激情滿懷創(chuàng)作山歌。

 ◎本網(wǎng)記者 劉小兵 州廣播電視臺(tái)記者 李強(qiáng) 文/圖

“紅櫻桃兒啊人人愛(ài)，香噴噴兒香呀香得兒甜”“想起往年杵坭壩，真是窮旮旮，家家戶戶泥巴巴，屋前屋后石卡卡”……近來(lái)，在瀘定縣杵坭鄉(xiāng)休閑度假的游客除了享受詩(shī)意的田園生活，還聽(tīng)到一首首清新舒緩、滿懷深情的山歌。這些山歌都是由該鄉(xiāng)金雞壩村群眾、甘孜州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“瀘定山歌”傳承人吳全清創(chuàng)作并演唱的。作為當(dāng)?shù)氐摹吧礁柰酢保瑓侨逡呀?jīng)收集整理了1000余首瀘定傳統(tǒng)山歌，創(chuàng)造演唱了50多首新時(shí)代瀘定山歌。他說(shuō)，“我把全部精力都奉獻(xiàn)給瀘定山歌，一是因?yàn)槲覐男釔?ài)山歌，二是因?yàn)槲也辉讣亦l(xiāng)的傳統(tǒng)文化失傳，三是因?yàn)樯礁枋且环N群眾歌頌美好生活，感恩偉大共產(chǎn)黨，表達(dá)愛(ài)國(guó)之情的載體?！?/p>

縱觀吳全清的人生經(jīng)歷和所作所為，他的確是因?yàn)閷?duì)瀘定山歌情有獨(dú)鐘，才讓他這個(gè)“山歌王”有了多個(gè)角色特征。

角色一 山歌愛(ài)好者

吳全清與新中國(guó)同歲。1949年他出生在瀘定縣杵坭鄉(xiāng)金雞壩村的“山歌世家”。從他祖上五代算起，一直都是瀘定山歌的熱愛(ài)者和傳習(xí)者，所以他的祖輩都被當(dāng)?shù)厝朔Q為“山歌王”；當(dāng)年，他那住在大渡河?xùn)|邊的阿爸，就是憑著動(dòng)聽(tīng)的山歌《情郎哥哥笑呵呵》，把住在大渡河西邊的阿媽唱進(jìn)了家門，“山歌聯(lián)姻”的故事，至今仍讓鄉(xiāng)親們津津樂(lè)道。

作為瀘定山歌的第六代傳承人，吳全清自幼受到山歌文化的熏陶，對(duì)山歌有著天然的敏感和由衷的熱愛(ài)。

吳全清回憶，童年時(shí)期最愛(ài)聽(tīng)爺爺和父親傳唱山歌，因?yàn)閺纳礁枥锬苈?tīng)到很多有趣的故事，了解瀘定當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和風(fēng)土人情。“小時(shí)候，我還喜歡給小伙伴擺從山歌里聽(tīng)來(lái)的故事，因此大家都很喜歡我”?？瓷礁韪柙~本是吳全清的童年樂(lè)趣：“那時(shí)候書(shū)很少見(jiàn)。我經(jīng)常借父親的歌本看，很多字都不認(rèn)識(shí)，就喜歡拿著裝樣子；看歌本對(duì)我識(shí)字、寫(xiě)字是有幫助的，因?yàn)榻?jīng)常看歌詞，我從小讀書(shū)就名列前茅?！背吮簧礁璞旧硭?，長(zhǎng)輩的教導(dǎo)也讓吳全清自幼對(duì)山歌興趣濃厚:“我小時(shí)候經(jīng)常跟隨父親，到不同場(chǎng)合去唱山歌，每次回家的路上他都會(huì)說(shuō)，山歌是我們吳家的傳家寶，把瀘定山歌傳承下去是我們吳家的責(zé)任。當(dāng)時(shí)聽(tīng)不太懂，但知道自己一輩子都要熱愛(ài)山歌?！?/p>

吳全清告訴記者，他真正開(kāi)始學(xué)習(xí)、演唱瀘定山歌是在12歲；從那年起，學(xué)習(xí)瀘定山歌文化、背誦歌詞、了解曲譜就成了他每天必做的功課；在16歲時(shí)，他已基本學(xué)會(huì)了父親傳唱的瀘定山歌，再后來(lái)就開(kāi)始嘗試自己創(chuàng)作山歌了。

吳全清手中有一本叫做《小姑娘》的山歌詞本是他的高祖畢蒲秀遺傳下來(lái)的，也是他最早學(xué)習(xí)的山歌本?！靶」媚锷黹L(zhǎng)大，行坐端方少笑話，有尊卑有上下，知輕識(shí)重玉無(wú)價(jià)……”交談中，吳全清情不自禁地唱了起來(lái)。“這本歌詞是一個(gè)家風(fēng)家規(guī)的傳揚(yáng)和訓(xùn)導(dǎo)，就是教育子女怎樣做人，在家要心疼爹媽，要懂得規(guī)規(guī)矩矩，大人有責(zé)任教養(yǎng)子女子；第二點(diǎn)就是教育子女在社會(huì)上要怎樣為人處事，不要搬弄是非，要搞好團(tuán)結(jié)，要懂得謙讓和理解。其實(shí)山歌是民間智慧的載體，這其中包含的優(yōu)秀文化就是山歌的生命力所在?！背T一段，吳全清又向記者解讀歌詞。

如今，年過(guò)70歲的吳全清身體健朗、精神抖擻，一談到和山歌相關(guān)的事就停不下來(lái)。他說(shuō)“瀘定山歌已融入我的血液，讓我離開(kāi)山歌就是抽我的血?！?/p>

角色二 非遺傳承人

經(jīng)過(guò)近60年的堅(jiān)持，吳全清已搜集整理了1000多首瀘定山歌，新創(chuàng)作了五十多首山歌，多次在不同場(chǎng)合演唱，也在不少媒體平臺(tái)展示、宣傳過(guò)瀘定山歌以及紅色瀘定的魅力。2016年，瀘定山歌正式批準(zhǔn)為甘孜州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吳全清也相繼被認(rèn)定為州級(jí)非遺傳承人。

吳全青介紹，瀘定生活著漢、藏、蒙、回、彝等16個(gè)民族，當(dāng)?shù)氐纳礁栉幕c藏漢走廊、茶馬古道和大渡河文化息息相關(guān)。當(dāng)年，茶馬古道的背伕為消除疲勞和寂寞，常常唱起從各自家鄉(xiāng)的山歌；這些山歌和當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民情融合后，便形成了獨(dú)具特色的瀘定山歌。瀘定山歌和民歌約有四十余種唱法和唱腔，可用任意一種曲調(diào)來(lái)套多首歌詞，也可用任意一首歌詞去套多種曲調(diào)，可現(xiàn)編現(xiàn)唱，見(jiàn)啥唱啥，可在高山平壩、田間地角、婚喪嫁娶等場(chǎng)合演唱，演唱形式有獨(dú)唱、對(duì)唱、群唱、說(shuō)唱等。

堅(jiān)持唱山歌、寫(xiě)山歌，無(wú)償?shù)礁黝愇捏w活動(dòng)中演出山歌，義務(wù)教身邊的人唱山歌，要求家人傳習(xí)山歌、自愿配合相關(guān)部門建立山歌數(shù)據(jù)庫(kù)……吳全清傳承、推廣瀘定山歌的方式有很多，每一種他都用心去做、樂(lè)此不疲。他現(xiàn)在是杵坭鄉(xiāng)中心小學(xué)“室外音樂(lè)課堂”的老師、“三舍民宿”山歌文化講解員；在他的帶動(dòng)下，他的子孫輩中出了不少山歌能手，唱山歌也成了瀘定人休閑娛樂(lè)的重要形式。

幾年前，吳全清在家里創(chuàng)辦了“山歌之家”農(nóng)家樂(lè)。在他的農(nóng)家樂(lè)里，到處都是瀘定山歌的歌詞、曲譜、小調(diào)以及民間諺語(yǔ)的字畫(huà)，他經(jīng)常會(huì)為客人唱上兩段。他說(shuō)：“掙錢不是主要目的，重要的是要讓更多的人感受瀘定山歌的韻味和魅力，在這里不僅得到康養(yǎng)休閑的享受，更要融入這里深厚的民族民間文化?！?/p>

吳全清積極傳承非遺文化也得到了相關(guān)部門的支持。目前，在州縣相關(guān)部門單位的大力支持下，《瀘定山歌民歌集》《吳全清山歌集》等作品已結(jié)集出版。吳全清表示，他還要到校園和各個(gè)鄉(xiāng)村去教人唱瀘定山歌，培養(yǎng)接班人；他還建議在全縣舉辦一次山歌大賽，從村鄉(xiāng)縣一級(jí)一級(jí)進(jìn)行，從中發(fā)現(xiàn)人才和好的素材。

吳全清有一個(gè)厚實(shí)的木箱，輕易不會(huì)打開(kāi)給人看，因?yàn)槟鞠淅锓胖姸喔枳V和不少發(fā)黃的老照片、厚厚的獎(jiǎng)狀證書(shū)，這都是他的心血和摯愛(ài)。他說(shuō)：“我要把這個(gè)箱子一代一代傳下去，我希望后代能把瀘定山歌改編成更流行、更大眾的音樂(lè)模式?！?/p>

角色三 愛(ài)國(guó)宣講員

記者在杵坭采訪時(shí)，不止一人告訴記者：“吳老最讓人敬佩的就是身上有一股強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，而且他能用山歌把這種愛(ài)國(guó)之情傳遞給他人。”的確，吳全清不論開(kāi)口唱歌還是與人交流，都始終洋溢著對(duì)生活、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)共產(chǎn)黨、對(duì)社會(huì)主義制度和對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)與贊美。

吳清新創(chuàng)作的50多首山歌中，有30多首是反應(yīng)瀘定發(fā)展變化、宣傳國(guó)家政策、表達(dá)人民對(duì)黨和國(guó)家的感恩之情和對(duì)美好生活的奮斗之志的。他說(shuō)：“我最得意就是這類作品，因?yàn)檫@類作品有時(shí)代氣息也得到群眾的認(rèn)同，今后我還要?jiǎng)?chuàng)作更多的此類作品?！?/p>

吳全清把贊美生活、記錄發(fā)展和愛(ài)黨愛(ài)國(guó)作為山歌創(chuàng)作主題，與他本人的文化觀有很大關(guān)系。他認(rèn)為，民間文化是為人民服務(wù)的、為偉大祖國(guó)服務(wù)、為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)的；作為基層文化工作者，就要把社會(huì)的發(fā)展、農(nóng)村的變化記錄下來(lái)，把生活的對(duì)比變化講述給年輕人并告訴他們惠從何來(lái)、恩向誰(shuí)報(bào)；而且現(xiàn)在國(guó)家政策好、群眾生活好，熱愛(ài)生活、感恩國(guó)家也廣大群眾的真實(shí)想法。創(chuàng)作山歌正好能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、記錄現(xiàn)實(shí)生活、反應(yīng)群眾心聲，是在踐行馬克思主義文學(xué)觀。“鄉(xiāng)村振興奔小康，道路越走越寬廣，幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)，心中的歌兒獻(xiàn)給黨，獻(xiàn)給黨啊……”交談之中，吳全清順口唱起了自己寫(xiě)的山歌《心中的歌兒獻(xiàn)給黨》，聲音洪亮、感情充沛。見(jiàn)此情景，記者隨口說(shuō)了一句“看來(lái)你真的是在以歌明志，而且明的是瀘定群眾的志?！睕](méi)想到吳全清一臉嚴(yán)肅地說(shuō)：“現(xiàn)今生活在這個(gè)大好時(shí)代，叫我怎能不自豪、叫我怎能不歌唱！我想把瀘定山歌唱響全中國(guó)，讓全國(guó)人民都能聽(tīng)我們?yōu)o定人歌頌美好生活、抒發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。”

多年來(lái)，吳全清以山歌為媒，在瀘定弘揚(yáng)山歌文化，厚植愛(ài)國(guó)思想。2018年，瀘定縣冷磧鎮(zhèn)成立了一個(gè)山歌合唱團(tuán)，有60多名成員，最大的82歲，最小的44歲，吳全清就是這個(gè)團(tuán)的“指導(dǎo)員”。合唱團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)告訴記者：“我們組建這個(gè)團(tuán)隊(duì)就是受了吳全清的影響。我們合唱團(tuán)的宗旨是不忘初心、牢記使命，學(xué)習(xí)黨的十九大精神，發(fā)揚(yáng)紅軍革命傳統(tǒng)，豐富民間文化生活，傳承瀘定山歌文化?！绷硪幻铣獔F(tuán)成員也表示：“我們和老吳一樣，唱山歌主要是為了歌唱生活，歌唱國(guó)家，歌唱我們共產(chǎn)黨好。這是我們真實(shí)的感受?！?/p>

瀘定文化館長(zhǎng)馮菊梅表示，隨著國(guó)家發(fā)展，基層群眾的物質(zhì)生活充裕了，精神生活要跟上，吳全清傳承山歌不僅彌補(bǔ)了這個(gè)缺陷，而且宣傳了黨的方針政策、弘揚(yáng)了正能量，值得贊揚(yáng)和推廣。

手提一個(gè)紅布包，包里裝著一摞歌譜本，不論身在何處，都可以唱上一曲，不管面對(duì)何人都愿講述和傳授瀘定山歌……吳全清用非遺文化生動(dòng)地表達(dá)著瀘定人愛(ài)國(guó)、感恩、奮進(jìn)的精神風(fēng)貌；而他幾十年如一日，傾情傾智傳承優(yōu)秀民間文化，引導(dǎo)傳統(tǒng)文化與新時(shí)代相適應(yīng)的行為本身也是一種愛(ài)國(guó)之舉和奮斗之舉。