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巴塘縣讓數(shù)字化為非遺文化傳承保護賦能添彩

甘孜日報    2024年10月29日

非遺文化熱巴舞展示現(xiàn)場。


記錄非遺文化傳承人演奏口弦琴。

◎甘孜融媒第六采訪團 文/圖

非遺文化作為歷史的“活化石”,不僅是文化多樣性的重要組成部分,也是民族精神的重要體現(xiàn)和傳承載體,更是中華民族共同的文化記憶和精神家園。地處川、滇、藏結(jié)合部咽喉要道的巴塘縣,是歷史上的茶馬古道重鎮(zhèn)。因其獨特的地理區(qū)位優(yōu)勢,千百年間,各民族文化在這里交流、交往、交融,弦子、藏戲、山歌、鍋莊等民族藝術(shù)瑰寶匯集于此,賦予了這座高原古城濃厚的文化底蘊。

隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展、現(xiàn)代化進程加速等原因,人們的生活方式、價值觀念逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變,不少非遺文化面臨著傳承人減少、技藝流失等嚴峻挑戰(zhàn)。面對這個“時代難題”,有著“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”美譽的巴塘縣該如何“破題”?

自今年7月起,一場覆蓋巴塘縣17個鄉(xiāng)(鎮(zhèn))91個行政村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化收錄工作在鵬城大地如火如荼地鋪陳開來,以數(shù)字化賦能成為巴塘縣傳承保護非遺文化的“解題思路”。

“數(shù)字”賦能 為傳承保護注入新活力

今年20歲的扎西是地道的巴塘人,從四川民族學院畢業(yè)后,便回到了家鄉(xiāng),成為巴塘縣宣傳部文藝科的一名工作人員。記者見到他時,他正在濱河路廣場與合作的第三方錄制團隊溝通協(xié)調(diào)莫多鄉(xiāng)莫多村的拍攝內(nèi)容和細節(jié),這已經(jīng)是他一個多月以來協(xié)調(diào)拍攝的第四十多個村子。

在扎西的記憶中,小時候常常能看到或聽到藏戲、熱巴舞、口弦琴等,而現(xiàn)在卻是難得一見。這次的文化收錄工作,讓他找到了這些傳統(tǒng)文化逐步消失的原因。傳承人老齡化嚴重、傳播方式有限、傳統(tǒng)文化所帶來的經(jīng)濟效益較低……成為擺在巴塘縣傳承和保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作中亟待解決的問題。

“為充分挖掘和傳承保護巴塘縣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,今年我們深入全縣17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)91個行政村,全覆蓋收集各村各具特色的弦子、酒歌、藏戲等傳統(tǒng)文化資源,目前已經(jīng)收集了7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化資源?!闭勂鹫缁鹑巛遍_展的傳統(tǒng)文化傳承保護工作,扎西感觸頗多,他告訴記者,作為一名土生土長的巴塘人,能夠參與到這么有意義的一項工作中,榮幸之余又感覺意義非凡。

隨著數(shù)字化時代的到來,數(shù)字化為文化傳承與保護工作帶來新的可能。經(jīng)過多方學習、反復(fù)調(diào)研和積極探索,一個通過田野調(diào)查、數(shù)字化記錄、教材編撰等方式來全面挖掘、整理和保護巴塘縣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護項目應(yīng)運而生。

“項目前期深入各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落開展田野調(diào)查,全面挖掘和整理當?shù)氐腻伹f、說唱、熱巴、弦子等傳統(tǒng)文化,準備建立一個全面、系統(tǒng)、立體的巴塘縣傳統(tǒng)文化檔案?!睋?jù)扎西介紹,此次收錄工作主要針對瀕臨失傳的傳統(tǒng)文化,用數(shù)字音頻、視頻、圖片等技術(shù)手段進行規(guī)范記錄,拍攝完成后將建立專門的數(shù)據(jù)庫進行入庫歸檔管理。

群眾踴躍 讓傳承保護能“薪火相傳”

居住在巴塘縣列依鄉(xiāng)自熱村的郎措,是全村唯一一個會制作和吹奏藏族民間樂器口弦琴的人。這是一種由竹片制作而成的簧片樂器,郎措已記不起自己是什么時候?qū)W會的,在她的記憶中只知道以前村里不少老人都會制作這個樂器,每到農(nóng)忙之余,大家都愛圍坐一起吹起口弦琴自娛自樂。如今隨著生活條件越來越好,大家的精神文化生活也越來越豐富,口弦琴逐步被遺忘,甚至是郎措的兒子也不太愿意學習口弦琴的制作。

面對這樣一門即將失傳的傳統(tǒng)文化,扎西和錄制團隊用了一上午的時間,詳細拍攝了口弦琴的制作方式、吹奏方式和朗措能夠吹奏的全部曲目。而這些素材將和此次全覆蓋收集的所有文化資料進行分類和整理,以此豐富和更新巴塘縣現(xiàn)有文化資源的數(shù)據(jù)庫,不僅可以實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的永久保存,還能方便地進行資源共享和傳播,擴大傳統(tǒng)文化的影響力。這也為后續(xù)的學術(shù)研究、教育推廣等工作提供了豐富的素材和資源。

對于口弦琴能夠被收錄,郎措表示覺得特別有意義,她希望這門技藝能夠一代代傳下去。

整個收錄過程中,蘇洼龍鄉(xiāng)南戈村的收錄時間用時最久,耗時整整兩天。雖然正處于秋收農(nóng)忙季,但村民們對此都表示特別支持,積極主動參與錄制。南戈村黨支部書記益西澤仁告訴記者,雖然耽擱了大家兩天的秋收時間,但全村都特別支持,因為能把村子里這些文化記錄下來,方便子孫后代們了解這些文化,特別有意義。以后還要把這些視頻放在村史館供大家欣賞了解。

深耕精拓 守住傳統(tǒng)文化的“魂”與“脈”

從盛夏到深秋,經(jīng)過近4個月的努力,扎西和錄制團隊的腳步踏遍了巴塘縣每一個村落,共收錄本地特色傳統(tǒng)文化弦子、熱巴、藏戲、酒歌、歌卦、吉祥頌詞等可用數(shù)據(jù)600余首。

“我們一共拍攝錄制了近千例流傳在各村的傳統(tǒng)文化,經(jīng)過比對篩選,最終留下了600多例傳統(tǒng)文化的視頻,正在進行后期整理、翻譯和入檔工作。”此次文化收錄工作不僅是對巴塘的傳統(tǒng)文化進行一番“深耕”,更是巴塘縣在傳承保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作上的創(chuàng)新探索,將這些瀕臨失傳的文化定格為“永恒”,讓其在數(shù)字世界中“重獲新生”。

據(jù)了解,近年來,巴塘縣委、縣政府高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承保護和創(chuàng)新發(fā)展,相繼建成了《巴塘弦子數(shù)據(jù)庫》《巴塘藏戲數(shù)據(jù)庫》《巴塘老照片數(shù)據(jù)庫》等數(shù)字化資料庫,組建了藝術(shù)團、藏戲團、天籟童聲合唱團等文藝團體,策劃舉辦了央勒節(jié)、弦胡王子比賽、原生態(tài)民歌比賽、非遺文化展演等文化活動,切實讓陳列在鵬城大地的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”。此外,還實施了鸚哥嘴石刻群保護、關(guān)帝廟保護、“盛喜梅朵”村史館、藏巴拉山紅色文化景觀節(jié)點、傳統(tǒng)文化保護傳承工程、口述史、口袋書等一批項目,讓更多的人了解和認識巴塘縣的傳統(tǒng)文化,增強文化自信和民族認同。

值得一提的是,此前,巴塘縣還通過口述歷史、現(xiàn)場演示等方式,系統(tǒng)梳理省級非遺巴塘熱巴舞的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)及藝術(shù)特色。同時運用高清攝像、專業(yè)錄音及詳盡的文字記錄等手段,全方位、多角度地捕捉熱巴舞的舞蹈動作、服飾制作、音樂伴奏等信息,全面立體還原非遺的本來面貌,為后續(xù)的保護與傳承策略制定奠定基礎(chǔ)。

“我們將堅定以習近平文化思想為指導(dǎo),堅持保護第一、傳承優(yōu)先,在縣委、縣政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下,始終以鑄牢中華民族共同體意識為主線,以長征、長江國家文化公園巴塘段建設(shè)為重點,通過編制文化規(guī)劃、編撰文化志、口述史、尋找民間‘守藝人’等方式進一步理順工作機制、梳理文化脈絡(luò)、發(fā)展文藝隊伍?!睋?jù)巴塘縣委宣傳部常務(wù)副部長志瑪介紹,巴塘縣還將同步建設(shè)村史館、博物館、主題公園等文化陣地,實施傳統(tǒng)文化大摸底、文化遺產(chǎn)保護修繕、文藝精品創(chuàng)作、非遺“六進”等行動,在保護、傳承、利用上狠下功夫,給傳統(tǒng)文化賦予新的內(nèi)涵、新的活力,為加快建設(shè)新時代文化強州貢獻巴塘力量。


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