波巴人民共和國中央政府的木質(zhì)印章

工作人員介紹印章的故事。

保存完好的木質(zhì)印章。

◎本網(wǎng)見習記者 周燕 文/圖

日月同輝的造型、藏漢雙語的文字，這一枚木質(zhì)印章，高1.5厘米，長寬皆為12厘米，印面刻著藏漢雙語“波巴人民共和國中央人民政府印”。

這枚小小的印章，靜靜地躺在州檔案館的玻璃展柜里。它對于康巴藏族來說，有一份親切感。“波巴”在藏語里是藏族的意思，“波巴政府”即藏族政府。

與這枚上世紀30年代波巴人民共和國中央政府的木質(zhì)印章同樣豐富的是它背后的故事。中國工農(nóng)紅軍長征經(jīng)過我州時，曾幫助我州藏族人民建立“波巴政府”，這是紅軍第一次在民族地區(qū)嘗試建立民族自治政權(quán)。紅軍在甘孜涉藏地區(qū)首先建立的是縣一級波巴政府，在縣一級波巴政府建立的基礎(chǔ)上，又籌建了波巴中央革命政府。波巴人民共和國是紅四方面軍在藏族聚集區(qū)建立的藏族人民革命政權(quán)，為新中國成立后黨中央實行民族區(qū)域自治政策提供了實踐基礎(chǔ)。

日前，記者走進州檔案館，揭開這枚木質(zhì)印章鮮為人知的故事，感受藏族群眾用信任守護初心的情懷。

戰(zhàn)火硝煙中，贊成“興番滅蔣”的波巴人民共和國

時間撥回到解放前。

紅四方面軍到達康北地區(qū)后，為了策應(yīng)紅二、六軍團的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，迎接他們前來會師，做好北上的戰(zhàn)斗準備，便開始在康北建立革命根據(jù)地。1936年3月，在道孚籌建了以邵式平為書記的中共川康省委，作為康北地方黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)。在康北期間，紅四方面軍幫助藏族人民先后建立了泰寧、道孚、爐霍、甘孜、雅江、瞻化（今新龍）6個縣級波巴（藏語中的“藏族”之意）人民政府。

州檔案館副館長熊劍講述了這枚木質(zhì)印章的由來過程?！霸诳h級波巴政府成立后，建立統(tǒng)一的波巴政府的條件成熟了。1936年5月1日至5日，在甘孜縣城召開了波巴第一次全國代表大會。德格、甘孜、爐霍、道孚、泰寧、瞻化、白玉、鄧柯、石渠、同普、雅江、大小金川等共16個縣的700多名代表出席了大會。5月5日，大會通過《波巴第一次全國代表大會宣言》，宣告波巴人民共和國中央政府成立，隸屬于中華蘇維埃西北聯(lián)邦政府。這次大會選舉了中央政府的領(lǐng)導(dǎo)成員，多德任主席，達吉、孔撒、格達任副主席，均為藏族，并頒布了中央政府的十條政綱。”

據(jù)介紹，波巴人民共和國是具有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的藏族地方自治政府，其主席和副主席、政府機構(gòu)各部部長都是贊同“興番滅蔣”的大土司、大頭人等。為了加強中國共產(chǎn)黨對波巴人民共和國的領(lǐng)導(dǎo)，黨和紅軍派中共川康省委書記邵式平擔任波巴人民政府黨代表，劉紹文擔任顧問。

波巴人民共和國中央政府機關(guān)設(shè)在孔薩大樓，設(shè)有總務(wù)廳、軍事部、民政部、農(nóng)業(yè)部、牧業(yè)部、司法部、宗教部、國家政治檢察處等辦事機構(gòu)。政府組織大綱規(guī)定，波巴政府由波巴全體人民推選代表組成，凡年滿16歲以上，不分貧富男女，宗教民族，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，并有監(jiān)督政府與服兵役的權(quán)利和義務(wù)。同時還制定了中央、區(qū)、鄉(xiāng)、村寨的組織結(jié)構(gòu)，規(guī)定了任期時間等事項。

但由于時間短促和條件限制，不少政府機構(gòu)和辦事程序直到紅軍離開甘孜都沒能按照組織大綱的規(guī)定建立起來。但它畢竟是在封閉了幾千年的封建農(nóng)奴制度下誕生的，是西康社會發(fā)展史上的偉大創(chuàng)舉，是一場驚天地的革命事業(yè)。

“在那風雨如磐的歲月里，藏族人民以各種方式表達對紅軍的思念。這枚波巴人民共和國中央政府印章，就是當時被藏族人民保護下來的革命文物?！辈稍L中，談到這段歷史，熊劍對藏族人民敬佩不已。

傾注半生心血，藏漢一家萬古情

“紅軍走了，寨子空了，寨子空了心不焦，心焦的是紅軍走了?！?936年一個明媚的清晨，五世格達活佛望著紅軍離開后空蕩蕩的庭院，不禁情涌心頭，慨然提筆，寫下了這首思念紅軍的詩歌。這不僅是格達活佛的個人心曲，更是康巴兒女的真情寫照。

“五世格達活佛被推選為波巴人民共和國中央政府副主席，成為活佛參與革命政權(quán)的第一人?！毙軇ο蛴浾咧v述起了格達活佛與紅軍的故事，“國民黨反動派為阻撓紅軍北上，對共產(chǎn)黨和紅軍大肆造謠誣蔑，通告群眾不準給紅軍提供糧草，嚴禁幫助紅軍，企圖置紅軍于絕境。紅軍到達甘孜后，尊重藏族人民的宗教信仰和風俗習慣，軍行所至，紀律嚴明，秋毫無犯。格達活佛親眼看見紅軍的作為，判斷這是一支能夠為人民帶來幸福的軍隊，決心親近紅軍?！?/span>

據(jù)介紹，格達活佛與朱德總司令9次促膝交談，結(jié)為好友，傳為佳話。在朱德總司令的感召下，格達活佛開始向往革命，以其特殊的身份，不遺余力地宣傳黨和紅軍的政策，使更多的人覺悟過來。他以自己的威望和才能，動員和組織僧俗百姓為紅軍做翻譯、當向?qū)А⒒I措糧草，擁護和支援紅軍。他還主動為紅軍排憂解難，把紅軍醫(yī)院搬進了自己的寺廟，親自為紅軍傷病員療傷。

在黨和紅軍的幫助下，波巴政府作為一個臨時的民族自治政權(quán)，動員和組織廣大藏族人民開展了轟轟烈烈的革命運動，為長征中的紅軍提供了全力支援。在波巴政府的動員下，藏族人民寧愿自己挨餓，也要把糧食送給紅軍，僅丹巴縣3個月內(nèi)就支援紅軍17萬公斤糧食。尤其是波巴政府的各級領(lǐng)導(dǎo)和工作人員帶頭支援紅軍糧食，起了很好的示范作用。僅波巴人民共和國中央政府副主席孔撒土司就捐糧9萬公斤，甘孜寺及其屬下的7個寺廟捐糧9.5萬公斤。

據(jù)測算，紅軍在康北地區(qū)需糧食約450萬斤。按當時康北人口計算，人均為紅軍提供糧食約45到50公斤。其中很大一部分是波巴政府幫助解決的。

各級波巴政府的另一項重要任務(wù)，就是接收、安置和保護紅軍傷病員。尤其是紅二、四方面軍撤出康北地區(qū)北上時，留下了相當數(shù)量的傷病員，僅甘孜、道孚、爐霍就達3000人左右。在波巴政府的動員和組織下，藏族同胞把紅軍傷病員當親人，求醫(yī)購藥，精心護理，節(jié)衣縮食，保證紅軍的治療和生活。不少波巴政府成員和藏族群眾為保護紅軍傷病員而獻出了自己的生命。正因為如此，到新中國成立時，繼續(xù)生活在爐霍的紅軍傷病員還有123人，甘孜縣城及附近還有64人。

如今，八十多年過去了，這首詩歌穿過時間的帷幕，久久傳誦于康巴大地。人們感念的是中國共產(chǎn)黨人、紅軍戰(zhàn)士為勞苦大眾謀解放、謀幸福的一片赤誠。這赤誠如一汪溫暖的泉水，流動在萬千康巴兒女心間，滋養(yǎng)著他們奔向美好生活的勁頭。

傳承在這里繼續(xù)，長征路上的紅色信仰

今年3月，在川渝兩地各級各類檔案館組織推薦的珍貴檔案中，“印記100”活動將評選出首批100件川渝地區(qū)檔案館館藏紅色珍檔名錄，整合開展“印記100”系列宣傳活動。其中，我州推薦的上世紀30年代波巴人民共和國中央政府的木質(zhì)印章成功入選。

“通過這次入選，能夠讓更多人近距離地接觸到這枚木質(zhì)印章帶著的厚重歷史的真跡，還能進一步知道了解那些年代真實深刻的紅色記憶。”州檔案館開發(fā)合作科科長王雪峰告訴記者。

歷史是最好的教科書。長征是宣傳隊，長征是播種機，長征是宣言書。在漫漫的紅色征途上，紅軍一邊行軍打仗，一邊以有力的宣傳文化工作播撒革命的火種。

在波巴政府的號召下，康北各族人民踴躍參軍，僅丹巴縣的巴底鄉(xiāng)就有270余人參加紅軍。紅三十軍在道孚、爐霍、甘孜就擴大紅軍200名。波巴政府動員藏族青壯年組成自衛(wèi)軍，然后一批又一批地將各級波巴政府指揮的自衛(wèi)軍等地方武裝成建制地轉(zhuǎn)入紅軍隊伍。另外，紅四方面軍第二次北上時，波巴中央政府組織了100多人為紅軍當向?qū)?、做翻譯，使紅軍得以順利翻過雪山，走過草地。

王雪峰說，“紅軍繼續(xù)北上前，朱德總司令在紅緞上為格達活佛寫下‘紅軍朋友，藏人領(lǐng)袖’的題詞，并將自己的八角軍帽贈送給格達活佛，對他說，這頂帽子留給你，看到它，就像看到了紅軍。少則5年，多則15年，我們一定會回來?！?/span>

據(jù)介紹，紅軍走后，反動土司、喇嘛、頭人回來了，他們瘋狂屠殺和迫害波巴政府的成員和積極分子。紅軍離開的第二天，就有40多人被害。草原烏云遮天，格達活佛不顧個人安危，積極阻止敵人的暴行，保護革命群眾。與此同時，他還先后醫(yī)治和護送200多名紅軍戰(zhàn)士離開藏族聚居區(qū)。為了躲避反動勢力的迫害，格達活佛不得不以朝佛的名義到拉薩，并在那里一住就是10年。在拉薩時，格達活佛一直思念紅軍，當他聽到紅軍勝利抵達陜北的消息時，心里十分快慰。

解放后，格達活佛當選為西康省人民政府副主席、西南軍政委員會委員。1950年，毛澤東和朱德電邀他以特邀委員的身份參加政治協(xié)商會議。他卻毅然決定冒險赴西藏，勸說西藏地方政府，爭取和平解放。他在給中央的回信中說：“等西藏解放了我再來參加會議?！笨墒歉襁_活佛再也沒有去北京，他在去西藏的途中被英國間諜福特毒殺，圓寂時年僅47歲。英雄雖已逝去，但愛國精神永存。漢藏一家、軍民一家的動人故事萬古流芳！

小小印章映四方、日月同輝聚中央。藏漢本為一家親，革命歌聲永傳唱。