◎鄭學(xué)富

“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國。古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅恕鄙鲜兰o(jì)八十年代，一首《龍的傳人》唱響中華大地，極大地鼓舞了華夏兒女的愛國熱情和高尚的民族情結(jié)。中華民族以“龍的傳人”而自豪。

中華民族的祖先與龍緊密相連。中華人文始祖伏羲與龍的起源有關(guān)?！堆a(bǔ)史記·三皇本紀(jì)》中記載伏羲“蛇首人身，有圣德”。《拾遺記》描述伏羲出生時的樣貌，就是后世傳說中龍的形象。華夏文明始祖炎、黃二帝與龍也有緊密聯(lián)系。《帝王世紀(jì)》記載：“神農(nóng)氏母曰任姒，有蟜氏之女，名女登。為少典妃。游于華陽，有神龍首感女登于常羊，生炎帝?！睋?jù)《史記》記載，傳說黃帝草創(chuàng)華夏文明后，采首山之銅，鑄成一個大鼎，鼎成之日，有神龍現(xiàn)世，下迎黃帝，黃帝遂乘龍升天而去，從者七十余人。最先以龍為圖騰的是我國第一個王朝——夏。據(jù)古代的傳說：夏朝第一個君王禹是個治水英雄，當(dāng)他受禪登基時，蟠龍迅速從它藏身的地方飛出來。夏王朝的大旗上畫著兩龍相交的紋樣。中國古代北方的匈奴、南方的楚人、越人、粵人，西南的哀牢人和苗人，都是以龍為圖騰的民族。龍的圖形在我國5500年前的新石器時代便已出現(xiàn)，出土的紅山文化玉龍被稱為“中華第一龍”。在古代動物分類中，龍屬鱗部。東漢許慎《說文解字》曰：“鱗蟲之長。能幽，能明，能細(xì)，能巨，能短，能長；春分而登天，秋分而潛淵?！彼稳肆_愿的《爾雅翼》說龍有九似：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛?！绷_貫中在《三國演義》中借曹操之口，概述了龍的特點(diǎn)：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)?！?/span>

龍是護(hù)佑中華民族的祥符。古人夜觀天象的時候，發(fā)現(xiàn)位于東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕等幾個星宿相連，就想象成龍的形象，稱為“東方蒼龍”。它為“天之四靈”之一的東方之神，具有操控天神雷電之力，是鎮(zhèn)邪扶正、調(diào)和陰陽、守財護(hù)土、守江護(hù)海、呼風(fēng)喚雨的祥瑞之獸。在中國傳統(tǒng)文化中，龍的出現(xiàn)常預(yù)示著大人或圣人的降臨。千古圣人孔子就由龍托夢而生。東晉王嘉《拾遺記》曰：“周靈王立二十一年，孔子生于魯襄公之世。夜有二蒼龍自天而下，來附征在之房，因夢而生夫子。有二神女，擎香露于空中而來，以沐浴征在”；封建帝王把龍作為自己專有的象征物。司馬遷在《史記》中五次記載劉邦和龍的故事，說“高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯”。從此龍成為皇帝的專用名詞；在日常工作和生活中，龍用來形容那些超逸、杰出的人物，如人中之龍、藏龍臥虎、伏龍鳳雛、龍躍鳳鳴、生龍活虎、鳳翥龍驤等；在中國民俗活動中，好多都與龍有關(guān)。如春節(jié)、元宵節(jié)的龍燈會、舞龍，二月二龍?zhí)ь^、吃龍須面，端午節(jié)的龍舟競賽，龍圖畫、龍書法、龍詩歌、龍歌曲等。

龍是中華民族的精神象征。數(shù)千年來，隨著中華民族文化兼容并蓄地發(fā)展，龍的演化也出現(xiàn)了包容性的融合，其體態(tài)和意象也變化無窮，但萬變不離其宗，從形象到內(nèi)涵，成為中華民族巨大的凝聚力、無窮的創(chuàng)造力和無限的生命力的集中體現(xiàn)，一直貫穿、影響中華文明發(fā)展的悠久歷程，是民族發(fā)展強(qiáng)大的精神動力。特別是近代中國，龍的精神集中體現(xiàn)在中華民族愛國、奮進(jìn)、抗?fàn)?、自?qiáng)的民族解放精神之中，為中國人民取得革命勝利提供源源不斷的精神力量。新中國成立之后，中華民族秉承團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、和平友好、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)精神，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，高揚(yáng)龍馬精神，以龍騰虎躍的身姿，譜寫時代華章，實(shí)現(xiàn)了中國巨龍的騰飛。