■楊全富

     在橫斷山脈腹地，青藏高原的邊沿，大渡河的源頭，聚居著這樣一群最古老的民族，他們的房屋依山而建，形成一個個藏族村寨，他們是青藏高原上、橫斷山脈腹地里最普通不過的藏族村寨，千百年來，歲月更替，時光淘漉，整個藏寨仍以她平淡的自然景觀，從容的發(fā)展步履與在其懷抱里繁衍生息的村民，經(jīng)受著風(fēng)雨的洗禮，變革的滄桑，物事的蹉跎，演繹著從亙古到現(xiàn)在到永遠(yuǎn)的情感故事和憧憬。生于斯長于斯的藏族人民由于語言、服飾、生活方式異于其它藏族，因此他們以嘉絨族自居，其實追根溯源，它應(yīng)該是藏族的一個旁支，在許多學(xué)者的研究下，他們都普遍認(rèn)為應(yīng)該為其命名為嘉絨藏族，其語言遺留有古藏語的痕跡，因此成為了專家學(xué)者們潛心研究的對象。

     然而，由于嘉絨藏族沒有文字的記載，文化的傳遞都是依靠口頭傳承，然而近年內(nèi)由于外來文化的傳入，很多青年人熱衷于這些新鮮的事物，本民族的文化漸漸失去了吸引力，這些最珍貴的非物質(zhì)遺產(chǎn)正面臨著失傳的尷尬境界。為了挖掘整理這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，丹巴縣委縣府不遺余力的去挖掘，去整理這些文化遺產(chǎn)，組織了一批批民間藝人到大城市里去刻錄光碟等現(xiàn)代高科技媒介產(chǎn)品，更好的利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，將其歸納成文字，制作成影像材料，這樣制作之后，它才不會在歷史的風(fēng)塵中湮沒，給后人留下珍貴的遺產(chǎn)。

      過去，在丹巴，男女的婚事講究門當(dāng)戶對。在小金谷中，現(xiàn)在還流傳著這樣一句話：“什么樣的人進(jìn)什么樣的家門”。在等級森嚴(yán)的舊社會，在嘉絨地區(qū)也曾出現(xiàn)過許多為了絕美愛情而發(fā)生的可歌可泣的故事。當(dāng)兩家的孩子年齡相仿，門當(dāng)戶對之后，由男方家在族里找一個能言善辯至親的人到女方家提親。解放后，一切舊的制度都在人民的力量前分崩離析，青年男女們終于沖破了這沉重的枷鎖，在幸福的空氣中自由的呼吸。男孩在夜幕降臨整個村莊后，乘著夜色的溫柔覆蓋，來到心儀已久的女孩家窗下，用一種發(fā)自心靈深處的歌聲表達(dá)愛情。

     在舊社會，人們的婚姻是沒有自由的，這些青年男女的婚姻成為了封建社會的犧牲品，他們在痛苦之中煎熬。在他們自己遭受不幸婚姻的同時，他們也在制造著另一種不幸的婚姻：讓他們的孩子步自己的后塵，讓自己的孩子的沉悶的聲音試探性的吼幾嗓子，只要姑娘對男孩有意，她就會打開閨房的窗子邀請男孩來屋里暢談。然而這時候也是考驗?zāi)泻⒁庵玖Φ臅r候，男孩必須從墻角爬上去，否則一切完美的語言都是無濟(jì)于事。

      嘉絨藏族砌墻技藝那才叫絕，整座墻壁都是由石片堆砌而成，石頭之間毫無縫隙，筆者也曾試探性的去爬了一次，不過不是去與心上人會合，而是去感受一下，結(jié)果無功而返。然而這里的青年男孩每人都練就了一身爬墻的本領(lǐng)，手腳并用，就像一只壁虎似的緊緊的貼在墻上，一眨眼功夫，就爬上了十幾米的高墻。只要過了這關(guān)口，他們就可以大膽的往來，要么相邀來到寨子旁的田野里，唱起動人的求婚歌謠，慢慢地走到一起，相互依偎，說著綿綿情話直到東方發(fā)白。要么直接從家門而入，成為女孩家的座上賓。如果兩人發(fā)覺對方不如自己的意，他們也會很理性的暢談一會兒，然后悄悄地離開，不會因為對方的拒絕而羞愧。如今，這種爬墻求婚的習(xí)俗依然在小金谷嘉絨藏族中流行，但是媒妁之言依然依舊。