷史的六尺巷因此形成。此后,六尺巷的故事通過方志、口碑、風(fēng)物、戲劇等媒介形式流播綿延已300余年。

六尺巷很窄,所展示的道理卻很寬。六尺窄巷,究竟寬在何處?顯然不是寬在“六尺”上,而是寬在故事主人公張英的心靈境界上,寬在故事背后的道理上。以張英、張廷玉為代表的桐城張氏是有清一代官聲顯赫的名門望族。張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書,康熙對(duì)他的評(píng)價(jià)是:“始終敬慎,有古大臣風(fēng)。”張英淡泊名利,為官時(shí)秉公直諫,“民生利病,四方水旱,知無不言”,平時(shí)教育子弟倡導(dǎo)“務(wù)本力田、隨分知足”,并寫下《聰訓(xùn)齋語》《恒產(chǎn)瑣言》兩部家訓(xùn),可見其宏大格局與為人氣象。區(qū)區(qū)六尺之巷,彰顯著張英“心底無私天地寬”的博大品格。

六尺巷很小,所涵括的意義卻很大。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),一個(gè)國家的治理體系和治理能力是與這個(gè)國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的。解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法。自古以來,中華民族形成了一套講信修睦、親仁善鄰的處世之道?!抖Y記·禮運(yùn)》有云:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦?!薄蹲髠鳌る[公六年》寫道:“親仁善鄰,國之寶也?!薄墩撜Z》也曾主張:“禮之用,和為貴。”待人和睦、秉持誠信、講求仁義、以和為貴,在千百年間逐漸內(nèi)化為中國人的文化基因。

近年來,安徽桐城堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引,積極從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧,將六尺巷典故蘊(yùn)含的禮讓和諧精神注入社會(huì)治理,總結(jié)提煉出“聽、辨、勸、借、讓、和”的“新時(shí)代六尺巷工作法”?!奥牎保媪私?,兼聽則明;“辨”,釋法明理,明辨是非;“勸”,動(dòng)之以情,曉之以理;“借”,借力調(diào)解,多方疏導(dǎo);“讓”,強(qiáng)者先讓,互諒互讓;“和”,修復(fù)關(guān)系,重歸和諧。如此六道程序,體現(xiàn)了地方治理中法治、德治、自治有機(jī)融合的思路,扎扎實(shí)實(shí)走出了一條源頭治理、多元共治、和諧共享的基層治理之路。當(dāng)?shù)匕傩毡涣呦锾N(yùn)含的禮讓和諧精神所感召,矛盾化解在源頭、紛爭調(diào)處在基層,成為中華“和文化”的自覺踐行者。

六尺巷很古,所體現(xiàn)的價(jià)值卻很新?!皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈性作用,這要求我們積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來,把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。六尺巷的故事雖發(fā)生在古代,但其精神內(nèi)涵卻具有彌足珍貴、亙古亙今的當(dāng)代價(jià)值。這啟示我們,要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,關(guān)鍵在于處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系。一方面,應(yīng)善于賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素資源新的文化形式或載體,經(jīng)過深刻的創(chuàng)造實(shí)踐,形成新的文化特質(zhì),從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文化資源的再利用,比如六尺巷借用歷史典故來化解矛盾,促進(jìn)和諧相處;另一方面,應(yīng)善于按照時(shí)代的新情況、新要求和新進(jìn)步,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想觀念、道德規(guī)范、情感模式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、生活智慧、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等進(jìn)行加工、改造、優(yōu)化、重組,加以拓展、完善,從而賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵,比如“六尺巷工作法”已不單是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,更是一種基層社會(huì)治理方法的創(chuàng)新,融入發(fā)展全過程人民民主的地方實(shí)踐當(dāng)中。

六尺巷里天地寬,讓他三尺又何妨。不斷回望歷史、叩問傳統(tǒng),從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神滋養(yǎng),創(chuàng)新探索社會(huì)治理之道,我們的社會(huì)定會(huì)更加和諧美好。相信未來將涌現(xiàn)出更多古今輝映的新“六尺巷”故事。

轉(zhuǎn)載自《光明日?qǐng)?bào)》


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