◎劉德明

傳說(shuō)玉皇大帝給這十二種動(dòng)物排座次的時(shí)候，讓貓行使辦公室的職能，去通知另外的11種動(dòng)物，本來(lái)在玉帝初定的名單中并沒(méi)有老鼠?？墒?，貓通知牛的時(shí)候，老鼠偷聽(tīng)到了，他靈機(jī)一動(dòng)，來(lái)了個(gè)先下手為強(qiáng)，第一個(gè)趕到天宮報(bào)到。

玉皇大帝那日心里正犯糊涂，見(jiàn)老鼠應(yīng)卯，沒(méi)加思索當(dāng)下給排在第一位。貓挨個(gè)通知完畢趕回天庭，卻沒(méi)有了位子。從此，貓與老鼠結(jié)下大仇，見(jiàn)老鼠就要追咬。老鼠排上第一，其它動(dòng)物肯定有點(diǎn)不服氣，但不服不行，人家就是排上第一了，雖說(shuō)使用了“間諜”手段竊取了情報(bào)，看起來(lái)有點(diǎn)不地道，但畢竟還是用了聰明才智得來(lái)的，要怪只能怪貓的保密措施不行。

人類(lèi)對(duì)于鼠，用一句話可概括：“老鼠過(guò)街，人人喊打”。由此可見(jiàn)，人類(lèi)對(duì)它的厭惡程度是到了何種境地了。當(dāng)然，這主要是因?yàn)樗牡滦胁患??？梢?jiàn)，德行在生活中是有著十分重要的地位的，德行不好的人，就可能淪落到老鼠的地步，成為“鼠輩”了。

其實(shí)，老鼠也是有著很多可愛(ài)之處的。古語(yǔ)有云：“自混沌初分時(shí)，天開(kāi)于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，萬(wàn)物盡皆生。”傳說(shuō)天地之初，渾沌未開(kāi)，老鼠勇敢地把天咬開(kāi)一個(gè)洞，太陽(yáng)的光芒終于出現(xiàn)，陰陽(yáng)就此分開(kāi)，民間俗稱(chēng)“鼠咬天開(kāi)”。老鼠成為開(kāi)天辟地的英雄。老鼠的圖騰，象征著對(duì)太陽(yáng)的崇拜、對(duì)光明的追求。

拉祜族創(chuàng)世史詩(shī)“杜帕密帕”里這樣記載：“相傳很久以前，宇宙沒(méi)有任何東西，是厄薩創(chuàng)造了地球，創(chuàng)造了宇宙間的自然環(huán)境，但沒(méi)有人類(lèi)，厄薩覺(jué)得寂寞，于是，種下葫蘆。葫蘆成熟后，有小米雀和老鼠共同啄開(kāi)了葫蘆，走出來(lái)一男一女，男的叫扎迪，女的叫娜迪，他們成為了拉祜族的祖先?！睘榱吮碚美鲜蟮墓?，神給了它們吃人糧食的特權(quán)。這兩則神話故事都說(shuō)明老鼠是開(kāi)天辟地的功臣，幫助了人類(lèi)再生和繁衍。

老鼠是財(cái)神，以鼠命名店鋪的有很多，我們這街上就有家“老鼠金店”， 清代方浚頤《夢(mèng)園叢說(shuō)》中有記載：“粵東有錢(qián)鼠，其吻尖，其尾長(zhǎng)，其 聲若數(shù)錢(qián)然，故名。俗云，見(jiàn)則主人家有吉慶事。”其實(shí)，一般的老鼠也能發(fā)出數(shù)錢(qián)的聲音。俞樾《茶香室叢抄》補(bǔ)充：“常鼠亦能作數(shù)錢(qián)聲，俗云朝聞之，主耗 財(cái)；暮聞之，為數(shù)入，主聚財(cái)?！庇纱?，引申出老鼠為錢(qián)鼠、財(cái)神的習(xí)俗。

老鼠善于節(jié)約和儲(chǔ)存食物，多了的食物絕不浪費(fèi)，一定拖到洞里存起來(lái)，或者留到下一頓再吃。每到秋季，它們就不斷地往鼠洞里搬食物，以備冬春兩季食用。所以，在饑餓年代，鄉(xiāng)間有人到山上掘鼠洞找尋食物，有時(shí)竟然收獲頗豐。仔細(xì)想來(lái)，老鼠這種節(jié)約、有計(jì)劃存儲(chǔ)的精神值得人類(lèi)仿效學(xué)習(xí)，特別是當(dāng)鋪張浪費(fèi)成為一種風(fēng)氣的時(shí)候，老鼠的這種精神顯得非常理性，顯得尤為可貴。

老鼠有非凡的靈性，視力好，嗅覺(jué)靈敏，記憶力強(qiáng)，是聰慧神秘的小精靈。老鼠有“五技”：能飛，能跑，能穴，能攀，能泳。依據(jù)五技，人們寫(xiě)出 了“五鼠鬧東京”的小說(shuō)，創(chuàng)造出了武功高強(qiáng)、行狹仗義的“五鼠”，幾百年來(lái)成為“鼠”中佳話。機(jī)敏、警惕性高其實(shí)是老鼠的優(yōu)點(diǎn)之一，面對(duì)人類(lèi)、貓、貓頭 鷹、蛇等強(qiáng)大的敵人，鼠能夠自由出入，頻繁活動(dòng)，不能不讓人佩服。

人類(lèi)常常譏笑鼠膽小，其實(shí)，在如此眾多的強(qiáng)敵面前，保持謹(jǐn)慎的態(tài)度是一種明智的表現(xiàn)，是智慧。否則，就是莽夫，就是冒失。因?yàn)樗溃妓囋俸?，也山外有山，天外有天，還有人更加利害，這是一種冷靜的自警自醒意識(shí)。

老鼠之間講究和諧團(tuán)結(jié)。一般情況下，老鼠都是成群結(jié)隊(duì)住在一起，它們不喜歡獨(dú)處，餓了一起覓食，發(fā)現(xiàn)有新的美味食物，一定邀請(qǐng)其它的鼠來(lái)結(jié)伴聚餐，絕不單獨(dú)享用。吃飽后一起玩樂(lè)，三三兩兩打鬧、追逐，一起分享成功后的快樂(lè)。一旦發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)，立即向同伴發(fā)出信號(hào)，告誡它們不要前來(lái)，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，鼠又有一種舍身的忘我精神。比起那些“見(jiàn)利忘義”“為金錢(qián)、美色插朋友兩刀”的人，老鼠算是“君子”了。

北京故宮博物院珍藏有一部清末畫(huà)家任預(yù)的《十二生肖圖冊(cè)》，其中的《子鼠篇》就畫(huà)了五只老鼠圍著傾倒的陶罐，搶食撒出的瓜子。在民間數(shù)字中“五”為“多而完滿”之意。這副圖也就應(yīng)了民間流傳吉語(yǔ)—多“子”之的寓意。從而鼠又成了多子多福的吉祥神。

事實(shí)上老鼠的繁殖能力也是令人驚嘆的，它一年可懷孕三到八胎，每胎可生產(chǎn)小鼠四到八只，最多的一胎可生到十四只。照此推算，一只雌鼠每年至少要生養(yǎng)十二只小鼠，最多可生到六十四只。這種快而多的生育能力，實(shí)在令渴望多子多孫的人家向往。當(dāng)然，現(xiàn)代社會(huì)講究的是優(yōu)生優(yōu)育，不提倡老鼠這種多而快的生育方式，但其多子多孫的象征則還是反映人們希望子孫世代繁衍的美好愿望。

在我們的童話世界中，老鼠也是非常可愛(ài)的動(dòng)物，給人們帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣，《米老鼠與唐老鴨》《老鼠和貓》《米奇老鼠》都給人們創(chuàng)造了不朽的老鼠形象。歌曲《老鼠愛(ài)大米》中“我愛(ài)你，就像老鼠愛(ài)大米”則抒寫(xiě)了“我”對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求與美好向往。